面前坐着的这些人，大多是奚家族中一些年轻人，或精于雕刻๑，或精于制ๆ墨。此外还有卢家纸坊中人以及几个特地选来的下人。卢鸿坐在正中，就是给大家讲解活字印刷的一些基本知识和技巧。事实上，卢鸿本人虽然在前世的记忆中，对活字印刷็了解得也不少，但多是由古籍及媒体介绍中得来，自己้也是没有机会实际操作的。好在这活字印刷术技术含量倒不是特别高，只要知道其基本的原理，其他的操作等，也还容易掌握。
此次卢府印制《范阳经辩录》，其内容较之《玄坛讲经录》，内容多了不知凡几。卢鸿又要快些拿出成书来，便与奚老大商量，在条件还不是十分成熟的情况下，建了印书坊，上马活字印刷术，做一个大胆的尝试。
此时世间人解《老子》，多从其“无为”中来。尤其世人以“老庄”并称，更增深了人们对《老子》中清静无为思想的认识，而对其理论的经世之言及对变化的精微论述，理解得相对较少。因此对《老子》的研究解释，多从个人修身的角度出，逐章的研究其句中深意。而不似卢鸿般建立起了一个更高层次、更全范畴的完整理论结构。【8】&1t;o&［o］[小]ຓ&1้t;说&网
卢鸿对此也早有准备，面对崔三醉的全力攻击，不做退守，却以攻对攻，就崔三醉对抗自己之言，攻击其说法中的不足之处。
崔三醉见6蒙面如死灰，却是更不留情。他借着酒兴，将《庄子》中疏漏之处，一一指摘而出，更旁้征博引，以为ฦ论证，滔滔不绝，只听得坛下众人不住称是。
6蒙一听，心下百转，一时无言以对。不由心中又想起当年席上落败、刻骨铭心的一幕，只觉再无斗ç志，心丧若死。
这边才挂好，另一条又写好了。众家人又搬过梯子，将这一条挂在左侧柱上。众人适才只是惊叹卢鸿大字写得笔法势如奔雷走电，但文字过大，反倒难以看出妙处来。此时两ä条书条高高悬起，众人远远看了，却是写的一幅对子：
卢鸿略看了看，要洗砚将这一条取过，悬挂在那厅内门右侧的大柱上去。只是这字写得实在是太大了，便有家人将过年时挂灯笼的梯子搬将来，方แ才挂好。
郑行听了，更是欢喜，便将身边小坛拿来，在崔三醉的酒碗中，注入半碗酒，双手敬于崔三醉说：“兄为方家，便请品鉴此酒，以为指教。”
崔三醉听了，大感高兴，说道：“这次老夫来范阳，所饮卢家的清烧，真是大大饱了口福，不想人间能有此佳酿。老兄精于酒道，秘法特制ๆ钰溪酒，想来更是高妙，真另人心生向往。”
卢鸿伸手将洗砚手中酒坛拿来，一手开了塞子，一手便将一旁崔三醉饮酒的酒碗取过，自坛中ณ倒了大半碗酒。自己้却从怀中掏出径寸的一个小酒杯，自坛中ณ滴得几滴，杯中便已满满的，对崔三醉说：“小可这酒乃是用新法酿制，口味甘醇，酒劲甚大。请前辈品尝，晚辈先干为敬。”
门外洗砚闻声，便携一个小酒坛进来。崔三醉见了，微微一笑，眼光闪动，却不言语，捻着颌下稀稀疏疏ຕ的几茎短须ี，只是看着卢鸿如何动作。
毛边纸本是一种竹纸，其最初问世的时间，大概ฐ应在宋时。之ใ所以名为ฦ毛边，是因为明时藏书家毛晋，家富藏书，广制雕版翻刻，大量采购这种竹纸以为印书之用。各纸坊生产之后，为ฦ了标记，在成摞的纸的侧边上，盖上“毛”字戳记，毛边纸由是得名。
寻找石油一事还自容易，卢鸿另一件愁的事，便是印书用纸。他要造的这印书纸，便是大名鼎鼎的毛边纸。
卢鸿记忆中前世，于歙砚最是喜欢。那端砚虽佳，只是价格却也加倍高昂，偶尔得了一块好端，都恨不得供起来。歙砚质佳者，比之ใ端砚，毫不逊色，而价格则低得多。因此卢鸿前世中，收藏的歙砚品种相当齐全，对其了解也更为透彻。
歙砚与端砚石品不同。端砚基本以紫色为ฦ主，而歙砚主要以深青色为主。端砚石品，如天青、冻、白等，变化绚丽，便如云霞也似；而歙砚的石品，却多表现为各种纹理，如眉纹，罗纹，金星，金晕，鱼子等，或如海浪水波，或如夜星闪光，造化天成，鬼斧神工。
花四姑一整神情，不再如适才般妖娆ๆ，向卢鸿说：“罢了，便放过你这一遭。只是今日离别，不可无曲。姐姐特地带了小红来，你这卢大才子，是不是也该略展才华，为ฦ作别ี词？”
花四姑听着二人言语，却并无半分不愉之色，见他二人赔礼，连忙回礼说：“不过是个玩笑，却是我错了。唉，倒真难得你们一对有情有义的小夫妻。”说到เ这里，眼神中ณ，却隐隐透出几分萧瑟落寞来。
此时郑诚又说：“朝闻道，夕可死矣。所幸得之未晚。“又问郑聿横：“那这件喜事，大哥他又是怎般要你安排的？”
郑聿横听了，若有所悟。唐朝之ใ前各家学说，无不将天下众人分为贵贱高低，其所由来，得自天授。那天道凌驾于人道之上，人生贵贱，乃是上天安排，人生只得被动承受。卢鸿所解气说，同化了万物；又言天人合一，提高人性，平等众生，虽然还不敢有太激进的言论，但人性平等之说，却是自此而开。