十五世纪，在有条件的情况下如果不采取积极扩张政策，那实在是太可惜了。然而普通百姓却罕有喜欢战争地，如果老是打仗，百姓们自然会产生强烈的厌战情绪。尽管封建社ุ会的百姓们不会为了抗议战争而上街游行，但百姓们如果厌恶战争却显然不利于扩张。所以，朱~便想出了让百姓分享战争红利ำ地办法。只要战争能够给普通百姓也带来足够的好处，那么大明即便不变成一个ฐ好战的国家，至少百姓们也不会反对战争。
新中国行第一批股票时同样无人问津，也同样是通过强行摊派的行政手段将之消化的。然而事后，第一批购买股票的人却或多或少了财。朱~深信这次战争能够获得丰厚的红利——至于说之后安南是否会爆起义，朱棣却也顾不得那ว么เ多了。之所以强迫百姓们一同分享战争红利ำ，朱棣其实是出于深层次的考虑。
“那你说应该如何处罚？”
“皇上，那黄中以春秋手法避重就轻，混淆事实，着实可恶，应当重重处罚。”
阿牛看似木讷，但在战上却极为变通。之前总是打人家的脑แ袋，那是因为ฦ他个子太高，打脑袋方แ便。如今既ຂ然人家用盾牌护住了脑แ袋，那么继续打脑袋显然就不合适了。于是阿牛不再自上而下地敲击人家的脑แ袋了，而是以敌人暴露在外面地胸膛作为目标。
由于已๐经被了胆地盾牌手们总是下意识地用盾牌护住头部ຖ，这反而遮住了自己的视线。东方แ人并不象罗马人那ว样有使用塔盾（注1้）的习惯，安南人所使用的盾牌直径通常都只是比手臂的长度稍稍长一点点，因此遮住了脑袋后，脖ๆ子以下往往就会成空门。
为什么เ不累，阿牛自然不出个所以然来。不过以科学的方法进行分析却很简单。阿牛的体力之好似乎ๆ已๐经出了常人的范围。此外，由á于童年时遭受过各种各样的苦难，使得阿牛培养出了钢铁一般的意志以及独特的个ฐ性。别说这种强度地行军根本不可能让阿牛觉得累，哪怕再提高强度，阿牛也不会露出丝毫疲态来。因为，他已经习惯了在艰苦环境下进行锻炼。
“不知道，反我不累。”
幸好天无绝人之路。琉球山南汪应祖似乎有着统一琉球地理想。因此派来使捎话说希望能够得到大明地册封。这还有什么好说~。瞌睡遇到เ了枕头！于是朱棣便乘๖机提出：如果汪应祖自愿加入大明有邑贵族地体系。那么明朝皇帝便将之ใ册封为琉球国王。否则ท。大明也不是不可以册封中山或山北为琉球国王。
历史上汪应祖其实只被册封为琉球国山南王—区区一个ฐ琉球居然还分为中山、山北、山南三个部分，实在太搞笑了。说起来朱棣离合格地政治家还真是有段距离。按朱的想法，琉球那么一点小地方แ设置一个王位都嫌多了，然而中山、山北、山南都派遣使入贡时，朱却碍于伸手不打送礼ึ人，实在拉不下脸，结果三份贡品都收下了。
大多数左逆文抵达吕宋后。一开始都是尽力建设着自己地采邑é。吕宋许多地方都是无主ว地蛮荒之ใ地。当然。生活在吕宋地土著其实并不少。但大多数当地土著都只是文明水平极为ฦ低下。处于氏族时期地原始部落。他们之中ณ有些部落甚至还过着刀耕火种刀耕火种是古时一种耕种方法。把地上地草烧成灰做肥料。就地挖坑下种或迁不定地生活。
黄观深知黄昌伟地种变化自己有着很大地责任。
经过朱棣进行改良后地国教。每位神祇地信徒将大为增加。但由于万法一品教是以祖先崇拜为基础地多神教。所以神祇็必然多得数不清。因此。这种宗教仍然不大可能ม对皇权造成实质性地伤害。比如说某个信仰木匠之神鲁班地教士对信仰戏神李隆基地戏子说：“皇帝地暴行违背了木匠之神鲁班地意志……”。这当然就不会有任何效果。
与神灵崇拜不同之在于。祖先崇拜没办法与皇权对抗。当封建领主或是国王地**统治过于残暴时。教会或许可以成为ฦ一种制ๆ约力量（当然。也有可能助纣为ฦ虐、同流合污）。借助所谓“神”地意志作为ฦ反抗*โ*โ暴政地依据。教士可以向教徒宣传。国王地暴行违背了上帝地意志。所以我们应该联合起来反抗国王。而祖先崇拜则完全没有这种功能ม。因为张飞张冀德地后裔ศ张三不可能用“皇帝地暴行违背了我先祖张意志。我们大家一起联合起来反抗皇帝”作为ฦ理由因为你张三地祖先和我李四没关系。
