不过这养马训练骑士的投入，可不是寻常人家负担的起，当然相比我搞的那些铁ກ人十项、橄榄球什么เ门槛很低地泥腿子运动，马球更接近等同与后世高尔夫式的贵族富豪高雅运动。
作为最具这个时代特色代表之一的运动。如果把球杖换成马刀，把球换**โ头，这马球比赛就是训练骑木和马上劈刺๐击杀技术的最好手段。由于这一带有浓重军事色彩目的，在统治者的提倡下，唐代蓄马成风，官私皆有。开展马球地也有练兵于民的目的。是以，唐人阎宽在《温汤御球赋》中说：“击鞠之戏者，盖用兵之技也。武由是存，义不可舍。”
。。。
“青城双剑，人称白虹贯日，算是青城山建福宫一脉ำ中，三代子弟的者，剑术上乘，形影不离，尤善联斗，而且行事阴险，不择手段，饶是难缠，手下还有一班武林人士，仅仅在他们手上，已然陷没了我好些的探哨眼线了”。
最里头的堂前阶上，自然是我内院的那些女人，由á为首的裙诀环带飘然身资婀娜的谢。牵着雨儿领头款款衽身一礼，就和大多数迎接远行还来家主地女人一般。
在大部分可以自给自足地庄园经济模式下。真正大户人家的组成，相当于一个ฐ小型的微观社会体系，从外事到เ内务，从生产加工ื到从仓管运输，从财务帐目到服务娱ຉ乐่，都有严格而细致的分工ื和司职。
在乡民羡慕加敬畏的眼色中ณ，那ว几位身着辟邪纹明光甲的教官，也梢事松了口气。暗叹着总算有个ฐ好地开始，却又各自分工ื。马不停蹄支使着这些血勇有余经验不足的义勇们分别ี清理水源、准备饮食，收检兵器。焚烧尸体，耐心地说明种种战后防止大疫的手段和道理，还要组织人值勤探哨，派出会骑马地作为斥候，亲带最好的士卒，严å巡军纪。
虽然乡民的伤亡也不少，可是打战那ว有不死人的，河北素来便是民风强悍之ใ地。（以河北为ฦ据地对外征战，自开国以来没有停息过，是以也练出了安禄山帐下的海量强兵，也培养出了地方แ上好勇力的民气）。是汉子自没有埂脖子等死的，相对之前几乎ๆ一边倒的情形，多数人已然觉得无可挑剔了。当然，除了这些教官们的要求未免苛严了些，整天各种名目把那些号称身子最棒小子们给操练的叫苦连天的。
虽然阿蛮总觉得在自己主君面前欢好，很是羞杀人也，情以难堪，但还是被我以尽到身为贴身女官职责的大义แ为由，劝服她着逐步放开心怀，用现身说法的道理，帮助小东西树立一些正确的人生观，家庭观、生理观云云。
我自然不会因噎废食，被这一点小小意外防碍了我的人生乐趣，该做的照做，到底谁怕谁看啊，甚至还在其中ณ因势利ำ导发掘出新的闺中之乐。
再说老皇帝ຓ没有明显的失德或者昏聩的行举ะ，没有代德以天的理由和借口，以子逆父，以太宗之能，也逃不过史书一个比“篡”好一点的“夺”字，作为垂范天下的帝ຓ王，他又没有太宗之ใ大才，也没有太宗之望，后果是极其严重的。
毕竟这位几十年太平太子当的实在太成功了，成功的让世人对他的印象，只有洁身自好、温厚醇仁而已，无论功勋和才望都远不及开创一代盛世的乃ี父。
但另一方面，由于商贸的发达，唐朝成为金银等贵重货币的世界第一大流入地，因此大多数时候钱荒的问题，都一段时间后，又市场经济杆效应，而被外来的输入所缓解和消化。
虽以重罪严治株连，“私铸者抵死，邻、保、里、坊、村正皆从坐”。但始终屡禁不止，“私钱犯法日蕃，濒江民多私铸钱为业”“江淮游民依大山海以铸，吏莫能ม捕”。各种小钱、轻钱、恶钱、劣钱的横行，严重冲击了社会货币信用体系，更有人融官钱铸器为利ำ，到了唐玄宗不得不下令“绢货丝帛ຑ”与钱并行。尽管如此，还是不敷使用。
