金角、银角分别是老君看金炉的童子和看银炉的童子。抓完黄袍怪，取经队伍的下一站就是金角、银角所在的莲花山。可能ม在金角、银角下界之际，奎木狼正好可以暂时替他们看看炉子。
奎木狼在兜率宫到底烧了多长时间的火呢？奎木狼被捉，是在第三十一回，此时唐僧师徒出大概已有三四年。到第六十五回，在小雷音寺，为了帮助悟空捉拿黄眉怪，二十八宿一齐出马，其中ณ就出现了奎木狼的身影。此时，唐僧师徒在取经路上走了九年左右。这些时间算得不太精确，但大致是这个样子。这样算起来，往多里说，奎木狼也就给老君烧了六年的火，按照“天上一天，地上一年”的算法，实际给老君烧了六天炉子，就“有功复职”了。按照天庭官场的潜规则，奎木狼是不是真坐在炉子前烧火还不一定，因为老君又不是没有烧火的童子。1้奎木狼这个事，算是“当官”的一点生活作风问题吧，就这事本身来说，他的用情还是很专一的。
反过来想，悟空一开始对取经行动目的的理解可能仅限于上面的第一层意思，即保护唐僧顺利到达西天。悟空并不是一个头脑简单的人，老君的话肯定会促使他思考取经到底是怎么回事。明明一个筋斗就可以到达西天，举手之ใ劳就能ม把经书送到เ东土，却偏偏要保一个肉眼凡胎的和尚，还要一步步行来。如来他们到底想通过取经行动达到什么目的？特别ี是，观音他们要考察的到底是谁，是唐僧还是悟空。显然，派再厉害的神仙下来做妖魔，也起不到考察唐僧的效果，反正他总是一开始就被妖怪捉住，然后关在那里，吓唬说要吃他的肉。如果说组织上有考察孙悟空的意思，那又要考察他什么呢？是考较他的本事，还是看他的忠心，还是别的什么？不管怎么说，这一思考对于他此后的行为方式肯定会产生影响，他与妖怪的作战模式，也会相应地生变化。如果悟空想明白了取经行动是怎么回事，他对于神佛界ศ的游戏规则就明白了一大半了
观音的做法也很有意思，一方面，当取经队伍在西行路上遇到困难时，她不吝出手相助；另一方面，她又唯恐取经队伍在路上的困难不够，还人为地制造了很多困难。观音的这两种做法是否相互矛盾呢？并不矛盾。观音帮助取经队伍是真心的，给他们制ๆ造障碍也是有意的，不过是服从于不同的目的罢了。观音的目的在于：一方面要确保取经队伍到达西天；另一方面，又不能让取经队伍到达西天的过程太顺利，还有利用这个过程考验他们的考虑。进一步说，如来与观音的目标不仅在于考验取经人，还试图通过取经行动来改造这几个人。要想同时实现这几个方แ面的目的，做领导也不是一般的难啊。
“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”（第四十二回）
出了观音的洞口，前面就是南海。观音说，悟空过海去吧，悟空说，还是请菩萨先走。观音说，还是你先走吧。两ä人这么让来让去是什么意思呢，悟空怎么不听菩萨的话了呢？只见悟空磕头说：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”原来是这么เ回事，觉得架筋斗云的姿势不雅，撅着屁股不好看，生怕对菩萨不礼ึ貌。唉，学本领的时候，光顾了实用，忽略了武功的风度问题，当时哪能想到这么เ多啊。在这种情况下，菩萨用一叶莲花瓣，一口气把悟空吹过了南海。悟空笑道：
观音收伏白龙后。
行者：这件事就算了，这条孽龙被你放在这里成精，是怎么回事？
这段话很值得分析，我们一般人的理解是，猪八戒使出激将法后，悟空就决定前去降服妖怪、保唐僧取经。但看这段话，悟空的意思很清楚，他之所以要去降服妖怪，不是因为ฦ妖怪捉了唐僧，而是因为妖怪骂了他，这是对他不尊敬。他还说，捉住妖怪以后，还是要回花果山来的。捉妖是捉妖，保唐僧是保唐僧，这是两码事，不要混为一谈。他这话真真假假，可以做两种不同的理解。一种理解是：他这么说纯粹是为了找回面子，说漂亮话而已；另一种理解是：他这话里也有部分真实的意思，也就是说降服妖怪后，是不是要留下来，还要看唐僧的反应，看唐僧跟以前相比有没有变化。后一种理解听起来似乎更有道理，不过，我倒更倾向于前一种理解，这主ว要是因为后面接着生的两ä件事