王天佑摇了摇头，说：“东洋的纸人除了‘替身’一说外也有‘式神’一说，但且看这五个ฐ纸人所摆的方位正是暗含了我们道家五行的方位，这可是东洋正宗的‘晴明桔梗印’，不过在东洋用到这个印的法术那是多不胜数，一时间我个也看不出什么端倪。”
“纸人在我们到家中ณ含有‘替身’的意思，会不会这些东洋法术也是一样的？”
此时王真一离牛八最近，是以最先反应过来，于是乎便三步并作两步上前，双手抱着“参水猿”，使劲想把它从牛八的身上扒下来，可哪想这畜生力气可不是一般人可比的，王真一连扯带脱非但没把那ว疯猴子给拉下来，反倒是弄得牛八个ฐ浑身硬痛。
王天佑的这声虽然叫得大声，但牛八却反应得没有那么快，眼见那ว“参水猿”红彤彤的双眼精光爆现，二话不说立马朝牛八扑去。“参水猿”虽然不比“翼火蛇”剧毒，但一身蛮力却也不是牛八可以吃得消得，只见他腰身被妖物双腿缠着，脖子被其掐着，险些喘不过气来！
王天佑见牛八出声，心中ณ暗骂不已，如若不是知道那ว玩意的危险程度的话他早就冲上去，猛地朝牛八的踹上一脚！而牛八个一出生，无疑ທ是给那玩意告诉了个的方แ位，牛八个耳边的声音亦越见大声，他颤声说:东西好像离我越来越近了，天佑你你快想想办法，我的脚一直在抖，”牛八声音一抖，忽然又说：“那ว那玩意现在我爬到了我的脚上！”那玩意顺ิ着牛八的声音而来，吓得牛八三魂顿时不见了七魄。
“说天佑，那ว到底是什么玩意？”三人中ณ以牛八最为ฦ怕死，耳边时不时传来的声音险些让他崩溃。
“你之前用‘神打’的时候不小心招来了邪秽，被邪童上了身，现在我已经把它给赶走了。”
“师……师父？！我……我怎么เ在这？那ว鼠妖呢？”被邪童附体的王真一悠悠转醒，眼见自个身在之处，一时想不起来生了什么事。
眼见牛八废话连篇，王天佑根本来不及阻止，只能ม心中把他的上下十八代给骂了个便，但见石坚和阿飞面色不对，心知今天这场架势在所难免了。沉静并没有持续太久，只见石坚从兜中拿出一大张白纸并将其撕成了一把尺寸大小刚刚ธ好的纸刀。牛八见了大了个哈哈，说：“我说你个老不死的！一把年纪了还在这里玩纸刀，你羞不羞啊！难不成你想用那玩意将我大卸八块？！”
原本石坚听了王天佑这些话后十分满意，可牛八偏偏插上一句，说：“怎么？！你个老不死的怕咱们把你的勾搭给揭穿啊？！实话告诉你吧，就算我和天佑不去香港，大可以用出面的形式告诉郭老板听，到时候你不是一样得吃不了兜着走！”
一说是印度瑜伽中的一中功法，亦称为夺“舍法”。是一中ณ很高深的灵性锻炼，据说可以如住别ี人的身体一般是指刚刚死了的人的尸体。但也有称是西藏密教源。最简单的解释就是修持此法的人，在死后能ม够将自己้的神识迁至另一个刚死亡不久的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。
关于“夺舍”的说法有很多种，一说是道家一中借别ี人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
外国有些科学家认为中ณ国的“神打”其实和“游地府”是一样的，不过是一种高明的心理暗示的自我催眠法罢了。但是按照ั他们的道理来说的话就算学会“神打”不过是让施术者力量和敏捷比平时高出一点点而已，可对于那ว些乩童所使出来的一些精妙的武功招式和刀枪不入有是怎么回事呢？！
话说是请神，但是如果施术者齐心不正的就容易请到เ脏东西，道家将这种现象称为“邪童”附体，而乩童如果倒霉撞上“邪童”却身旁没人将其唤醒的话那ว可就麻烦大了！所以师傅在教这个法术的时候一般都会千叮万嘱，生怕自个徒弟出个什么事来。
牛八一听到石坚的名儿马上就来气，破口大骂道：“那死老东西有正门不走，偏偏走这走这旁้门，难怪天生长着一副反骨，欠抽！”