男：上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年地报应。为ฦ了有名无实的妻子，为ฦ了虚枉地利禄功名。看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那ว点点转瞬依恋，春光一过。它似就陷入那命定中永远的黑暗。人生怎能逃出同样的宿命。
女：快走远点吧，你这轻浮的汉子，你可知调戏地是怎样多情的一个ฐ女子？她为了只见过一面的丈夫，已经应掷三年，把锦绣青春都抛入无尽的苦等。把少女柔情都交付了夜夜空梦。快快走远点吧，你这邪恶的使臣。当空虚与幽怨已经把她击倒，你就想为堕落再加一把力。把她的贞洁彻底摧毁。你这样做不怕遭到上天的报应…
当然事后轻易就打探得那ว个人身份，更是深感棘手，以汉地举国之大，要找一些西域通或草原通并不希奇，要找一个兼通西域和草原也不问题，但似他这般在军队中有军
至少大宴上那个ฐ，酒醉失言的家伙，表现出的见识，就足以让他惊警不已，如若唐国上下，对吐蕃都有这般见地，怕是吐蕃正当谋划的大计要生出许多变数。虽然明显有刻意示威的意味，但已经表现出一种让人警惕的倾向了，谁知道又不是汉地那些喜欢玩心机的人刻意的做作。
由松赞干布时期，经文成公主ว引入吐蕃的佛教。经过芒松芒赞、都松芒波吉两ä代，到了前赞普赤德祖赞时期，佛教虽然有所发展。现行的吐蕃历法——火空海ร纪年法，正是这佛教昌盛的产物。
苯教是吐蕃民族的原始宗教，属于信奉万物有灵说的撒满教高原分支，主ว张自然崇拜，鬼神崇拜，图腾崇拜，以及占卜、禁忌、巫术、血祭等，现代的藏传密宗的许多仪式，都来自其中ณ。
倒让我有点坎坷的揣度起来，难道我昨天醉酒之ใ后，也学那位不拿领导当回事地李白同志，对这位大内总管做了什么有失体面的事情么。
再开得门来，只见他保养得体的圆脸，笑的恍若一坨。。。。。一菊花，还带点诡异和挪禺的味道。
再次招了一片来自前头的各色白眼，显然被当作哪个成都乡下蹦出来的土鳖。不过随后注意到我服色所代表的品阶，又把表情咽了回去。
“永新า娘子真有这人么”
家家尽踏还乡曲，明月街中不绝人。”
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
吃吃声再起“这妮子，还说人家，自各心动了把”
寒衣藏钗，是早年北方大雪，玄宗皇帝ຓ有感前方将士苦劳，遂命宫内人为前方将士缝制寒衣。某位别院夫人，缝金钗ู一寒衣中。留诗为配，上题：“沙场征戍客。寒苦若为ฦ眠。战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也。结取后身缘。”后为前方一士卒所获，深为所感而禀上，对这桩涉嫌宫闱作风的案件，玄宗皇帝却难得没有龙颜大怒，而是看了诗颇为ฦ动容。自感宫人凄苦，将那小兵连拔数级。特使将出配之，并言：“我当与汝结今身缘。”后来那人因作战勇猛。功成名将，也成为一代佳话）
“这和的羊脂ฦ黄，乃领兵赴难的和王尉迟胜的献物”
“这渤海长白山的五彩，乃新า任平卢节度使刘正臣，使河北采访使颜公转呈”
