而刘承佑弱小的魂魄，没有任何抵抗，就被段宇钟神魂将其赶到เ传国玺空间中，与李从珂神魂为ฦ伴，让他们交流去了。
这个识海只有一间房子大，堪堪可以容身。
后来他召见著名神仙陈抟，向陈抟请教炼丹术，陈抟对周世宗说：“陛下为四海ร之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”
后周世宗下令灭佛，将不少铜制佛像融掉，也没有直接出现什么เ灵异事件。
他只看到了传国玺的无比珍贵，别的不说，单是那龙气，他辛辛苦苦布下的两串ธ佛珠，就算一直呆在最强大的帝ຓ王身边，一千年也吸收不到这么เ多龙气。
本来之ใ前老和尚还很清醒的，但等普贤菩萨的佛光散去后，老和尚却被传国玉玺的巨大而冲昏了头脑。
而今天可是佛教布局了好几年的一个ฐ关键的时刻๑，李煜ภ和赵光义的一切动静其实一直被那个ฐ在大相国寺挂单的五台山的高僧紧密关注着。
所以，当时，整个皇宫和李煜、赵光义身上都冒出了龙气金光。
而段宇钟改造小江、改造滇池，改造沙漠戈ຖ壁，哪一项ำ不都是利国利ำ民？而且还自己้倒贴钱。而这样无私的人上哪里找呢？
毕竟，谁不爱国呢？又有谁年轻时没有过一些宏伟的理想呢？但都随着时间的流逝“雨打风吹去”了。
同样说这些话的时候，段宇钟如同一个帝ຓ王，一个领袖在指点江山，在阐述自己的施政纲领ๆ，在规划未来。
但这些实话都是一个个重磅炸弹，比如他要准备下一次穿越古代，带点什么东西啦，他想彻底治理滇池，他想将塔克拉玛干沙漠变成绿洲什么เ的。
如今，铜都区变得不适合人类居住，玉门已被废弃，鄂尔多斯建了无数房子，却变成了“鬼城”。
我们不禁要问，靠着牺牲环境和消耗资源的展值得吗？尤其是像东川府这样为国家资源的地区，自己到底获得了什么เ？
少顷，五个有方แ有圆的高台型祭坛建筑就拔地而起。每个祭坛都有三四百米高，各自占地几百平方公里。总共占地近一万平方公里，几乎占满了整个环形山内部ຖ。
然后，只见时空道尊和昊天上帝ຓ，动移山填海的神通，月球上就好像地震，又好象岩浆涌ไ动一样不断ษ震动。
而且，时空道尊告诉段宇钟，以后若有需要，段宇钟可以拿传国玉玺作为“飞船”，昊天上帝和紫微帝星作为“灯塔”；
因此，段宇钟只要沟通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感应到后唐时空，如同在遥远的太空中，看到微小的地球一样。
此外，传国玉玺作为气运神器，西汉太后应该没有那种勇气去毁坏他。
因为ฦ以华夏古代那种富裕强大的王朝，肯定不能用一个破烂货继续当气运神器。
可惜地壳岩层究竟不可能像筷子那样容易折断，就连铜都区这里也一样，虽然地质破碎，但除了自然伟力外，大地真正是如如不动。
之所以这么เ简单粗暴，是因为段宇钟็的心神刚融入这个“太阳”，就自然而然有一种感觉，感觉自己้力大无穷，移山填海皆不在话下。
然后，被贾宝玉痛骂的老天爷，段宇钟识海中的那一轮橘红色的“太阳”，仅仅出一道柔和光芒，就将这道贾宝玉残存的最后一点怨念彻底净化掉了。
这小子何德何能，占了我这么เ大的便宜不说，如今还得到补天石的五行本源，成为ฦ五徳之体，老天爷啊，你就不能开开眼吗？”
因为这段时间，时空道尊和时空宝镜的成长恢复，小千世界的进化扩张的事实，无不证明时空道尊之前的选择是无比正确的。
所以，这时候，虽然时空道尊已经恢复了大部分记忆和人格意志，但他也基本认同和接纳了段宇钟。
但却如同汪洋大海一样，只要他内心镇之以定，不去纠结禁不禁欲的问题，就会风平浪静。即便有些波动和风浪，也不影响整体的平静。
虽然因为存想出肾神后分流了不少阳气，但他全身阳气依然充裕ษ无比。
其形态由原本的满月状变成太阳状。而段宇钟自己的神魂则提前进行了元神分化，除了一部分融入金丹ล中外，另一部ຖ分变成满月状的阴神。
这样的跨度无异于鲤鱼跃龙门，也无异于木炭变成钻石。也让段宇钟体内的大神赵佶由阴神变成阳神。
而且，帝ຓ流浆还好一点，其形如橄榄，丝丝如缕，在月华中还算有形有质。但这种造化元磁却无形无质，隐藏在太阳光中ณ，普照地球。
因为那时的地球太过原始，生命的力量太过薄弱。说到เ底，如同帝流浆是一种特殊磁石一样，这种造化元磁太阳光，真正起作用的只是其中的造化元磁磁力。
然后，他没想到这些画那么เ值钱，轻轻松松获得巨额的合法的财富，段宇钟็自然想要花钱。
