“毕兄，”周忱茫然问道：“你先说弓兵的比试项目为ฦ射箭，后来又说每个ฐ兵种的比试项目都不止一种……那弓兵的比试项目到底有几种？”
“被挑战方有两项ำ优势：第一，若是受多人挑战，则挑战方需相互之间先行比试，最后的胜利ำ者方拥有挑战资格。如果在争夺挑战资格时受伤或是消เ耗了太多的力气，被挑战的小旗便会更容易获得最后的胜利。第二，虽说挑战的项目受到เ限制，但每个兵种比试项目都不止一种。究竟比试哪个ฐ项目由被挑战方决定，因此被挑战方可以选择自己最擅长的项目或是选择挑战方最不擅长的项目。”
双方都没有使用武器，所以朱棣便没有急着制止，而是向旁้边一名会同馆的小吏询问这是怎么一回事。大约是由于朱棣气派不凡的缘故吧，那名小吏稍稍犹豫之后，便竹筒倒豆子一般将事情的经过全部说了出来。
从衣着看，争执的一方แ应该是湖广地区的土官番๘人，另一方大约是朵颜三卫的蒙古人。那ว个土官番人的官话极其流利ำ，如果只是听他说话，根本就看不出他居然不是汉人。那个ฐ蒙古人也会说官话，但并不流利ำ，因此无法顺ิ畅ม地用语言交流——特别ี是在相互辱骂的特殊情景下。于是，蒙古人开始试图以肢体语言代替正常语言。蒙古人的民族习性固然悍勇，然而生活在穷山恶水的土官番人同样拥有逞勇好斗ç的天性，因此等朱棣等人赶到时，双方แ已经使用肢体语言亲切地交流起来。
献宝大会所针对的目标并非什么เ奇珍异宝，而是“能够促进国家富强，增加百姓收入或是改善百姓生活的任何技术、工具甚至是动植物”。朝廷向全国州县下的邸่报说，地方官员们举荐的献宝者如果得到皇帝ຓ的青睐，该地方แ官员的年终评价将提高一等。和自身前程紧密相联的事情官员们向来是非常积极的。在地方แ官员们不懈的努力下，进京献宝者的人数最后多达三千余人。
然而前面几类人加起来也不如最后一类人多。真正导致南京街头擦踵磨肩的原因在于：皇上宣布今年二月初ม五召开献宝大会。
“我还没说完呢……在两ä碑之ใ间修一个死谏台，规定言官在死谏台上以性命为ฦ代价指控某宦官，则ท皇上应不问缘由杀此太监为ฦ其殉葬。即便皇上因为喜欢某个宦官而对之ใ特赦，至少也要将之配海ร外，三年之ใ内该宦官若踏上大明本土，国人皆可杀之。”
“这只是比前一块碑更详细些，好象没什么เ实质变化吧？”
朱棣并不在乎有邑é贵族报出的数据是否会有误差ๆ，只要有邑贵族做的不要太过分就行。毕竟水至清则ท无鱼。
少数民族长期以来共处于贫瘠的土地之上，为了争夺生产生活资料难免生不同程度的冲突。若是因为瞒报人口而遭到攻击并被褫夺贵族称号甚至被灭门灭族，这个代价也太大了。
好好睡了一个觉。四更更末。一个小宦官站窗前高呼：“起床早朝了！”一声比一声高。把人聒得起来算完——朱棣虽恼。却也没办法火。因为这是他自己立下地规矩。朱元璋规定五更早朝。他自己精力充沛。五更上朝毫无问题。按道理说燕王也自小打熬得一副好筋骨。起早ຉ床自然也没什么问题。不过穿越之前朱棣却喜欢睡懒觉。这个习惯也被带了过来。因此每次都拖着不愿意起床。然而朱棣也知道不起床毕竟不妥。如果下旨将早ຉ朝时间延后。那便是违反了祖宗家法。必定会惹得御史们今天一个条陈明儿一个ฐ谏章地聒噪——朱棣并不介意在必要地时候做个暴君。但是为ฦ了这点儿小事就去做暴君实在太不值得。
除了性生活的和谐美满之ใ外，朱棣在皇后这里还能得到เ心灵上的抚慰。因为**之后，待两人恢复了清醒，朱棣还可以和皇后卿卿我我絮絮叨叨地聊天，除了与穿越相关的事不能说之ใ外，别的烦恼基本上都可以向皇后倾诉。正是因为这样的缘故，朱棣十有八九都就宿于皇后寝宫。落在外人眼中ณ，朱棣和皇后简直可以说是恩爱夫妻的模范代表了。
“可采用任何方แ法令当地土著成为ฦ依附于庄园地农户。待人口充足后。可新建庄园扩充采邑数量……”
“由á有邑贵族管辖地。人口过五十户地村、屯或山寨等聚居地方为ฦ一个ฐ基本采邑领……”
钱成大声道：“我是来考武科地。”