“说有是大德僧流徙涯州，欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道
“有什么紧ู要事情”我落坐，拔了一丛嫩竹心，嚼的满嘴竹香。
所谓的蜀流人士，相对朝廷中蜀党而言的。
：“他们多是是蜀流中，少年一代俊杰，随父兄出来
不再多语，拍拍肩膀许樊定，把他推到身后，
卫伯玉牵动面上已经抽筋的肌肉，露出个ฐ不象苦笑的苦笑。义士康景龙带了刀客豪杰中最后的决死之士，穿了贼军的号服，在城厢中四处袭扰，为他们拖延贼军合拢的时间，现在反成致命的败招。
“哥哥输了，教唱歌”就雨儿揽着臂膀，高兴的叫了起来
张云容的望做那个ฐ引颈高歌的男子，眼神有些飘忽，又有些迷离的，面上辣如火烧的，这位大人也太露骨，再看阿蛮宛然恬淡情形，却似见多了这般情形。百般滋味在心头的。
“其实也没有什么，我家现在手头搞了点小生意，想走西域地路子，在西北那里还缺个分号什么เ”
“军上说笑了，老奴只会侍侯人，哪还懂ฦ得其他地东西”他似乎ๆ拿不准我的意图。
我看她惊讶的欲言又止又道“当然了如果有兴趣，也不介意你多学些东西，我家不提倡那种无才是德的恶俗，门下诸坊和书房”
“既然到我家，就有我家行事的风格，虽然我和月月都不喜欢太多约束和规矩，但有一点起码的，我们家只养又用之人，你不管会诗词歌赋还治绣事厨，如果有什么能力就尽管担当起来”
至本朝太宗，开科举之盛事，无论寒庶门第，皆有进身之途，打破了南北朝以来氏族门阀对仕途的把持，求贤广于野，拔举ะ于陌蓬户，是以人才海聚，天下大治，为贞观盛世之基石。”
至晋氏司马，治政重用世家门阀，举才唯门第不问才德，蠢禄者充与朝野，是以内弱前有八王之ใ乱后有五胡之患。
因此，他这一番๘话下来，我又对素昧平生的颜老头提到的意思，又有了几分明了。
所以我特别佩服那ว些写军事架空小说的，军队可以不需要后勤或者极少的需要，连续作战奔转千里，甚至把最擅长流动作战的游牧民族杀的灭族绝种，何止一个景仰可以形容的。
唐人居然已๐经开始流行喝，把茶叶磨成粉的茶团，茶饼，还形成相应的斗茶茶道文化，让人无语的很。这种原有的“庵茶法”（直接用开水冲入容器，泡开里面的茶叶）基础上发挥真纳起来的煮茶法，还是当代的茶圣陆羽发明不久ื的。
坐在偏厅里，午后的阳光，透过雕花的窗格，班驳细碎的晃动在案几上松纹酱色的器具上，看着对方慢条斯ั理的糟蹋我的茶叶，我有一种说不出来的郁闷。
他也算是游击军的老熟ງ人了。问起老猫时，他嘿嘿然一阵冷笑道“怎么不识得他，多次交道的老相好了，当初他领了一票探哨骑，冒做游击军的行径，行毁誉之ใ事，还坑了好几票义军，被我识破围住狠杀，就逃得他一个ฐ重伤而去。后来便狗儿一般的咬上我们，很是亲近了几次。。。
道士兼大才女诗人—鱼玄机。此女也是现代三级片i还因此拿过大奖的，这厮是否和这两位大有渊源什么的把，我很是恶意的yy了一阵。
更激烈的则ท说“故冢枯骨，食古不化，千秋已载，万物传衍，今见唯
另有说“吐故纳新า，唯便以用，干祖宗何事”
“主上，这下有些麻烦了”
事情的过程当然一点不麻烦，甚至很简单，但是对方的身份拷问出来，却有点麻烦。
“那位啊”被询问的人，有心巴结堆笑着说“他是中都过来了的使臣王承义，可是中都首望，祁แ县的名门啊”
“难道是山东七大氏族之一太原王的子弟啊，”
“正是”
“这下可得麻烦了”.