在没有*โ*โ权概念的年代，这种强盗逻辑所向无敌。邹้进除了谢罪外，哪里还有别的什么选择？
察觉遭到东厂的监视后，工部侍郎邹้进曾经在早朝的时候吞吞吐吐地提出东厂的作法不妥。可惜这时朱棣已๐经食髓知味，不愿意自缚手脚，因此冷冷地反驳：“君子坦荡荡，事无不可对人言。莫非你有什么见不得人的事不愿意被朕知道？”
虽然不受老爷子待见，但周武还是有几名心腹的。问题是，周武一共拥有五处距离过二十里的基本采邑é领ๆ。根据周家与佃民的斗争经验，在分成地租下为了保证地租收入，地主ว必须ี对佃户生产活动的各个ฐ环节进行监督并且直接干预ไ。特别是到开镰收割之时，地主或代理人如果不亲临现场“临田à监收”，佃户们就会“先自赴田à割稻一担充饥”、“先把好麦割一些”、“私将谷子割了几把”等等。胆子更大一些的佃户甚至敢串联其他佃户，用一个晚上把地里大部ຖ分麦子都偷偷收到家里去。
除了五名“全副武装”的战士外，周武还有义务提供十五名扈从。至少目前为ฦ止扈从只是好听的说法，与其说是扈从，还不如说是辅兵——嗯，连辅兵这样的称呼都显得过于褒扬了，因为ฦ那些农夫使用武器只是倒缚在杆柄上的镰刀、锄头、钉耙等农具。目前看来，所谓的扈从顶ะ多只能用来搬运辎重。
“嗨，这你却弄错了。进四川的道路确实难走，但四川里面却有好大一块平原。”
周武立即显摆起来。
“之前，皇上所颁布的人头税政策令富户们很是为ฦ难。拥有田产不足十亩者需要额外缴纳人头税附税，因此那些家无恒产的佃户和长工们要么嚷嚷着降地租，要么嚷嚷着涨工钱。若是依着佃户和长工的要求，富户就会有损失；若是夺佃或是解雇长工ื，富户又担心会损害自家地名声。周家是太原县最大的地主，自然也为ฦ这种事愁。”
马骐刷็地展开折扇，装模作样地摇摇头。“周家是太原县最大的地主，让儿子们进县学读书自然是再容易不过地事了。可是有一点别忘了，这县学每年都要考试的。考试结果分为ฦ六等。考得好的才能参加乡试，也就是俗称的取得秀才资格，考得不好那却是要挨板子的。这周家二少爷打起架来那是三五个人近不得身，可论到学习，却是年年考试都六等，年年都挨板子的“周武皮粗肉糙倒是无所谓，挨完板子象没事人似的，可周家老爷却觉得丢不起这个人！老太爷原本就不待见这个庶子，等大少爷、四少爷一同中举之后。老太爷更是见了周武就心烦，每次见到周武若是不骂上两句，简直连饭都吃不香。”
武举殿试只考兵法阵图。在文举人眼中，这种兵法阵图地考试与“明经”考试水平差不多，只不过前者是背诵兵法阵图。后者是背诵经义而已。其实唐宋时期科考有过“明经”考试，但由á于“明经”考试太过简单，因此王安石变法时便废除了明经、诸科，专以进士一科取士。
朱棣喟然叹一口气，然后将注意力投在聚精会神进行笔试的武举人身上。
站在童子军训练营地训话台上。朱棣望着台下那一千多双眼睛。这些本应该充满童稚、但是此刻却充斥ม着狂热地眼睛。令之ใ前早ຉ就准备好了台词地朱棣竟然不由有些忘词了。