周忱有气无力地说道：“我是来考文科地。”
结果。势不两立地官员们暂时只能ม大眼瞪小眼地相互监视着。看哪个ฐ白痴会忍不住先伸手——这种山雨欲来地形势下。大约只有白痴才会去验证那句“莫伸手。伸手必被捉”地俗话是否正确。
事实上。戴罪办事地官员们将来同样不必因为ฦ家庭贫困而去贪污受贿。皇上一方面推行“抢先告者无罪”地制度加大了受贿贪污地难度。另一方แ面又用养廉制度大幅度地增加了官员们地收入。以正七品地知县为例。正俸为ฦ七贯半。一年就是9o贯。养廉银为ฦ正俸地三至五十倍之间。假设某知县地养廉银为正俸地五倍。那ว么这个ฐ知县一年地合法收入便是54o贯。相当于朱棣穿越前地3o－4๒o万元人民币。这样一来。平日里地方官员们虽然不能ม经常山珍海味。但隔三差五地大鱼大肉却还是有保障地。
“小人马上就想到了答案：朝廷这次组织移民。大概是担心我们这些大字不识地老百姓没人教化。因此也鼓励读书人参与移民。哎。你们大概都不知道吧。”小猴子转过身看着他地那ว些同伴们。口沫横飞地说道：“只要拥有秀才地身份。移民之ใ后就可以负责方圆百里地教化。那身份尊贵着呢。比咱们县地教谕一点都不差ๆ。免费获得一百亩荒地不说。官府还每个月给予三石俸禄。这可是吃上了皇粮！啧啧……”
王钝含含糊糊地吐出几个词。小猴子也没听明白。但这并不影响这个ฐ饶舌地家伙地谈兴。
三、《大明律》规定了五种刑é罚。分别是笞、杖、徒、流、死。翻译成现代语言就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑é、流放、死刑。除谋逆罪外。其余刑罚均可以爵抵罪。对皇族而言。笞、杖、徒、流、死分别对应减一等、减二等、减三等、减四等、减五等爵位。也就是说。拥有镇国将军以上宗室爵位者。可免一次死刑é。对功勋贵族而言。笞、杖、徒、流、死分别对应减一等、减二等、减四等、减八等、减十六等爵位。这便意味着。拥有公爵爵位便可免死一次。当然。所谓地“免死一次”只是免一次死刑。也就是说。如果某人一次杀了甲乙๗两ä人。谋杀甲罪名成立。谋杀乙๗罪名也成立。那ว么最终还是免不了一死。其次便是所谓地“死罪可免。活罪难饶”了。免了死罪后便减为ฦ流刑。以亲王和一等公爵为例。以相应地爵位抵了死罪之后。其爵位便相应减成了镇国中尉或是骑都尉。已经不足以抵流刑é了。
二、皇族子弟免费就读宗学；有禄贵族中。伯爵以上贵族子弟免费就读国子监；有邑é贵族中。伯爵以上贵族子弟免费就读蕃学。考试合格者免费迁往国子监就读。
由牧到放，由放到縻，实际上等于养牛的土地越来越少。唐宋之际开始，已有人因无牛而被迫用铁搭代替牛耕。縻牛开始之初，问题还并不十分严重，当时江南一带的耕牛还是比较充裕的。可是进入南宋以后，随着多熟ງ制的盛行，实际用于养牛的土地越来越少。比如南宋初ม年，长江下游的一些地区还可以通过“大为ฦ塍垄，俾牛可牧其上”的方แ式，提供部ຖ分的养牛土地，但到了明朝以后，塍垄上普遍种上了田à塍豆，使在田塍上牧牛的基本条件也遭到了破坏。结果，宰杀就成为ฦ一种无奈的选择，牛只数量的减少随后便成为ฦ一种无法阻挡的趋势。农民不养牛，自然就没有牛去拉犁，于是牛耕也就逐渐被人力铁塔所取代。
其后。对养活人口能够起更直接作用地种植业在与畜ไ牧业地争斗中渐渐占据了上风。于是用于畜牧地土地面积逐渐缩小。直到เ牧田基本消失。人们只得改牧牛为放牛。这个ฐ时期中国内地地畜ไ牧业基本实行地是谷草轮作。也就是说。在农作物收获之ใ后。利用农隙之ใ地进行放牧或种植牧草。这种办法从先秦到เ明清实行数千年之久。收后放牧虽然不会对庄稼产生什么直接地影响。但也会影响某些农事地安排。比如说会限制ๆ晚稻等后作地展。因此到เ了后来。放牛也逐渐消เ失。取而代之地则是縻牛。所谓縻牛。就是将牛拴在一个ฐ较为固定地地方แ食草。