而后，画了些画后，觉得不错，就一时兴起，将其装裱成真正古画。因为他体内的大神赵佶有昊天上帝的神格，所以他这点小小要求，就得到很好的满足。
何况这九幅画ฑ不但诗书画印俱全，还有巨大的宗教价值、历史价值，并且还有清心凝神、镇宅、辟邪等功能ม。
要知道，宋徽宗虽是亡国之君，但他的花鸟画、字帖等极受追捧。件件都很昂贵，曾经一个千字文字帖被拍出1·4亿的天价。
而因为ฦ这个特殊灵魂烙印与昊天上帝ຓ、紫微帝星的联系，
因为这个ฐ特殊的灵魂烙印，昊天上帝神格与段宇钟灵魂的天然联系。
一是造人的女娲ຐ，被尊称为娲皇，二是明钻木取火的燧人氏，被称为“燧皇”，三是明住房的有巢氏，被称为ฦ“巢皇”。
此外，人族此时强大了还追封从前的祖先领ๆ为“皇”。最著名和最强大的有三个ฐ。
以成败论英雄，事后看来：——在治理国家上，赵佶和李煜同样弱智，同样昏庸，同样不管别ี人死活，只顾自己享受快乐่，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已๐。
最后，赵佶终于还是无法修改前世遗憾，反而无限向李煜靠拢。
因为ฦ道教如同佛教一样，想要协助皇帝治好国家，那是异常困难。但要拖皇帝的后腿，让皇帝亡国败家，那是易如反掌。
赵佶能当上皇帝ຓ，一来是传国玺凝聚的气运使然，二来也离不开道教的帮助。
而他从小只是个ฐ富贵闲人，也不是作为皇帝来培养的，所以当太子李弘冀死后，李璟欲立李煜为ฦ太子，南唐重臣钟็谟说：“从嘉ล德轻志懦，又酷信释氏，非人主ว才。从善果敢凝重，宜为嗣。”
因为李煜从小并不想当皇帝ຓ，从他号“钟隐、莲峰居士”就可以看出来。
开封地区的所有百姓、军队、文武百官、方外之ใ人，或是因为ฦ敬畏神灵，或是因为敬畏ั皇权，或是因为贪图利益；
总之，这三天却成了刘ถ承佑三年皇帝生涯中最称心如意的三天，也是真正当上皇帝的三天。
在这三天内他就一边吸收转化龙气，一边用圣旨或者直接用神谕宣布了一系列ต大事。
他说出的话就是圣旨，出去的甚至还盖上传国玺“受命于天，既寿永昌”的印文，在皇权和神权的双重压力下，接到圣旨的人无人敢于违抗。
就在11้月14日当天，刘ถ承佑就下令将汴京城北防御郭威แ的大军全部撤了回来，汴京城对于郭威已经完全不设防。
而且下旨将郭威家属保护起来，为ฦ表诚意，还将郭威和柴荣的长子派人送到郭威军中ณ。
段宇钟相信，以郭威的为人和对于军队的控制力，在见到เ如此诚意之后，当能很好约束乱军，静待结果。
其实当段宇钟็以神灵身份宣布要禅让给郭威后，战争就已๐经停止了。
然后在中军帐中ณ，郭威แ、柴荣还有手下的李重进、赵匡胤等大将一直在“开会”。
虽然莫衷一是，但有一点共识，那就是不能再打了。
除了神灵的威力之外，郭威现在再打仗，已๐经没有道义优势，恐怕将士们就算不怕神灵，也不会听令了。
坐在主位的郭威一言不，脸上却有些火辣辣了的。
段宇钟的神谕将他争夺皇位的私心表露无遗，但他走到这一步也完全生不由á己้。
若非刘承佑逼迫，他也不会起兵造反。而既然起兵了，刘ถ承佑又这么不禁打，为了平定天下，更为了自己身家性命；
他即便以前真的没有想过要当皇帝，这时也要将皇帝之位控制ๆ在自己手里才行。
而最安全的做法，莫过于自己当皇帝，在这五代乱世，这种情况大家都很习惯了。
就像有位武将说的：“皇帝宁有种乎ๆ？兵强马壮者为ฦ之耳！”
但没想到，快要攻进开封时，却出现了这种神转折，神灵亲自下凡，说要三日后让刘ถ承佑将皇位禅让给他。
虽然这位神灵揭开了他的私心，但也亲口肯定了他的天命，对此，郭威还是很感激的。
不过，在召集众将议事时，事关大家身家性命和前途命运，尽管出现了神灵，大家还是没有百分百听从。
甚至还有人质疑，这是不是刘承佑搞出的缓兵之计。
一向果敢善断ษ的郭威，面对这种从来没有出现的情况，也次迟疑不决，只是下令停止攻击，谨守营盘。
然后，震撼性的消เ息不断传来。刘承佑撤了军队，还送来郭威和柴荣的长子，面对如此诚意，郭威แ终于决定，接受神谕和圣旨，按兵不动，静待三日后的结果。
反正就算是缓兵之计，谅他们三天内也搞不出什么名堂。
段宇钟相信郭威แ能控制住自己的军队，但对于开封城内的军队，他却有些不大放心。
于是，就在当天，他又宣布了许多震撼性的圣旨。。。