那么，对于作为ฦ意识主体的我，历史成为ฦ关于我的存在。就若我们自己的文字一样，历史以文字的方แ式，描述着什么。如若我们了解意识表达的方式，就可能理解文字记录的历史，究竟要传递什么？它是否与我们有关，是否有助于我们了解自己，是否可以成为我们的意识，并写在我的历史之中。这可以为我们所意识，只要我们愿意去了解。因为在意识界碑的标志中ณ，历史已经成为ฦ意识的时间，我们的意识可以自由出入。就若读书一样，可以读到作者的思想，历史的文字中也有人的意识表达。
当我们理解文字的意味，就会去现文字之ใ下的历史。在文字记录的历史之ใ中，存在着意识的表达。就若读书一样，我们不是去读文字，而是读文字所表达的意识。这样，历史就不会是时间表，也不会是大事记，而是意识传递的时间印象。对于我们来说，这会改变什么，还并不确定。可以确定的是，这会改变我们对历史的观点，会看到不同以往的历史。这不只是历史的意义แ，更是作为有意识的人的意义，包括所有接触历史的人。历史，除了记录之外，与记忆无关；它的意义，在于我们去理解它，特别ี是其中ณ意识的印迹。
我，也将基于我而越，成为ฦ意识本身。这样，在历史的轮廓中，我们将感受意识的脉络。我的存在，是为ฦ着意识的主体，也将为着我们自己的历史。意识的视角，是为着我的意义แ，因为所有的意义必须ี基于我而实现。无论是意识之ใ我，还是我的意识，都会成为自我意识。追溯我的历史，包括了解历史中关于我的部分，也是为着了解自己้；它将帮助我们拥有自我意识，并开始属于我们自己的我的历史。这些都是一致的，都将基于我，这个意识的实现体。
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义แ；或者说，具有我的意义的历史，其实是很少的一部分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由的选择。基于我，我们已๐经将历史的范畴，扩展到เ人类之外，宇宙之中。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之ใ中，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之中。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨，而只是一种方式。因为ฦ作为有意识的人来说，没有什么เ比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己้。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。
我们也将在一个行列ต之中，和罗素在197๕o年一样，走进坟墓。可是现在，我们还有时间，因为生命还在。我们是否现在就排在一个行列ต之ใ中，木然地等待死亡的那一刻？如若不愿意，那就自由于行列ต之ใ外，找寻自己้的意义。历史学，是让我们了解历史，而不是深陷于历史之ใ中。这在于我们，是否可以意识到自我的存在，并找寻自由的方式。假如自我是自由á的，历史学意味着的是历史和我的关系，我将自由于历史之外。如若我在历史之ใ中，那将是我的自由，在创造关于我的历史。