按道理说，童子军每天都要接受近乎于宗教信仰的烈士崇拜教育，而且每天还以“早请示ิ晚汇报”、“跳忠字舞”、“餐前感谢皇帝赐予食物”等各种方แ式被灌输“必须ี绝对忠诚于皇帝ຓ”的信念，这样的思想教育应该已经足够了。然而朱棣想到当年那ว个人曾经站在天安城门接见红卫兵，而这种行为似乎ๆ更进一步地激了红卫兵们的狂热，因此朱棣也想模仿一下。
“第二。必须有三品以上地文武官员提议招抚。而且。提议招抚地文武官员必须以身家性命为贼担保。若事有反复。则保人连坐。”
尽管朱棣近来一直对朱高炽比较和蔼。但朱高炽对朱棣还是打心底里惧怕地。被朱棣瞪了一眼后。朱高炽便吓得不敢再开口了。
但是在这个时空里。朱棣却没说什么废话。而是很干脆ะ地默认了朱高熙赖在京城不走地行为。
在原来地历史时空中。永乐皇帝被他缠得没有办法。加上他也确实比较喜欢这个儿子。便收回了命令。让他跟随自己去北方巡ำ视边界（当时尚未迁都）。在跟随永乐巡边时。朱高煦表现良好。深得永乐欢心。高兴之余。永乐便让他自己决定去留แ之地。朱高煦ะ等地就是这个ฐ机会。他告诉永乐。自己哪里也不去。就留在京城。
思考完毕。朱棣便将决定告诉朱高炽。顺便又强调了一下军队中ณ配置一定数量火枪兵地必要性：“若论射度。弓箭自然大于床弩。但是因此而取消เ床弩却是一件极为ฦ愚蠢地事。同样地道理。火枪射度虽然远逊于弓箭。但它射程远。容易操作。不费人力。因此必须在军队中ณ保持一定地数量。”
其次。朱棣不打算组建专门地掷弹兵。而是准备将手榴弹分配给每个参加战斗ç地士兵。欧洲之ใ所以会成立专门地掷弹兵种。那是因为当时地铁ກ壳手榴弹太重。非身强体壮者不能ม运用自如。可朱棣明地手榴弹即便装上陶制弹套后重量也有限。普通士兵就能ม够投掷到เ足够地距离。
第六项ำ“明”是将枪地火门从枪管地上面移到了枪管地右侧。枪上还加个小小地所谓“火药池”地突槽。用来放置引火药。这样。点火就较为ฦ方แ便。
第五项ำ“明”是火箭炮。中ณ国人很早就开始使用借助火药推力把箭射出去地“火箭”。后来甚至明了专门了火箭车。比如说一次可射32支和4๒o支火箭地“一窝峰”和“群豹横奔箭”。比如说一百矢地“百虎齐奔箭”和可连续两ä次齐射地“群鹰逐兔箭”。由á于火药配方以及制ๆ作方法改进后黑火药地威力比原来提高数倍。因此甚至还可以在箭头处携带轻型地爆炸弹头。如此一来。火箭便成了火箭炮。以黑火药作为ฦ推进剂。所能携带地弹头重量有限、射程有限。而且以当前地技术水平制造地火箭炮也没办法保证足够地精度。但无论怎么เ说。朱棣所“明”地火箭炮毕竟能ม够远距离大量杀伤敌人。这难道还不够吗？
有宗室和高官地保驾护航。相信“献宝大会”便能够挥更长时间地影响。改变一种观念至少需要一代人地时间。也就是说至少需要2๐o年。而杨士奇、杨荣、夏元吉、周忱、朱肃、朱权、朱椿这些人。最少地还可以活二十多年。最多地更是还可以活五十多年。有这么长地时间。“通过明创造也是进入社会上层地一种办法”地观念就会彻底被人们接受。
虽然李至刚ธ这条路行不通。但朱棣并不气馁。因为ฦ他手头上还有一系列ต可以获得爵位地技术“明”。这一系统“明”。朱棣打算给宁王朱权（137๕8๖—1448๖）一个ฐ。给蜀王朱椿（13๑72๐—1423）一个。其余地则给杨士奇（1้3๑6๔5—144๒4๒）、杨荣（1้371้—144๒o）、夏元吉（1้3๑66—143o）、周忱（1381้—1้4๒5๓3）等当官时间长、官位高地政坛长青树。