“师父，你看这洞洞好像不像是僰人造的。”王天佑应王真一的说话，一看之下果然见那石洞内的石壁上啃啃挖挖，根本不像之前三人所经过的石道那般打磨光滑，可细看之下却又现者石洞有工具挖掘过的痕迹，只见王天佑用手指粘起一点细土闻了闻，说：“这是‘盗洞’！而且才刚ธ挖不久，如果我没有猜错的话，这洞一定是石坚那老王八用‘遁地术’给挖出来的！”这茅山派的“遁地术”其实所用的是一种一遇石土即腐的药水，而这种药水会散一种刺鼻的大蒜味，所以王天佑一闻这土上的气味儿就马上可以判ศ断出这洞一定是石坚等人进到เ石室时所挖的。
“师父！这石门似乎是封死的，打不开啊！”
“可是是你刚刚也说了，这僰人可是精通风水阵得要紧ู，你法力尚未恢复，怎么破它啊？！”王天佑听到牛八的说话后默笑不语，只见他拿出一张黄符，手腕上使劲一抖，那ว黄符竟自个着起了火来！牛八一看，顿时惊道：“！原来你的法力已经恢复了，你早点说不行吗？！累็得我担心受怕的！”牛八见王天佑法力已经恢复了，心中便认为别说是个小小的古城，就是阎王殿也敢闯他一闯。
那些尸蛟本来就不是吃素的，眼见即将煮熟的鸭子就要飞了，又怎么肯甘心呢，一是纷纷吐信扭神，意图追进洞去。王真一见状急忙抓出几枚铜钱在桶口摆了个奇怪的图案，然后掐指念道：“天灵灵！地灵灵！三清师傅佑我灵！唵咄嗎咪哄！”法咒一起，那些蛇立马停在洞口，不敢随意冲进来，似乎忌惮着什么。
打通洞口的王天佑看见那ว些尸蛟就要咬到自个三人的脚底和头顶后也顾ุ不得去擦额头上的汗水就招呼两人快爬进洞去。
白蛟的这一舔正好舔到了牛八的鼻孔眼上，痒得他直想打喷嚏！王天佑见状急忙在牛八下边拍了拍牛八的，示意他这个喷嚏千万不要打出来，不然的话白蛟一旦起威来还不在牛八的脸上扎上两个ฐ小窟窿。
三人中要数牛八最为怕死，而且他爬在峭壁的最前头，想来他在此时此刻๑已经把漫天神佛都给求了个遍，只希望那ว条白蛟把他们当作石头人一样即可走开。但是那条白蛟偏偏不如其愿，只见它缓慢地扭动只有大拇指般大小的身躯，来到เ牛八跟前，吐出红信在牛八面上舔了起来。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。
奇门遁甲â的演绎过程中ณ，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
“我个人是这么认为的。”王天佑笑了笑，打了个哈哈说：“不过那些不过是我一个ฐ人胡思乱ກ想说出来的东西，这世界上虽说有鬼，但有没有神仙谁又会知道，虽然没有见过，但我也不会妄下定论。”
王天佑自小随师父张恩薄修习道术的时候亦跟父亲王百姓念书，从小到เ大脑海里就被两门本应该相互矛盾的学问挤压着，经过了结合推测之ใ后才得出如此怪异的见解，虽然这种说法王真一是第一次听到，但毕竟这年头已经是唯物主义的世界，他亦怀疑自己学习这些怪力乱神东西的真实性，如今听王天佑这么เ一说，心中顿时如同遭铁锤重击，说：“师父你你的意思是所谓的神仙，甚至我我们修炼的道术其实本质上也是一种无形的力量了？！”
“师父觉得这个阴间有点怪”
“大伙儿先别急！毕竟我们谁也没到过阴间！谁知道这儿会生什么事，或许这不过是一种阵法，专门为了防止阴间的鬼跑到阳间去！”王天佑整理了一下自己的思路，说到เ。
“有血？”王天佑摸到了牛八手上流出的血后心中一凉，要知道魂魄虽然会因为生前的错觉，感到自己้任然存在着心跳，但是它们是不会流血的，所以牛八一出血这就证明了王天佑三人是真正被硬生生地拉到了阴间来了。
由于军用匕的锋刃是磨得十分锋利的，所以这轻轻地一划牛八也不过只是感到เ手上一阵寒冷传来，随着伤口血液的流出，牛八开始感觉到一丝疼痛,他摸了摸自己的手臂，忽然明白了王天佑刚刚都做了什么เ，于是破口大骂：“你这混小子到底想干什么เ，刚刚踩了我不说，如今竟又在我的手上割了一刀，你知不知道你这是大大的反革命的行为ฦ啊！”