取经队伍的领导是唐僧，这一点如来已经内定了，但保护唐僧的人是谁呢？其他人选还没有想好，但如来已经先内定了一个ฐ人是孙悟空，所以，他在观音出寻访取经人选时，特意叮嘱她，“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水。”这话似乎没有什么意思，又似乎有点意思，隐隐约约有所指，但一般人也不容易看明白意思到เ底在哪里。
取经行动是在孙悟空被压在五行山下时就安排好的。如来临ภ走时留แ下一句话“待他灾愆满日，自有人救他。”如来这话不是预见，而是一种实实在在的将要实行的计划。为了挽救孙悟空，如来从理论上说可以安排出很多种不同的计划，最后实际被执行的就是这个取经行动。不管是什么เ计划，能够达到如来的目的就行，当然，好的计划可以同时实现佛祖的多个目的。
这算个什么处理，完全是没有追究，反而有奖赏，让他正式上天成仙了。金星说“凡有九窍者，皆可修仙”，完全是在转移话题。现在的问题不在于他可不可以修仙，而是说即使是神仙犯了这样的错误，也应该给予什么样的惩罚。这段对话很有趣，玉帝并不傻，他说“哪路神将下界ศ收伏？”是个ฐ幌子，等着太白金星给他台阶下，所以玉帝闻太白之言“甚喜”，其他众神也没有说话。试想，这么一个处理，玉帝听了有什么可喜的呢？而且，金星还留下了伏笔，“若受天命，后再升赏”。
玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶ะ天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之ใ慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”（第三回）
这个时候，天界的一个小人物出现了，他就是王灵官，是佑圣真君的佐使，属于中ณ下层官员。王灵官上前喝道：“你这个泼猴，休要猖狂！”孙悟空早ຉ已杀红了眼，不由分说，举棒就打，王灵官鞭起相迎。于是，在两人之间生了一场实力太不相称的战斗，王灵官肯定是走不过一合，就要被一棒子打死了，真是惨不忍睹啊。咦，不对，怎么是一场恶战，你看：
许旌阳的话无头无尾，很多人读了不明所以。不过，大闹天宫时生的一个ฐ细节可以为他的话做注脚。当孙悟空从老君的八卦炉中逃出来后，基本上进入了狂暴状态，“不分上下，使铁ກ棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外”，喂，他要干什么？原来他竟然打到玉皇大帝所在的灵霄宝殿门口了，如果不加阻拦，他显然就要打进去了。
另外，我们还可以想象，如果在孙悟空大闹天宫的时候，让青牛精、黄眉怪、青毛狮子这些神仙的坐骑和手下去对付悟空，它们肯定没有多大的积极性，不会像做妖怪的时候那么卖力，十成本事能挥出三成就不错了。
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第二回）
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
老君这一番๘把悟空放入八卦炉中煅烧，给孙悟空带来了什么结果呢。我们看孙悟空后来的一段话，他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓ใ水，但他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中ณ炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三刻๑就化得我？”（第三十四回）
前面说了，二郎神为ฦ了防止悟空变化逃窜，穿了他的琵琶骨。可老君在把悟空推入八卦炉之前，却先为ฦ悟空松了绑，然后又“放了穿琵琶骨之器”，为孙悟空的行动提供了很大方便。老君为什么เ要去掉勾刀，连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开悟空的琵琶骨可能会生出事端，让他逃去。老君真要处理孙悟空，不仅不应该“放了穿琵琶骨之器”，而且还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀，这老君也没有管。唯一的解释是老君不希望孙悟空死，想让他自救活命。
在《封神演义》第七十八回，接引道人来到เ东土，老子与元始率领众门人下篷迎接。见一道人，身高丈六。但见：
这诗描述赤脚大仙向如来奉献火枣的景象，诗的第一句“大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长”，是此情此景的真实写照。