历史学的观点，已经进入地质学中。在地层和古生物的研究中，古生物学理论和方แ法，已经运用于地层划分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到意识中。这就若哲学的世界观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
地质学，具有一种时空性。因为它的研究对象之间，存在着不同的关系。包括物理的、化学的关系；也包括生物、人类学的关系；同样还包括时间、空间的关系。它在时间上的历史，出了人类经历的时间；它在空间上的存在，过了人类生存的空间。地球的历史，就保存在它的身体里，却要人类解读才可以了解。这比人类的历史要完整很多，当我们无法完全了解人类历史时，是否可以完全了解地球的历史？随着现代科技的进展，更多新的方แ法应用于地质学。值得注意的是，地质学在某种意义上，可以有助于研究人类的历史。或者还不仅如此，生物进化的历史，包括意识的历史，也已经追溯到地质学的研究之ใ中。这是因为ฦ地质学，是人类可以直接考察的科学，而不象意识本身那样虚无。然而，地质学包括其时空性，却来自于人类的意识。或者说，地质学的历史学意义，同样基于意识本身，而不是地质学本身。
历史，是一个沉重的话题，尤其是当我们将成为历史时。“我们所爱的一切都在凋谢，从一个正在死亡着的世界里凋谢，……”以死亡的逼近，是否可以让我们更加珍惜生命的时光？“在‘时间’的河岸上，人类各个世代的悲伤的行列ต，正在缓慢地向着坟墓前进；只有到达‘过去’安静的国土，这场前进才告结束，疲惫的过客们才得到เ休息，他们的一切哭泣才会沉静。”这是罗素า对历史的描绘，使人感觉已经沉浸在过去的时间之中。
历史，除了记忆之外，还有更多的遗忘。“在数不清的世代里，被人遗忘的子孙们在被人遗忘的父亲们的墓前膜拜，被人遗忘的母亲们养下了儿子，儿子们的尸骨染白了亚洲寂静的大草原。”历史的时间，平息于争战之后，沉寂于空间之中ณ。“从埋藏着被涂了油的过去世代的热爱、希望和信仰的那些古书中，历史学家在我们的心目中ณ，唤起了各种图像……”人类在这样的图像中，回到过去，了解历史。“在一切都被人忘却之ใ前，历史学家在每一个相续的时代里，都必须重新า撰写人类生命的墓志铭。”
明晰我的基于之ใ后，我们就可以释放我了。我，可以是意识之我，也可以现实之ใ我，甚至是欲望之我。非我，作为ฦ一个戒止，可以把外在的自由，契约于意识之ใ间。无论欲望，还是现实，其自由都将出现矛盾与冲突。这同样充斥ม于历史之中ณ，就若人类历史中无休止的战争，还有不自由á的国家政治。基于我而言，政治与战争的历史，其实毫无意义。因为它们背离了意识的自由á，同样失去了我的意义แ。就若我的自由，更多实现于心灵一样，关于我的历史更多在意识的脉络之中。那些基于集体的历史事件，是无意识之流，而不是意识的自由。这有关于集体无意识的概念，而无关于意识之我的历史。那么，我们将在历史中，关注那些基于意识的思想，以及表达思想的细节。
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义；或者说，具有我的意义的历史，其实是很少的一部ຖ分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由á的选择。基于我，我们已经将历史的范畴，扩展到人类之ใ外，宇宙之中ณ。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为ฦ当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之中，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之中ณ。
我，也将基于我而越，成为意识本身。这样，在历史的轮廓中ณ，我们将感受意识的脉络。我的存在，是为着意识的主体，也将为着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义，因为所有的意义必须基于我而实现。无论是意识之ใ我，还是我的意识，都会成为ฦ自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部分，也是为着了解自己；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。