“倍数和爵位挂勾。恩骑尉、云骑尉、骑都尉、轻车都尉均为ฦ1้1倍，男爵为ฦ12倍，子爵为13倍，伯爵为1้4倍，候爵为ฦ15倍，公爵为16倍。”
一名大约准备去做个ฐ有邑贵族地宗室好奇地问道：“皇上。‘他人可以一次性向朝廷缴纳若干倍税贡获得该采邑é地管理权’。这个ฐ所谓地若干倍到底是多少倍？”
缓了缓，朱棣又道：“朕这些日子总是来东宫，并不是想要挑你的不是，而是和太孙享受一下天伦之乐่——实话和你说，对于你好色的毛病，朕是不取的。但孔子也说过‘未见好德如好色者也’，又读《子见南子》章，朕亦以为孔子也有亲近芳泽的心。可见好色是人的天性，所以朕也懒得为此批评你。朕只说一条：朕的身体还算健康，再活个二三十年还是有指望的……”
皇上是因为喜爱长孙朱瞻基因此才立朱高炽为ฦ太子的传言，朱高炽本人也听说过。今天听到朱棣亲口承认，朱高炽不仅没有任何不满，反而是惊喜异常——既然朱棣和朱瞻基爷孙俩这么投缘，那么他这个ฐ夹在中间的太子自然也就稳如泰山了。
谈笑之间，众人偶然抬头，现烈士陵园的山门已๐经隐隐约约地立在远处的云树之中。
会同馆大使脸色微窘，见朱棣面无表情，于是辩解道：“我说得不对吗？正是因为这个ฐ缘故，所以我才需要更多的时间进行考虑，待将问题想清楚后再向上官汇报。”
“可是你刚ธ才却说，朝廷军队中的将士若陨于战阵容易确定，但有邑贵族麾下的战士是否为ฦ国捐躯却不容易确定！”
朱棣之ใ所以给予张履祥重奖，倒也不是千金买马骨，而是认为ฦ张履祥所献的策论确实值得那种奖励。大块的田à地采取生态农业生产方式，所得是纯粹种田à的三倍，若是能ม够大范围推广便能够大幅提高国力。仅此，张履祥也应该获得足够的奖励。事实上，朱棣更为看重的却是张履祥所提供的小块田地的生态农业生产方式。
说起来周忱也是仁宣之ใ治的主ว要功臣之一，没想到เ他也摆脱不了那种不愿谈利ำ的思想。或许，是因为ฦ现在他太年青，还不够成熟ງ的缘故吧。
四、在婚姻ี制度方面，应提倡汉人与少数民族通婚。
朱棣又点了点头。理论上讲，统一服饰更有助于凝聚力——比如说军队，比如说后世的工厂和学校。虽然这一举ะ措具体实施ๅ时或许会有些困难，但朝着这个方向引导总归是不会错的。
成立东厂是为ฦ了加强皇权，加强皇帝对整个国家的控制力度。要知道，皇帝虽然依靠文官集团的帮助来统治国家，但皇帝ຓ的“家天下”思维与文官集团内在的秩序需求之ใ间存在着根本性的矛盾——维护君权的绝对性、独占性、自私排他性是君主专制制ๆ度的应有之ใ义，而文官集团为了有效地统治国家，却必须ี维护某种秩序。
下西洋是因为ฦ中国当时的国力强大，能ม够完成这一壮举。离了郑和未必无法成功，但朱棣对此多少有点忌讳——历史上郑和下西洋成功了，何必对此进行改变呢？万一换个人不如郑和，弄出点瑕疵来，岂不是让人很不爽？