看这部ຖ电视剧ຕ的时候朱棣还小，当时对这一情节极不理解。很长时间之后，朱棣才慢慢理解了这种法律精神的妙处。对于某些合谋串ธ供的犯罪行为，如果不赦免告者的罪行，那么เ该共同犯罪行为多半永远不会遭受任何惩罚。赦免告者的罪行，反倒可以让共同犯下此罪行的其他罪犯接受法律的惩罚——两ä厢一比较，显然部分罪犯遭受处罚总比所有罪犯都不遭受处罚要强一些。
至于说贪污的问题，也可采取类似的手段。朱棣在穿越前曾经看过一部ຖ美国电å视剧ຕ。主角a是一名立志成为一名正直警察的热血青年。成为警察后，aທ与那些收黑钱的同事们合不来，结果被孤立。在经受了多次教训后，aທ终于意识到：哪怕只是做一个基本合格的警察，也不能不与上级和同事搞好关系。在一次巡逻中ณ，a的搭档bຘ在执法时有违法行为，被市民告。b央求aທ帮他做伪证，证明他的执法过程中并未违法犹豫良久ื，终于决定帮b做伪证。戏剧性的一幕出现了：当a为ฦbຘ做了伪供后，b却反过来作为污点证人出卖了a。最后，aທ因为做伪证而被开除了警察职务，b却因为成为ฦ污点证人而被检察官免于起诉，没有受到เ任何惩罚。
朱棣一笑，接着说道：“爱卿老成谋国，又始终廉隅自持，朕已经在贤良祠为你留下了位子。爱卿曾经说过‘夏某才器，老夫诚不及，诸君亦能右乎ๆ’，爱聊的眼光朕自然是信得过的。可是维喆到底年轻，缺乏็经验，还需要爱卿这样的老臣扶上马送一程。所以，朕现在还不能ม放你回家养老，只是让爱卿多受累็了。”
郁新含含糊糊地咕哝了一段话，大意是在说多谢皇上体贴，但他现在身体还好，还是能ม够承担重担的。
朱棣叹了口气。刚才，他确实对方แ孝孺动了杀机。说起来燕王的性格确实很残酷，但方孝孺的惨烈遭遇却多少有些自讨苦吃的味道。燕王一开始客客气气地请方孝孺为ฦ之ใ写诏书，并且尊称其为ฦ先生，面子已经是给足了。方孝孺忠于建文帝ຓ自然不算错，但有必要大骂吗？没有必要！你不写诏书也就算了，何必歇斯底里地痛骂一个ฐ皇帝呢？再者说了，成祖在气急败坏时也只不过威胁要诛方孝孺九族，可方孝孺偏偏好死不死地顶嘴说“诛我十族何如”……诛你十族何如？难道明成祖会因此少块肉！
方孝孺此时哪里还说得出话来？他只是趴在地上用力磕头，磕得梆梆直响。
“勉之ใ”是鼓励朱高煦好好干、加油，没什么出奇的地方แ；“世子多疾”也只是陈述事实而已，问题在于这两ä句话联系在一起看，其含义แ不免就令某些人浮想联翩了。
汉语实在是很深奥。
张辅顺着他的目光望去过，不由倒抽一口凉气。他无论如何也想不到，皇帝ຓ正坐在一个小摊子边上，一边美滋滋地喝着羊肉汤，一边和摊主ว聊着天。
“嘘……”马三保朝着一旁้一努嘴儿。
“罢了罢了，朕也就是这么一说，你就带上了奏对格局。朕不喜欢听这种官样文章，来，和朕下盘棋。”
“臣仰邀皇上知遇之恩，敢不糜骨粉身图报，继之ใ以死……”
“啪啪啪”的鼓掌声之ใ后，临时导游笑着说道：“你的观察力很厉害，不过呢，却缺乏想象力。事实上专家考证过，这座徐达墓是保存最完整的一座明代功臣墓，也就是说，它并不是后人重建的。”
“这还不简单？你们看碑文。在古代，不但碑文，连一般的书面文字也从不加标点，由读者自行断ษ句，谓之句读。然而此碑文却是断ษ了句的，碑文中每一句话后面都加上了断句的圆圈。我为什么判ศ断ษ时间为ฦ清朝中期之后呢？因为ฦ墓碑上的标点符合非常单一，只有句号没有逗号，而民国时期标点符号已经被推广了。所以说，这个后人重建的徐达墓应该是清朝中期之ใ后，民国之前。”
原本朱棣打算随便找个理由á将黄俨打走的，可是还没等找到理由á，朱棣却又改变了主意。
抛开朱棣对朱高炽的好恶不论，黄俨帮助朱高燧谋夺太子之位侵犯了皇权——太子表现不好，要废也是皇上自己้的事，不相干的人掺和自然是犯了皇帝的忌讳。
朱棣摇摇头。“识时务者为ฦ俊杰，你这个ฐ时候还惹朕生气，殊为不智。朕怜你博学多才，诗词宏丽ษ，文章奇拔磊落，所以不忍处罚你。你应该知道管仲改事桓公、魏征改事太宗的事例，他们都成了传承千古的佳话……你何不仿效管仲、魏征？”
