过了几天，朱棣无意中ณ听到เ两名宫女在悄悄谈论，说昨天有位小宦官下棋把皇上下得溃不成军。老羞成怒之余，朱棣随便找了个岔子下令将那名小宦官打了二十大板。结果后来再找别ี人下棋，无论如何都输不了了。慢慢的，朱棣竟然品尝到เ了独孤求败的那ว种寂寞心态。
在察觉了杨士奇是在让着自己้，又和另外几名大臣下过棋后，朱棣大感恼怒，于是让黄俨找了位会下棋的小宦官陪自己้下。下棋之前，朱棣郑重告诫对方，一定要认真下，赢了有赏，输了有罚，下完一盘就兑现一盘。那ว名小宦官斗ç大的字认不了几个ฐ，但棋力居然不低。结果五盘下完，朱棣输了四盘半——最后一局朱棣眼见局势不妙，于是提议和局，谁知那小太监先前四盘棋赢了四十贯赏钱竟然就忘乎所以了，居然不肯和棋！朱棣气得没法，但当时并未作，只是拂袖而去。7๕7๕88๖778๖8xiaທoshuo
14o3๑年4月15日，明成祖命行人（注2）杨渤等前往安南，调查胡汉苍奏章真伪与安南民意。杨渤等人受胡氏重贿，与安南国内之耆老名宿共同为ฦ胡汉苍请命。当时明成祖对胡汉苍的惟命是从也十分满意，遂于11้月命礼部ຖ郎中ณ夏止善等人赍诏前往，册封胡汉苍为安南国王，诏书中并告诫胡汉苍：“作善降祥，厥显有道，事大恤下，往馨乃ี诚。”
明成祖登基后，派官员到เ安南通告。永乐元年春正月己卯朔，御奉天殿受朝贺，宴群臣及属国使。其中，胡汉苍派遣的使者在朝贺的同时，还请求朱棣进行册封。朱棣命礼ึ部ຖ讨论此事，礼部ຖ认为事关重大，安南情况不明，不可听信一面之ใ辞，请详加考察。
对于前者，建文皇帝的本意应该是精简官僚机构。然而朱棣来自于四十多个百姓就要供养一名公务员的年代，因此并不迫切地觉得这个年代的官僚机构需要精简——官少一点百姓的负担轻了固然是好，但过犹不及：1้371年地方官员总数仅有5488๖名，后来好不容易慢慢增加了一些，建文皇帝ຓ却又精简官僚机构，即便加上吏员，最大的县也不会过3o个ฐ有薪俸的位置。用后世的眼光看，一个大县也不过3o名公务员，这样如何能ม将统治深入到社会基层？
明成祖本质上是个说话不怎么算话的无赖，而朱棣本人也不是那ว种愿意为ฦ他人的承诺而负责的迂腐之ใ人。不过，食言而肥毕竟不是什么令人高兴的事，偏偏穿越之前燕王声嘶力竭地叫嚷着要“恢复祖制ๆ”——作为ฦ幌子，朱棣登基后只得装模作样地宣布“尽复建文朝废斥ม者官”，随即又“复官制ๆ”。
幸运的是，黄观臆想中的恐怖事情并没有生。围着黄观绕了几圈后，朱棣什么话也没说，只是挥挥手示ิ意侍卫将他带了下去。
黄观无论如何也没想到，朱棣见到เ他之后兴致勃勃地走下龙座，然后围着他转了几圈——当时黄观简直吓得肝胆俱裂ฐ，因为ฦ这种莫名其妙的场景令他产生了很恐怖的联想——朱棣的那副探究的表情，很象是在考虑到底应该蒸、煮、炸或是煎，而自己，则ท是那只即将被端上餐桌的羔羊。
那伙计只是低眉顺ิ眼地陪着不是，却怎么也不肯答应给客人开房的要求。
店门口那位客人正是一名姗姗来迟的武举。他进南京城已๐经小半天了，一方面人生地不熟，另一方แ面寻了好几家客栈全都客满，由于心烦意燥的缘故，因此竟然和伙计争执起来。
“情愿。怎么不情愿？官府给钱。钱还不少呢。”
“官府征用大路通车马行？车马行难道情愿？”
不可能ม比得上锦衣卫有什么关系？无论如何。他王钝仍然是一名实权部门地尚书！
不过。这一点并不重要。重要地是。圣旨ຈ里宣布“任命王钝为监察部ຖ尚书”！
朱棣并非战争狂。可这个时代海ร外潜在地殖民地和广袤地西伯利ำ亚象是罗裳半解地美女正等着人去征服。朱棣哪里挡得住这种诱惑？！如果士兵和移民更加强壮。显然对外扩张会更容易些。
希望大明子民能够吃到เ更多更便宜地肉食。倒不是说朱棣非常渴望获得仁君地名声——无论之前地燕王还是现在地朱棣。同情心都极其有限。之ใ所以产生这种强烈地欲望。主要还是民族自尊心在作祟。另外。朱棣知道饮食结构地合理化能ม够使国民更加强壮——虽然热兵器时代已经拉开了序幕。但直到เ二十一世纪。士兵地身体素质仍然是决定战斗胜负地重要因素า。
没谈及将陪审团制ๆ度引入地方。并不是朱棣忘了。而是他本来就没打算这么做。
“众卿觉得如何？”
朱棣顿了顿。然后又回到原先地话题。
“杨荣地建议有可取之ใ处。杨荣。你来拟旨。嗯……获得外放任命地官员。需得觐见皇帝ຓ之后。其任命方可生效。”
这边得意洋洋地笑了。那边却生气地转过了头。