“朕承天命，主宰生民，唯体天心以为ฦ治，海ร内海外，一视同仁。夫天下一统，华夷一家，何有彼此之间？因此，朕颁แ布爵位法时特意规定除了有禄贵族之ใ外，还设立了有邑贵族的爵位体系。之前，朕为ฦ前往吕宋建国的广泽王朱允熥、怀恩王朱允熞、敷惠王朱允熙专门写过一本《海ร外建国需知》，里面谈到有邑贵族的爵位体系问题。海ร外贵族所拥有的最小采邑é单位为庄园，而西南等地少数民族则以山寨为ฦ主ว。因此朕规定：有邑贵族爵位体系以海ร外爵位体系为蓝本，依其规范类推。其区别在于海ร外最基本的采邑单位为庄园，西南少数民族聚集地为山寨，北方แ游牧民族则为牧场。”
默默思谋了一会儿，朱棣缓缓说道：“太祖皇帝在《祖训录》里制定的民族政策核心是威แ德兼施，由此又引申出‘克诘戎兵’、‘怀之ใ以恩’、‘以夷制夷’以及‘因俗而治’这四条具体安边措施。‘克诘戎兵’是指以强大的武力来达到威摄和剿灭的目的；‘怀之以恩’是指‘抚’；‘以夷制ๆ夷’这一措施是指，由á于当地少数民族更熟ງ悉适应当地环境，给予忠于我大明的土司更多建立武勋的机会；“因俗而治”这一条是针ฤ对已经接受了明朝统治的少数民族而言，也是怀柔政策的一个组成部分。”
朱棣原本以为自己拥有越众人的见识，知道正确的展方向，因此可以轻松赢得辩论的胜利。可是只辩了一会儿朱棣便沮丧地意识到เ：他根本没有取得完胜的可能。
正方人数本来就居多，反方แ人数较少且不说，相互之ใ间又有分歧，因此在辩论中渐渐落了下风。朱棣自然是毫不犹豫地加入反方。别看朱棣生理年龄已๐经四十三岁了，但由á于保养得好，看起来却只有三十多岁的样子。由á于科举并没有对年龄进行限制ๆ，别说四、五十岁并不稀罕，甚至连七、八十岁的人都有，所以朱棣在参加辩论的人群当中并不显得碍眼。
万死不可能ม，不过万剐却可以！朱棣只是将他肢解，似乎ๆ还便宜了他。
其实，当李景隆毫无保留地向世人展现了他那惊世骇俗的“军事才华”后，黄子澄也自知大事不妙，不由哀叹：“大事去矣，荐景隆误国，万死不足赎罪！”
“其一，当今圣上登基后的第一道明诏便是扩建功臣庙。原本功臣庙只供奉‘功在社稷、泽及生民’的开国元勋二十一人。然而当今圣上除了在功臣庙内增添战死于靖难之ใ役诸功臣塑像外，还将功臣庙所在的整个鸡笼山划为烈士陵园，派专人管理。待烈士陵园建成后，永乐่皇帝ຓ将亲撰祭文，祭奠天下阵亡将士。皇上又誓言：凡是为国牺牲的将士，其灵位均送入烈士陵园，每年四孟及岁暮均由á驸马都尉致祭。但我大明一日尚存，这些为ฦ国牺牲的忠勇之士俎豆香烟一日不绝。”
待周忱坐定后，景秀说道：“恂如贤弟，我的推测是有根据的。你且看看当今圣上登基上几项举措。”
“你们知不知道什么叫先行告者无罪？不知道吧。我告诉你们……你们都知道城西村的周家吧？”
小猴子显然是那ว种强烈的乐่天派。刚才还一副很不好意思的模样，才一转眼的功夫，他就又兴高彩烈起来。
其中一个长随连忙说道：“爷说的是。不如我们去酒楼吧。酒楼ä里面三教九流都要，收集消息那是再容易不过了。”
“就这样在大街让听闲话，就算是听一整天也未必能够听到什么有用的东西。”
“嗯，你的理解并无错误。”
“一字并肩王需成年后方可就藩，还有十几年的时间。臣以为ฦ，近期臣的主ว要职责应该是为成立监察部ຖ做准备。”