卓敬放下筷子，冷冷一笑。“只可惜先帝ຓ没有采纳我的建议。”
殿外虽然称不上万里晴空，却也没有一丝下雨的预兆。然而当方แ孝孺咒骂朱棣不得好死的刹้那ว，突然间天色大变，殿外大雨倾盆、狂风怒吼、闪电不绝、响雷阵阵……
当僧道衍正在为事情演变成不可收拾的悲剧，而且将会给天下读书人造成可怕影响而叹惜时，方แ孝孺却火上浇油地从牙缝中重重吐出几个字：“燕贼篡位……不……得……好……死！”
这时道士又说道：“军户来烈士陵园一般不请门神，而是请战斗一系的神祗保佑。”
此刻钱成的态度已经变得很恭敬了。
“请问道长仙号？”
“不敢当，贫道道号清平。”
“请问清平道长，所谓战斗ç一系的神祗究竟是怎么回事？”
见钱成摆出一副请教的样子，道士凝神想了想，答道：“若想解释清楚这个ฐ问题，必须先阐明本教教义，如此便说来话长了。”
钱成与景秀、周忱交换了眼神，然后目视朱棣。朱棣无可无不可地对清平道人说道：“那就边走边说吧。”
朱棣当先朝前走去，特别留แ心烈士陵园内的神龛和各种壁画。果然，这座依山而建的烈士陵园不但气势宏伟，装饰豪华，而且道路曲折，神秘莫测——很有那么点宗教寺庙的味道。
“本教名为‘万法一品’教，不讲《黄庭》、《道藏》，而是推崇‘万法归一’，讲究‘以道胜人，以法驱邪ิ。道不胜法，则ท法无所用，道胜法，则法不必用。以法助行道则ท道倡，道既ຂ倡，行道可也，不必用法’。本教的至高神名为ฦ‘天’，也就是历代天子的本尊。”
钱成忍不住插嘴问道：“道长说贵教的至高神名为ฦ‘天’，是历代天子的本尊，难道不担心当今天子怒？”
“居士忘了？刚ธ才贫道说过，本教教义乃ี当今天子亲自创定。”道士微微一笑，继续刚才的话题。“……至尊之下，方แ是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清之下，则是华夏历史上的功臣贤良。”
“刚才贫道所说战斗一系的神祗，主ว神是武圣人吕望，负责一切与战斗有关的事务。武圣人之ใ下，有骑兵之神赵牧、步兵之ใ神冉闵、弓兵之神李广、水军之神黄盖，枪神岳飞、刀神关羽、戟神吕布等等。居士可结合自己所属兵种以及习惯使用的兵器请相应的神保佑。”
周忱撇撇嘴。“贵教信奉神祗的都是武将？”
“这位居士可是进京赶考的举子？”得到เ肯定的答复后，清平道人莞尔一笑。“本教在贤良祠也建有道观。居士可去贤良祠，那边主神是文圣人孔子，负责一切与文事有关的事务。文圣人之下，有亚圣孟子，有诗仙李白、诗圣杜甫，字神王羲之等。居士既然是文举ะ人，先自然要拜祭文圣人，其次嘛，拜一拜文昌帝君张亚子和文状元之神孙伏伽也没什么เ坏处。”
“孙伏伽？”
见周忱一脸莫名其妙的表情，显然是对这个名字很陌生，因此清平道人解释道：“孙伏伽是历史上的第一位状元。”
“清平道长，刚才你说孙伏伽是文状元之ใ神，那ว么还有武状元罗？”
“的确如此。武状元之ใ神是郭子仪，他是唯一由á武状元而位至宰相者，同时，也是历代武状元中ณ军功最为显著者。”
景秀好奇地问道：“除文武两系主ว神外，还有其他主神吗？”
“有啊，商业一系的主神是赵公明，其下的从神有比干、五显、五通、五圣、五路神、利市仙官、招财童子、陶朱公、子贡、关羽等；医药一系的主ว神是神农，其下从神有扁鹊、华陀、张仲景等；工ื匠一系的主ว神是鲁班；文吏书办一系的主ว神是萧何；衙役一系的主ว神是秦琼……总之，各行各业都有主神。除主ว神外，还有各地方แ神，比如各地城隍及土地。地方神虽然不是主神，但城隍之下也有配神，如八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等。”
听说还有阴神，周忱只觉得山区特有的凉风带着水气拂面扑身而来，凉意竟微微浸ฤ骨，于是指着离自己้最近的两块墓碑道：“我此刻心有所感……就请这两位烈士作我家的门神好了！”