摆正自己在体系内的位置，悟空慢慢体会到在体系内合作能够产生的巨大潜力。到เ后来，有什么事情，他先想到的就是向上级寻求帮助，去找观音、找玉帝，甚至找东海龙王等等来帮忙。取经路上，孙悟空不再搞个人英雄主义，而是虚心向各路神仙学习，能够看到不同神仙的长处，间接来说就是能够看到自己้的短处；他也懂得了包容别人，不再轻视别人，意识到เ龙王等人在某些方แ面的本领有时也是挺管用的。学会了做事以大局为重，而不逞个人意气。
悟空能ม够成为斗战胜佛，一个重要原因在于，经过五百年的反思与十四年的磨砺，他认识到自身能力的局限性，调整了心态，摆正了自己的位置。这个位置，包括多个ฐ方แ面，如他相对于佛祖、观音的位置，相对于玉帝ຓ系统神仙的位置，以及他在取经队伍内的位置。其中ณ，摆正他在取经队伍中ณ的位置非常重要。如果还像在大闹天宫时那样，他很可能就会向唐僧问，“凭什么你来坐这个位置，让我事事听你的”，或者说，“你要做师父也可以，就怕金箍棒不答应”。特别是当唐僧的观点明显不对的时候更是如此。
两界ศ山的寓意
取经的路上，一路餐风宿露、降妖伏魔，物质方面的苦难是巨大的。对佛祖来说，让唐僧师徒受苦不是目的。为了让他们受苦而让他们受苦，这没有任何意义，更不是佛祖的境界ศ。苦难是帮助他们进行心性修炼的一部分。人们在经受外在困难的过程中，其内在的意志也自然会得到锻炼，他们的信念也经受了考验。唐僧与悟空在取经的路上，也在讨论和交流对佛经的理解，在这个方面，他们是亦师亦友的关系。经过这一行程，他们对佛经的理解得到เ了很大提升。这意味着，他们不仅行走在通往西天的物质之路上，也行走在悟道的心灵之路上。
被压在五行山下，五百年后再获新生，是悟空收性的开始。这一阶段，悟空逐渐认识到一个ฐ基本事实：就是在社ุ会中生存，不能ม没有规矩、没有约束。这个变化的开端是悟空表示“我已知悔了”。但他到底为什么悔，悔什么？尚不清楚。十四年取经路途的磨难，是归性的过程；及至彻悟成佛，又回到新的“无性”层次。这个层次与他早期既有相似之处，也有重要不同。他早期的没有脾ຆ气，是因为没有本事，到他成佛之时，他已经对强盗、对妖怪表现出以前所没有的仁慈，这不是因为没有本事，而是因为心中有了“善”念，因为他的心胸、视野更开阔了。与此同时，他的心智更为成熟、有了十分丰ถ富的社ุ会经验，已经能ม够在神界社ุ会中生存而游刃有余了
孙悟空大闹天宫，表面上看是在挑战天庭的权威，实际也是在与自己的“心魔”搏斗。只是到了第七回，得意忘形的孙悟空才在如来佛的手心里现自身原本的渺小，自我膨胀的泡沫破灭了，他又退回到有限的尺度。
经过一段取经路途后，悟空的心性生了变化。在第五十六回，唐僧师徒又碰上剪径的强人。这一次，悟空的做法相比之ใ下温和多了。他先还和强盗们开了一阵玩笑，但玩笑归玩笑，强盗们不见到钱财是不肯住手的。悟空说他们没有盘缠，那贼大怒：
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潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。
恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。
地点出五行山不远白骨精所在的无名高山无名山区
时间刚ธ上取经路大约在取经队伍出后的第三年约在取经队伍出后的第六至七年