一路飞行，没过多久就回到了盘古的地方，这时候盘古已经醒了，看见林华归来，一脸的慈祥，和以前的粗犷、豪气相比，就想历尽了沧桑一样，很慈祥，但是这时候的林华心里面却不是滋味，盘古现在出现这个表情那只能ม说明一个问题，开天不远了，林华努力的和盘古说这话，说着一路的见闻，又拿出自己้的戒指，和青莲鼎，盘古露出欣慰的笑容，良久，盘古问道：“我儿，出去溜了一圈，是不是觉得周围特别单调，死死沉沉的，没什么生趣？”来了！要坏呀，这是真要开天呀，想归想，赶忙答道：“不觉得呀，就咱们父子俩挺好的，想做什么就做什么，不用在乎ๆ别人的看法。”盘古却说：“最近我闭关修炼，终于悟出了自己้的使命，鸿蒙中毫无生气，我欲开天，演化洪荒，造就一片新的天地。”
看着满地的宝贝，扔了吧可惜，不扔吧，拿又拿不走，就地取材再做点东西吧，下次来还不一定找到เ呢，林华这人没什么毛病，就是路痴，走着走着就丢，去过的地方不记路，现在还没有打的的，看来就得一次性拿够，说罢就开始动作，不管做什么，先和泥，弄好了材料先做个ฐ鼎吧，以后练个器，熬个药，煮个粥什么的不能什么都自己้用手点火啊，按照自己้的想法，花了几天时间又做了一个三足方แ鼎，两边各有一个ฐ耳朵，可大可小，形状是出来了，还得加入阵法，多番的熬炼，五十道禁制，这么多的禁制，即使是后来的太极图、盘古幡、混沌钟็也不过四十九道，五十道这也就是法宝的极致了，大道五十啊，现在鸿蒙未判，天未开，只有大道，天道未出，所以可以练出五十道禁制ๆ的法宝，这要是开天之后再大的能耐最多也就是四十九道禁制了，做出了这个鼎，查看了一番，混沌中的东西就是好，咋整都是宝贝呀，炼器的东西主要看火候，火分凡火、三味真火，六味真火、南明离火、九味真火、太阳真火还有就是这鼎里面的混沌之ใ火。看着自己的鼎，真开心啊，这个ฐ是至宝啊，就是没有功德，要是有功德这东西镇压气运那就无敌了，看着眼前的宝贝，林华就想再练几件法宝，这时候不练以后就没机会了，刚要练就觉得一阵虚脱，哎，不为圣人终为ฦ蝼蚁呀，练个器就没有力气了，见自己้的小鼎祭练完毕，打上两个ฐ大字“青莲”，细想一下以后自己的宝贝就全都是青莲牌的，没准比耐克还出名呢，收拾收拾自己的东西放入戒指里面，想想出来也很久了，该回去看看自己的父亲了，不知道父子二人的时间还有多久。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领ๆ头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制ๆ度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则ท要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸ຖ的含义แ。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既ຂ规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚๐部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已๐普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方แ多是在结跏趺坐或交脚๐而坐的佛菩萨像前。明清之ใ际的石狮或铜狮颈่下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为ฦ睁崃威แ武。
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到เ处撒野，便搬来顶ะ天立地的特大石碑，上面刻๑上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲â上甲â片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装ณ饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义แ执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,ไ囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