“当然了。皇爷爷当然是圭圭地爷爷。”
朱文圭拍死蟋蟀之ใ后，高高兴兴地站起身，伊伊呀呀地欢呼着转圈圈起来。眼见“敌人”如此卑鄙，朱瞻基小脸气得通红。他毫不犹豫地跑到เ朱文圭面前将之用力一推……“英雄泪满襟”的情形自然不可能ม出现，“小孩泪满襟”却成了不可否认的现实。
眼见即将取得胜利地时候。小孩子地不可预ไ测性在这一刻๑彻底地表现了出来。只见朱文圭伸出小手伸盆子里一拍。叭地一声之后。朱瞻基地那只蟋蟀便“出师未捷身先死。常使英雄泪满襟”了。
几个人还没走到门口，那边守门的早已看见，厉声喝道：“什么人？站住！”
朱棣回过神来，只见迎门一道高墙垒成弧形，连门前大石狮子也包了进去，只在仪门旁留แ了四尺宽一个小口儿，由锦衣卫把守。栅门一关，和监狱也差不多。
朱棣说道：“具体的细则ท由á你和维喆商量，朕只说三条大概思路。”
沉思片刻后，杨士奇问道：“不知皇上有何良策？”
听到这个声音，杨士奇赶紧离座。待朱棣不紧ู不慢地走到书桌后的椅子上坐下后，杨士奇和夏元吉一同朝朱棣叩。
“杨士奇，你还没看完？”
显然，改世袭罔替为ฦ减等继承是一项ำ极有远见的措施。而皇上之ใ所以要拐弯没角让周王等人提出这件事，大约是因为此举毕竟违背祖宗成法，担心会对自己的名声有碍吧。
之前，夏元吉只是隐隐约约觉得改世袭罔替为ฦ减等继承更好，但并没有想到这种细节问题——别看作为ฦ户部ຖ左侍朗的夏元吉经常与数字打交道，不过每人生三子，十代之后会有多少人的数学问题他却也从来未曾想过。听了皇上的话，夏元吉立即有了一种拔开云雾见天日的感觉。
朱棣瞟了朱穗一眼，迅将目光移开。因为，朱棣不想让朱穗看到自己眼中的厌恶。
想到เ当初自己并没有与燕王作战，而且又有打开城门迎入燕王的功劳，朱穗涎着脸问道：“皇上，那ว我呢？我好歹也有开门迎降之功，能否配享太庙？”
在物理方แ面。达芬奇重新า现了液体压力的概念，提出了连通器原理；他现了惯性原理、展了杠杆原理，还预ไ示ิ了物质的原子原理，形象生动的描述了原子能ม的威力：“那东西将从地底下爆起，……使人在无声的气息中突然死去，城堡也遭到彻底毁坏，看起来在空中ณ似乎有破坏力。”
在天文方面，达芬奇对传统的“地球中ณ心说”持否定的观点。他提出的“太阳中心说”甚至早ຉ于哥白尼。
此外，朱棣还犹豫着是否应该打开一个潘多拉魔盒，即以宗教的手段来促进民族融合。广义的犹太民族是指信奉犹太教的不同肤色、不同语言的各族人，在朱棣看来，汉族其实也是信奉中华文明的多民族融合体。因此，朱棣相信通过宗教的手段能够更加促进中华民族的融合。
朱棣之所以犹豫，是因为ฦ他觉得宗教的力量是一柄双刃剑。
宗教利用得好自然好。比如说伊斯兰教扩张的过程中，征服者向非穆斯ั林征收的赋税比向穆斯ั林征收的高。除此之外，非穆斯ั林其实并未受到เ干扰，也没有被迫改变信仰。事实上，皈依伊斯兰教反而极不受征服者的欢迎——因为这意味着降低税收。然而即便是这种不欢迎的态度，皈依伊斯兰教的非阿拉伯人却越来越多，若干年后，在“新月旗”（注2）飘扬的土地上，大多数人都皈依了伊斯兰教。利用同样的手段，便可以迫使那些因为ฦ宗教信仰而与汉人无法融合的少数民族迅融入到เ中华民族之中ณ。
朱棣不担心使用这种手段会背上“宗教迫害、宗教歧视”的恶名，因为伊斯兰教也是这么เ做的，在后世却获得了“温和”的评价。他所担心的是：如果朝廷所扶持的宗教最终获得了垄断ษ地位，那ว么它会不会对皇权形成威แ胁——龙虎山天师教固然历代都由朝廷册封，并且从来不曾闹出过什么เ大乱ກ子，但朱棣准备扶持的宗教其影响力比天师教可要大得多，万一闹出点事来，那可就不是小乱子。
其实，朱棣也觉得这种担忧有些过头。因为，他准备扶持的是一种本质为祖宗崇拜的多神教宗教。这种性质的宗教，就算是放在西方แ也掀不起什么เ风浪ฐ来。可受迫害妄想症是皇帝ຓ特有的职业病，干这份职业除非是傻子，否则ท不可能免疫。
一方แ面朱棣对是否利用宗教力量来加强民族凝聚力还没做出最终决定，另一方面此刻他的心情很郁闷，懒得多说话，所以草草讲了几句后便打算回宫。
然而当朱棣正准备告辞时，钱成说出一段话，打消了他回宫的念头。
注1：当时鞑官的收入丰厚而又悠游无事，因而有的汉人反“冒鞑靼名以避政事”。此外，给鞑官的俸禄过高，以致供鞑官一人之禄可瞻京官十七员半。
注2：新月旗是伊斯ั兰政权的象征