褚遂良本有书痴之ใ名，行事不拘常礼，因此名声多少有些怪异。加之ใ他深受太宗恩宠，平常也不太注意与人交善，此次当然说起他这笑话来，众人便加倍地添油加醋。这个说见到太宗怒气如雷，斥责声直达宫外；那个便说褚大人被骂得面如土色，磕头如捣蒜，将御书房地金砖都磕碎了四块。千奇百怪，不一而足。
此外还有一件不算大事的新鲜事，便是当朝谏议大夫，兼知起居事的褚ຘ遂良褚大人，这几日不知怎么竟然得了魔碍，日日在家磨石头动刀子。据说夜夜不眠，只闻其室内吱嘎ะ乱响，时不时还要出几声狂笑。据有那见到本人的说，褚大人现下两眼直，时时自言自语，若有所思。前些天太宗皇帝ຓ召见之时，急匆匆赶来的褚ຘ大人浑身石粉，两ä手伤痕累็累。目光呆滞。把太宗皇帝吓了一大跳。后来闻说是跟从范阳地卢鸿公子习练“转刻”之法，据说要拿着石头转来转去，刻出文字。便如那巫师做法一般。因此听说很是受了太宗皇帝ຓ地训斥，只是后来见褚大人所习“转刻”也是上古所传、书艺之ใ余，才怜他痴迷书艺，未深加追究。
孔颖达也点头说：“谷大人所见不差。据老夫观来，此文字古意烂然。质朴雄强，确有文之风。只是文字非隶非篆，难以辩识，实为憾事。”
谷那律听了也不由á叹道：“不想竟是先代古物。怪道看这书法，尚应在小篆之ใ前。据言周宣王太史，曾整理钟鼎文字，著有大篆十五篇，史称‘文’。以此观之ใ，当与之差近了。”
一方草场，草被繁茂，日生夜长。其中ณ若放1oo只羊，则2๐oo天将其中草全部吃光；若放15o只羊，则1้oo天可将草吃光。请问如果放2oo只羊。需要多少天将草吃光？
接下来，就轮到太极书院一方แ出题。这卢淇也是一脸笑意，给对方出了一道题目：
此题刚出，对面的算学馆三名选手面色均一松。这题表面看来。似不甚难。但一旁的马嘉运细细思索一刻๑后，却是面上一沉。马嘉运虽然还未动手演算，也知道这题决不会如想像般容易，估计一时三刻๑，己้方选手难以在规定时间内演算完毕，只怕这一场，便要到此为止了。
一百马一百瓦。大马驮仨，小马驮俩。马驹子俩驮一个ฐ。问有多少大马。多少小马，多少马驹子？
此时便是第一个环节筹算。唐时人计数，最常用的乃是以筹计数。所谓筹乃是一种竹片，一片竖摆的代表一，一片横摆的代表五。比如一片横绣片下又有三片竖竹，就是代表八这个数字。通过搬运，进行计算。
主ว持宣布完毕，又简单解释了几句，身边有人在一件铜钟上轻击一响，大唐第一届算学竞赛便正式开始了。
李泰点点头说：“若说我大唐开国以来，文风武略๓，实为生民以来未有之盛世。读书习经，报效家国，本是不变地至理。本王曾力邀公子为府上贵客，为公子一言拒之。我也曾认为ฦ公子是投于太子门下，故尔对本王多方推辞，事后方知大谬。一时不是公子之心。又见公子在孔夫子府上。多有所为，显不是许由、接舆一流避世退隐之士。难道公子便真是以世家子弟自矜，竟不将朝庭功名。皇族威严，放在眼里么？”
卢鸿微微一笑说：“魏王但讲便是。何须如此。”
一时朝堂之上，各方官员互相攻仵，整日为ฦ了吏治一事纠缠不清。李世民也是龙颜大怒，除了下令严查不法之徒外，政事堂更是接连几日商议此事。背后如各世家以及权贵等，都各施浑身解数，欲借此混水，捞得好处。
这次地结果更是令人指，大大小小官员有各类不法之行地，居然有数十位之ใ多。这此不法官员，大多是这几年推举的新任官吏。一时之间，御史台内各御史也是群情激愤，共议之后，由á马周具折上奏，要求朝庭严å查官吏，并严格推举之法，以肃清吏治，光明正道。
若说最喜爱这纸扇一物地，便是那ว褚遂良褚大人了。这些日子以来，只要得暇，他便日日泡在卢鸿这里。卢鸿分扇子时，自然也分他一柄。按说除了卢鸿外，此间众人，再无一个ฐ书法可与他比肩的，但他却硬不肯自己้题扇，逼着卢鸿为自己题了扇背。之ใ后此扇便日日不肯离手，除了洗澡、吃饭、睡觉之ใ外，决不会离身的。只要见了同仁，便将这扇子在人眼前摇来摇去，弄得诸多同僚都搞不清褚大人手中扑扇来扑扇去的是个ฐ什么玩艺。待得知乃是卢鸿公子所创น折扇，更是由á其亲手绘画作书，不由各各倾倒。而纸扇也由此一举成名，成了长安诸多文人雅士追捧的流行时尚。
