“你说什么เ？”
洗砚看着面前堆着的一堆各色礼物，再看看手中ณ几个ฐ精心绣制ๆ的荷包香囊，心中ณ只觉得有什么胀得满满的。想说些什么，只是张开口，却又什么เ也说不出来，只有两行眼泪忍不住直流下来。
卢鸿听了就认真地说：“三宝，以后你如果有不认识的字，直接来问我好了。有时候我或许没空，我身边这个小哥，名叫洗砚的，问他也行。如果想学，我就让他教你好不好？”
卢鸿及众人听了，再看向三宝的眼神，都更为不同。三宝也不过是个ฐ下人，能有什么地位。他又素来被人说成少心眼的人，虽然不招人讨厌，怕也没人看得起他。追着问人石碑字迹，说来容易，怕也不知受了多少白眼嘲笑。这几个字识得，怕是没有绝大的毅力也难以坚持。
这孔颖达若说学问精深，比之郑家三老及崔三醉等人，也不见得便高明到哪里去。但孔颖达少年成名，又久于官府中任职，比之三老等在野的身份大不相同。他此时就任为国子祭酒，更主ว编了《五经正义》这等巨典。卢鸿若拜他为师，日后论及学业出身，自然是正得没有办法再正了。
卢祖安心中一呆，然后心中狂喜。正如孔颖达所言，卢鸿若说此时才学成就，隐隐已๐经自成一家。只是世人习俗，任何行当都要讲个出身流派。经学一脉ำ，总须有名师传承，才能为世人推崇。卢鸿此时虽然也有些名气，只是他并无名师可承，将来出道，难免有人会说他是旁门左道，非是儒学正统。
待到เ这日，主讲之ใ人登场。出乎ๆ众人意料之外，又在情理之中，便是卢家后起之秀卢鸿上坛。而卢鸿所要讲的，竟是《老子》。
到了经会的第七日，便是经辩的最后一场。虽然孔颖达未曾上坛讲经，但考虑到他以祭酒之ใ尊，参加这类经辩交锋，未免不妥。经商议后，决定在经会结束时，由孔颖达出场作最后终场讲演。今天这辩论的最后一场，自然要由本次经会的东道卢家人出场了。
今天6๔蒙所讲，似乎ๆ便是专门要针ฤ对崔三醉而来，乃是《庄子》。
若说卖相，这6蒙确实出众，只见他白衣胜雪，望去如神仙中人。开口讲经，声音清朗，出场便使坛下各青年学子大生好感。
正在此时，卢鸿忽然听到一个ฐ轻柔的声音唤自己道：“卢公子！”
此时6清羽也不再理卢鸿，在他看来，自己身为长安官宦出身，这卢郑等家虽为世族，已然垂垂老矣，更是一班土包子，有何值得高看的？依旧对着几个身边的士子，谈起6๔蒙在长安经论时辩论的精彩场景，听得旁้边众人不断赞叹。
行得数日，终于到了范阳城下。卢鸿知道崔三醉不喜俗礼，更不烦他人打扰，便要下人去家中报了个ฐ信，自己却带了老爷子，直接奔那准备举行经论的别院中来。
卢鸿提出的这些观点，均有后世极为详实的考证依据，便是崔三醉这成天骂庄子的人，也是从未曾想到เ过。一路上与卢鸿一路谈来，或是反驳或是支持，或是笑骂或是赞叹，日日把酒闲谈，崔老爷子直叹此行非虚。
博陵城外，西山半腰，几棵高大松柏之下，掩映着竹篱石墙，环绕几间小小茅屋。
卢祖安并卢夫人听了，均想自己这个儿子每有非常之举，若说胸中ณ才华，也不下于人。若他说要去请崔三醉，说不定还真可能把那老怪物弄出来。
薄意这种雕刻方法，本是后世雕刻๑寿山石明的。因为寿山石中名贵品种，价值高昂，若深雕细刻，损耗过大，便有那艺人采取极浅薄的浮雕，形成薄意。其雕刻层薄，富有画意，典雅精致，颇受世人喜爱。
卢鸿选的这块雁湖眉，是想做成一方山水砚。以往做的端砚，多为规整砚式，素面朝天，偶尔在边上有些许博古纹饰，器形端正大方；用易水玉带石做的花式砚，器形也多是规整的，只是利ำ用不同石层的不同颜色，以一种颜色为底，一种颜色为ฦ面，做出那剪纸般的图案来。而此次用雁湖眉子做的山水砚，却是利用眉子的形状，以及石上纹理，制成了薄意山水。