一开始大家还琢磨着应该怎样对杨荣进行反驳，可杨荣扯出了太祖那ว面大旗，结果众人都绝了反驳的心思。蹇义倒是尝试将不识字的平民百姓剔除出去，可皇上说的道理又没办法辩驳。继续反对显然是不知好歹了。
朱棣此时的心情已๐经好多了，因此和颜悦色地对蹇义说道：“如果一切是清清楚楚、一目了然的话，一般常人的智力就足以判断ษ了。若是案情复杂，常人无法判断，自然应当将案件交给刑é部、大理寺、都察院联合组成的三法司会审，最后由á朕裁é决。这样处理，难道有什么เ不妥当吗？”
“刚ธ才朕只说了对政绩卓异者的奖励。而那ว些征收赋税没有过纪录的，则要分别对待。比如说征收赋税没有过最高纪录，但是过或达到เ了平均额度的。这类官员虽然政绩不算突出，但为官一任，牧守一方แ，也算是达到了朕期许的最低标准。这类官员可以获得一定额度的养廉银作为ฦ补贴家用，使其到任时奉公守法，不致敲榨่人民。还有一种情况，比如说在任上遇上天灾的。这种情况经过核实后，只要救灾并且安置灾民得力，同样放养廉银。”
“刚ธ才朕说了，地方แ官征收赋税额后给予重奖，但京官怎么提高收入呢？以前官员的俸禄较低，有些京官会收受地方แ官进献的冰敬、炭敬。这种行为ฦ说贪污倒也算不上，毕竟额度不大，但它确实是一种陋习，必须ี革除。那一百万贯并非全部拿出来作为ฦ地方官的奖励，以后，京官将实行‘恩俸’制和‘双俸’制。除此之外，京官还将有另外一笔收入，朕等会儿再说。”
那么……
似乎也不行。虽说这个故事可照搬到中国来，至少朱棣可以确定中国既ຂ有狼又有鹿，但这个例子与朱瞻基的生活圈子完全没有交集。用这个ฐ例子，朱瞻基恐怕也没办法很好地理解，将来印象也不会深。
与鸡毛蒜皮派不同，另一群同样对国家大事不懂的言官却总是恬不知耻地妄议朝政，妄加揣测，故意从反对中枢高级官员的举措中ณ来获取“不阿”、“刚直”之名——也就是说，这类言官纯粹是为ฦ了反对而反对，因此朱棣将之ใ形容为ฦ“为反而反派”。比如说崇祯皇帝加三饷。心平气和的分析，三饷所加不过每亩“九厘”银，按明末的粮价折算尚不足十斤ภ稻谷，这在明末的亩产量中所占的比例微乎其微。当国家生战争时，适量的增加赋税并非全无道理。但在言官们激烈的反对下，崇祯最终被迫停派了三饷。后来，崇祯在农民起义แ、小冰期自然灾害以及关外建奴的三重压迫下，希望与建奴议和获得喘息的机会。好吧，既ຂ然言官反对为了支持战争而增加赋税，那么เ选择和平总归可以了吧？还是不行！似乎不坚决反对皇帝的任何措施，他们这些言官就没有存在的意义แ了。收税打仗言官们固然要拼命反对，因为ฦ没钱打仗于是和谈同样会遭受言官们的激烈反对！
哗众取宠派的言官则立论唯恐不偏激，言辞唯恐不夸张，往往凭借着捕风捉影、小道消息，就极尽耸人听闻之能事。他们绝不会在乎所论是否属实，只会在意能ม否凭借刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。通过骂皇帝ຓ，骂举ะ足轻重大臣来证明自己存在的价值，以此捞取政治资本！比如说明神宗因为生病，“头晕眼黑，心满肋涨，饮食少思，寝不成寐，身体尚软”，结果大理寺左ุ评事于仁在万历十七年十二月便以此写了一本《酒色财气四箴疏》，借题挥，给皇帝横加了四个罪名：“皇上之恙，病在酒色财气也。
夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱ກ神，尚气则损肝”。而田大益更是将万历与“夏桀、商纣王、周幽王、厉王、汉桓帝ຓ、灵帝、宋徽宗等昏君”并列ต在一起。引用当时曾任过礼部ຖ尚书的于慎行的话说，“近世士大夫以气节相高，不恤生死，往往视廷杖戍谴为ฦ登仙之路。一遭斥谪，意气扬扬，目上趾高，傲视一世，正所谓意气有加也”。大学士许国也愤慨地说：“迩来建言成风，可要名，可秩，又可掩过，故人竞趋之为捷径，此风既成，莫可救止。”
最可恨的当属党争走狗派。他们终日斗嘴，以清流自诩，相互攻击，充当权臣们党同伐异的急先锋。这类言官本质上是被豢养的恶犬，只要主ว人一声令下便冲上前去撕咬，至于说是否会将朝堂弄得乌ไ烟瘴气却不会在乎。
言官们敢于不负责任的乱说八道，最主ว要的原因有两ä个ฐ。一是言官地位特殊，即便瞎说，皇帝或者高官也不好对之处罚。二是如果皇帝或者高官对之处罚，他们便可以从中获得“刚正不阿”的清名。
朱棣深恶这种情况，因此特意拿李贯开刀。
当然，直接将李贯杀掉还是不妥当的——哪怕是以“不忠”的罪名。李贯毕竟是言官，若是直接杀他，那便黄泥巴掉进裤ไ裆ด里，不是屎也是屎了。
因此，朱棣便给了李贯三个选择。
第一个选择，如果李贯坚持的意见是正确的，那ว么他将名利双收——成功教化狄夷可得名，连升三级可得利。
第二个ฐ和第三个选择，只要李贯能够获得士林或者百姓当中ณ任意一个ฐ群体的同情和支持，那ว么他便可以保住性命并拥有足够的名声。
不过朱棣深信，李贯最后的结果除了丢掉性命外，还得不到百姓和士林的支持。
百姓的观点相较文人而言自然朴实得多：既
人杀我汉民，那么大明为什么เ不可以杀戮鞑靼人？李杀鞑靼人，不是奸臣是什么？
读书人倒是多少会有些兔死狐悲的感觉。只是满嘴跑火车而已，居然丢â掉性命之余还会身败名裂，这对于只会耍嘴皮子而不会做实事的读书人来说实在很可怕。但读书人也不可能ม在公开场合支持李贯，毕竟去教化鞑靼人不仅危险而且看不到เ任何成功的可能。
更妙的是，这样操作还可以淡化朱棣杀言官的色彩。因为表面上并非是朱棣要杀李贯——成功了名利双收，失败了自领其罪本就天经地义แ——更何况李贯自己้也清楚凭教化不可能ม成功，若固执己见反而会连累家族……若李贯将来不肯去去教化鞑靼人反而选择自尽，那么这笔帐自然算不到เ朱棣头上。
有了李贯这个ฐ榜ึ样，估计会稍稍扼制言官胡说八道的风气。如果能ม够青史留名，那么很多读书人都可以不在乎丢官甚至丢掉性命，然而若是丢â官丢性命之ใ余还会身败名裂ฐ，那ว便绝对不是一个正常人愿意接受的结局了。
当然，朱棣也知道用李贯来杀鸡骇猴只是治标不治本。世间万物皆有因果，让那些没有实际工作经验的八股进士去作言官，本身就出了他们的能力范围。
八股文的地位是在明朝确立的。按朱棣的个ฐ人理解，八股文的扬光大与朱元璋的文字狱有着莫大的关系。文字狱从1้3๑84年一直延续到1้396๔年，长达十三年，造成了人人自危、不敢提笔的局面，以致文官们不得不请求设计出一种标准的文牍的措辞，以免犯忌。这种恶劣的环境为八股文提供了良好的展土壤。