谷那律张口结舌，无言以对。众人听了，不由á俱是哈哈大笑。
除了书法精湛之外，褚遂良于书画ฑ鉴古也颇有所长。当时太宗李世民下诏搜求王羲之书法，真赝混杂，全由褚遂良一一鉴定。
孔颖达与颜师古对视一眼，不由颇็是惊讶，连忙命下人请进。这褚遂良乃ี是当朝谏议大夫，兼知起居事，极得太宗皇帝的恩宠。褚遂良自幼博涉文史，尤其痴迷书法，写得一手好字，其正书就连欧阳询也是称赞不已๐。有一次当今天子李世民与魏征谈起另一书法名家虞世南去世后，当世再无可论书者，魏征便说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”李世民便下诏令褚ຘ逐良进见侍书，倍加赞许。
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多地经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏ຕ通阐释。其他编修之人负责具体注疏ຕ，凡有矛盾争议之ใ处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为ฦ终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广地疏ຕ义注本为ฦ宗，整理成书。虽然此法成书迅，易于采编，但诸经之ใ间经义แ也有难免互悖之处。加之成书太快，难免存在疏ຕ漏谬误，故需要重新考订。
一是《五经正义》经义แ庞杂，规模过大。本来朝庭编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎ๆ无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏ຕ定本。但孔颖达主ว编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有17๕o余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工ื程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝庭便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
此时座中众人，不由á响起惊讶的叹息声；就连一向古井无波的杜楚客，也是惊异地看了卢鸿几眼。而李泰的目光中，除了惊讶，更多了几份惋惜。
思虑及此，卢鸿再无迟疑ທ，起身向李泰施ๅ礼道：“魏王推重，卢鸿不胜感激。只是卢鸿本是懒散之人，不堪驱驰。所好不过诗词小道，于行文之ใ法，少有涉及，魏王所令，恕难从命。”
此曲写得确实佳妙。语俊韵险，一时之间，众人竟然无从接口。
夜宴将终，十二帘。月转梧桐。
卢鸿听了好笑，只得点头称是。一边将这些请柬取将来，一一过目。有些不太清楚根底的，便简单询问卢修。还好虽然请柬众多，倒没有特别重要地宴会安排在明日错不开的。祖述这才长长舒了一口气，先是谢过卢家三兄弟，又拉着卢鸿千叮咛万嘱咐，要他明日务必到席，这才急着回家安排诸般事宜去了。
祖述用袖子擦了擦额头上的汗，大声说：“小九你就不要说什么俗债不俗债了，这堆请柬，老黑全替你打了便是。左ุ右也不过都是集会，都是自家的弟兄，要说赴宴，怎么也得先几着家里不是？”
事实上这《格物论》，原本脱胎于卢鸿为太极书院所编写的一套格物教材。包括了数学、物理、化学的基础知识。按说卢鸿在前世时，数理化学得并不如何好。但毕竟基础尚可，尤其是对一些基本的概念，自然还是出当前水准很多的。
大求全，欲立宏图伟论，反倒容易茫无头绪，终无所细处着手，详推‘数’与‘象’，从数理、象理之学入手，逐渐推演，积数代之ใ功，层次累็进，或终有破解之望。因此学生这一年来，于算学、理学、化学上用了些许功夫，也有些小小成绩。这《格物论》一书，便是学生的一点心得了。”说罢，便由身侧的书函中，将三卷新า书取出，恭敬呈于孔颖达。