饕餮，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰ถ富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制ๆ精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而饕餮十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为ฦ典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊ิ两ä端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海ร中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中ณ所说的“巫”是方แ士之流，“鱼虬”则ท是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
一日九子在水中无聊，霸下便提议兄弟几人出去转转，立马就得到了其他八兄弟的响应，九人，啊，是九龙一溜烟的飞出了水面，一路向东奔去，飞了半日终于看见一村落，然而这却是麒麟一族的领ๆ地，几个兄弟不由分说到了下面就玩开了，龙生性好淫，凤生性残暴，麒麟为谦谦君子，九兄弟到了下面看见一个ฐ个麒麟族的美女，而且周围还没现什么เ大能的人，立马就表现出了他们的恶劣，致使整个村落哀嚎一片，正当他们要走的时候，天空中直接冲下了一片火光，却是飞禽之盘凤到了，因盘凤为ฦ女子，最看不惯龙族的做法，这次正好赶上了，即使不是自己的族人，那也没什么说的直接准备轰杀，凤族的亲卫围住了九个龙子，盘凤就准备大开杀戒了，这时麒麟一族的墨玄也到了，看到เ自己的组人被伤害，以及凤族的援手，悲喜交加，冲着盘凤一个稽就开始对几个ฐ龙子招呼，几个ฐ龙子直接就傻眼了，他们哪经历过这个呀，平时在水里谁看见他们不是绕着走，这时候突然出现两ä个和自己父亲一样的高手要动手灭了自己，内心的恐惧无以言表啊，但是也不得不反抗，盘凤、墨玄二人含恨出手，但是由于不是针对某一个ฐ龙子，法力涣散，一时间也没把几个ฐ龙子怎么样，就在几个龙子快要坚持不住的时候，天空一声炸雷，紧接着瓢泼大雨，却是祖龙算到自己的九个儿子有难赶了过来，三族交战那ว真是场面宏大，龙族控水，飞禽玩火，麒麟打雷，一时间风雨交加在几百年内三族经历了大小无数次的战争，最终龙族祖龙重伤闭关，九子重伤下落不明，飞禽一族盘凤重伤，有吞噬了五行阴阳之气，产下两子然后涅槃失败而陨落，麒麟一族墨玄最后自爆上了祖龙，自己却也落了个丧ç命，却也留的一子墨玉，自此三族没落。
洪荒大地沉静了数十万年之后，渐渐的又开始风起云涌，大人物辈出。
先便是那ว昆仑山上盘古元神所化的三清道人，由于林华的原因老子并没有像原来一样独得四成盘古元神而领先与元始和通天，三人均是大罗金仙顶峰的修为，仗着盘古遗泽，身具开天大功德，修炼起来得心应手，但却因为手中没有什么厉害的法宝二十三人不得不老老实实的呆在昆仑山上修道。
然后就是太阳星上的两位大人物，二人便是帝俊和太一，二人均是得天独厚，出生之时便怀抱至宝，帝俊怀抱河图洛书出生，河图洛书为上品先天灵宝，可演化河洛大阵，可演算天机，太一的混沌钟就更是了不得，与太极图、盘古幡同为开天三宝，虽然由于林华的原因导致太一不能ม完全炼化，不能ม用来斩尸，但是毕竟是有数的先天至宝之一，内含大道，可布周天星斗大阵，攻防一体，二人又都是太阳真火孕育，三足金乌之ใ体，天生的霸气，实力都在大罗金仙顶峰，但是由á于二人身怀至宝，所以实力排名暂时应该在三清之ใ前。
再次就是十二祖巫ใ和林华，十二祖巫ใ得盘古精血，肉身强悍，虽然不休元神，但是近战之术却也强悍，个个都在大罗金仙中期，虽然不如妖族的二位，但是祖巫人多呀，一个不行就上俩，再不够就十二个一起上，所以这十二祖巫ใ在洪荒中也是无人敢惹，再说这林华，当时他把自封闭在十二祖巫之间，吸收了都天神煞大阵的戾气，虽然法力上升了不少，但是道行修为ฦ却掉了下来，现在就剩大罗金仙顶ะ峰了，但是林华也是身怀至宝，而且从未出手，虽然不显山不露水，但若是真打起来就算是太一扛着混沌钟而来那也是咋来的咋回去。
不周山下的一对兄妹，伏羲和女娲，二人均是人蛇身，妖族大圣，但却有大毅力，一心向道。
还有就是北冥的鲲鹏，血海ร的冥河，西方的接引，准提。这几个人也是不凡，冥河出生就有元屠阿鼻两把宝剑相伴，血海又孕育了业火红莲，这冥河也算大能人了，接引、准提各有十二品济世金莲，本身菩提树所化的七宝妙树相伴，也就只有这鲲鹏两手空空了。
说道洪荒就不得说说镇元子和红云这两ä人，镇元子手握地书为ฦ大地胎膜，生就有土之灵根相随，便是那人参果，又名草还丹，红云为先天第一朵云彩所化，虽无什么大宝但是是洪荒著名的老好人，见人有难就算要娶ດ老婆他都会停下来去帮助人家。
至此洪荒大神差ๆ不多都出现了，离那紫霄宫开讲也不差几千年了