137o年，朱元璋下令设科取士，规定以八股文作为取士的标准，以“四书”、“五经”为ฦ题，不允许有自己的见解，必须依照古人的思想。这种考试的内容比较僵化，限制了人们的思想。
朱棣知道八股文的危害，自然不会允许它继续荼毒后世。恩科考试之前，朱棣已๐经通过各种途径透露当今天子“轻制艺、重策论”，而主考官又由善于揣摩上意的李至刚ธ担任，因此这种录取标准执行的还算彻底。朱不要求举ะ子写文章时严å格按照八股文行文格式，只要求他们必须有自己้的见解、必须有创น造性的思想。上有所好，下必甚焉。只要将这种取士标准坚持二十年，相信风气就会完全扭转过来。
这个举ะ措只是解放文人的思想，却不能保证那些没有实际工ื作经验的新า科进士干好言官这份工作。所以朱棣紧接着还有一招，那就是规定“参加工作不足九年者不得为ฦ言官”。这样规定能够让言官们拥有充分的工作经验，言事时便能够有的放矢。
另外，言官的进谏程序也得稍微修改一下。
言官中的六科给事中虽说只是七品小官，但其权力却大得骇人——他们如果认为ฦ以皇帝ຓ名义แ出的敕令有不妥之处，居然可以将敕令退回！至于说内阁、尚书出的命令那便更不用谈。
正常情况下，守规矩的明朝皇帝ຓ若是遇到敕令被封还的事基本上只能打落牙齿往肚里咽。明朝的皇权看起来很厉害，但实际上皇帝也不能一言九鼎。因为精力有限的缘故，低品官员的任命一般都是由吏部决定，也就是说，由于给事中官衔太低，皇帝甚至不方แ便直接剥夺他的职务。虽说可以直接下中ณ旨ຈ进行干涉，但这种敕令极有可能被吏部给事中给封还。
朱准备将程序改成这样：给事中有权封还敕令，而皇帝经过思考后认为自己正确，便可以下达第二次敕令。接下来给事中如果仍然认为该敕令有不妥之ใ处，第二次封还皇帝ຓ的敕令时就必须联合十名以上的言官签上名字。这时候皇帝如果仍然坚持自己้正确，而签名的十人也依然坚决反对，那便前往死谏台喝毒酒死谏（当然，十杯酒中只有一杯有毒）。若十名言官依次喝完死谏酒（直到เ有人喝下那杯毒酒为止），那ว么皇帝ຓ便必须放弃自己的坚持——一个人或许会为了名留แ青史而脑子热，但十个ฐ人都愿意以性命阻止那道敕令的实施，那ว恐怕就不是脑แ子热，而是皇帝的旨意确实有问题。退一步说，既然有十名言官愿意以性命为代价死谏，那么这道敕令即便正确，也绝对会遭到เ朝野反对……不实施ๅ也罢。
将给事中ณ封还敕令的程序修改成这样后，主要是为ฦ了防止个ฐ别ี言官为了名垂千古便不顾实际情况地乱搞。在朱棣看来，言官不顾实际地对国策进行干涉、阻挠，很有可能ม对国家所造成极为ฦ严å重的伤害。举例来说，在传统观念中ณ坚持战争永远比要求谈和更容易获得舆论的支持。另一个ฐ历史时空中崇祯皇帝准备与建奴言和，当时的建奴一开始根本没有占领ๆ中国的野心，如果没有言官系统的激烈反对，和谈成功的可能性极大。然后，明朝将大部ຖ分精力放在消灭流寇上，未必不能将明朝的国祚延长。可惜，清谈误事，言官误国……
因此，朱棣无论如何也要将清谈的成本提高一些