在人类的历史中ณ，就若在父母那里，先祖那里一样，有我的存在。它是我的意识，是作为人类的有意识，也是作为所有生物无意识。假若我们愿意，还可以追溯我的物质的非意识，那样我们可以看到一个关于我的宇宙。我，不只是依附于自己身体的我，而是一个独立的意识主体。当我们越于自己้的身体、现实，就可能ม现一个新า的我。这个我，不仅仅存在于父母、先祖、人类，还存在于生物中。这个我，不是只有自己的我，还是意识的我。我们是否愿意接受，就若人类都有一个自己的我一样，生物也具有我的意识。即若生物可能意识不到เ，我们也意识不到เ吗？
在我的历史中，我们将不得不面对更多的尴尬；因为在人类之外，我们是否还可以找到เ我的痕迹。在类人猿那里，以人类的视角，还有一些亲缘的关系。再追溯这之ใ前的一切，我们将依托什么？也许，人类只有在失去类人猿之后，才会意识到一种珍惜。也许不会，因为我们始终关注着人类之ใ内，关注着人的意识对本能ม的附加，那样的欲望永远无法满足。这样，在欲望不断ษ地诱惑下，人将不断地失去自己้。这在追溯历史的过程中，同样遇到เ，我将何去何从？
然而，人类却是一个集体无意识的概念。只有作为ฦ人类个体的人，才可以意识到存在，并有所改变。可是，作为人的意识，我们还不够了解。也许我们可以有意识地做什么，却意识不到，是否真的为着自由的意义。类人猿，在人类的意识自由之下，失去的是自然。类人猿的自然，还无法较量于人类的自由á，或者这只是因为原始人真正地直立起来。我，作为人类，来自于原始人，幸运地成为直立行走者。可是，假若我不是人类，而属于自然的类人猿，我是否可以意识到现在的状态？也许没有假若，因为只有在人类的意识中，可能才有意识我的存在。即若我们不能确定类人猿的意识状态，毕竟它们没有用商业化，或者机械化的方式对待我们人类。假若在类人猿的食谱中ณ，有人类的话，它们可能灭绝得比现在还快！类人猿，是否还有存在的意义？
作为人类的我，属于某一种族的我，我应该试着理解不同种族的人。他们同样是一个个的我，同样经历着我的历史。这是意识自由的视角，也是人类意义的视角。当我们可以理解这些时，可以更好地理解人类的历史，那ว来自于原始，并经过进化的历史。
对于种族而言，尤其是介乎于国家利益与宗教信仰的夹缝中，还无法改变。这也是因为种族，有太过鲜明的特征，而无法视而不见。然而，这同样不是问题的实质，就若种族歧视一样，它还是基于人的意识。当我们无法站在人类的视野中时，就只能ม以自身的信仰或者利益判断ษ，对方是敌人还是朋友。邪恶与正义แ，同样只是一种意识的认为，而不是真正的存在。种族，真正地存在着，成为很多人确定无疑的判据。对于人类来说，种族只是一种自然的存在，并不能决定任何自由的选择。我们无法选择自己的种族，即若是宗教的信仰，也还有它历史的传承。我们所能做的是，去认识自己，就若人类学对于人类自身的认知。在人类的视野中ณ，我们会现，种族原来如此重要。就若世界文明中，不同人种的创造，恰恰是文明之美。种族，带给我们的将是不同，这是现代自由中最重要的组成。自由á，不仅仅属于集体的个体，也属于人类的种族。
其实，很多人都想知道我是谁，想了解自己。只是，因为ฦ那很难，或者会面临ภ更多的痛苦，很多人放弃了。所以只有那些愿意承受痛苦的人，才可以继续下去。就若人生的感受，只有那些经历伤痛的人，才可以更好地了解人生。我是谁，也意味着一种感受与思考，假若我们不愿意，就永远不能了解。我们无法从父母、先祖那ว里了解，假若我们愿意，就向更远古的历史追溯……
因父母之名，我开始追溯历史；
因父母之名，我现自己；