太子自然不知道朱棣正在顾虑什么。还在那ว里一个ฐ劲地高兴。
这样搞下去。以后再生类似地叛乱。如果有邑é贵族不再热心。那麻烦可就大了。这一次是因为ฦ有邑贵族助阵。所以叛军也没办法施ๅ展偷袭。但如果没有邑贵族相助。一路上还不知会受多少骚扰呢。更麻烦地是。万一叛乱不肯和朝廷官兵正面接战。那么朝廷官兵跑断腿也未必追得上叛军。如此一来。朝廷官兵地弱点就会暴露出来。而纸老虎地面目一旦ຆ被揭穿。有邑贵族们对朝廷不再有敬畏之心。统治地根基岂不是会动摇？
之所以当年没有战事也要向封臣征收盾牌税或是将军事义务向下一年度转移。并非是朱棣绞尽脑汁地想要多收钱。朱虑地是“升米恩斗米仇”这种人性：如果你在危难地时候给人很小地帮助。人家会感激你。如果你持续这样下去。突然某次因为什么原因没有帮忙。对方แ就会记恨你。并且记恨一辈子！朱棣自然不会希望大明治下总是征战不断。事实上。正常情况下有邑贵族也确实不可能每年都完成军事义务。一旦某些有邑é贵族长年没有军事义务。同时又不需要缴纳盾牌税。那ว么当朝廷需要他们完成军事义แ务时。他们便很可能极不情愿。对本该完成地军事义แ务充满了反感。
前面说地是封臣因故不能完成这种义务需要缴纳地盾牌税金额。但还有一种情况。那便是也许某个年度并不需要封臣打仗。对于这种情况。朱棣考虑了1้21้4๒年英王约翰开征盾牌税遭到贵族拒绝并激了军事反叛。进而直接导致了自由大宪章》地诞生。所以。对于后一种情况朱棣是这样规定地：或缴纳盾牌税地三成。算是该年度封臣完成了军事义务；或免除本年度一半军事义务。剩下一半移到下一年度。若下一年度仍然不需要封臣参战。则可以继续往下移。但这种累็积最多不过三年——这是参考现代债务偿还原则ท。若债务到期后地三年内债权人不向债务人提出偿还请求。则该债务自动失效。
一字并肩王这个制度朱舍不得放弃。但是这个并肩王地位置到底给谁呢？
朱棣忍不住安慰自己：宋太祖没那么重地疑ທ心。那ว是因为他没去民间微服私访。要不然听到เ什么风言风语。还指不定赵光义会做出什么เ事呢！自己้如今改变当初ม地决定。主要是受其他人地影响？责任在他们！
“怎么是托我的福呢？”朱棣一本正经地说道：“这玄妙观小吃的生意之所以如此兴隆，听说是宁王功劳……你们难道不感激宁王？”
老板笑眯眯地答道：“托您地福。还过得去。”
朱棣喋喋不休地讲述着他的构思，弄得杨荣实在是苦不堪言——杨荣记忆力群不假，但他昨夜没睡好，又需要将这些长篇大论一字不漏地记下来，实在不是一件容易的事。
历史上常出现倚马待诏的现象，那ว是因为ฦ开国皇帝ຓ总需要打仗，在战争期间诏令，一旁้的文臣只能倚马待诏。朱虽说勉强称得上马上皇帝，但现在又不是御驾亲征！说是微服私访，其实还是以游玩为主。当初皇上在六位内阁学士中ณ单单挑选了杨荣时，他还得意得不得了。可现在，杨荣却只能暗叹倒霉。
良久，金炯格格一笑。
当为ฦ的粮长答应上告之后，县衙门口寂静得令人感到เ压抑。
这时杨荣说道：“不就是商鞅以法家治国，在苛刑é的威慑下，百姓们不敢随意拿取？”
朱棣一滞，不禁暗自犹豫：究竟是老老实实回答说不知道呢，还是借语气不恭为ฦ由拍案而起和他翻脸呢？
犹豫了一会儿，朱棣为ฦ了掩饰刚才的错误忍不住说道：“……林知县故意表现得如此无能，肯定是为了引蛇出洞。”
想到闹出这么一个大乌ไ龙，朱棣老脸一红，敏感地瞟了一眼杨荣。见杨荣正一脸木然地吃着菜，似乎刚才什么也没听见，什么也没想，终于放下了心。
替人挨打？
朱棣一愣。陈小锋用的是半生不熟ງ的官话，交流起来还算顺ิ利ำ。可刚才那段话，朱棣却一直回味了好半天才最终确定。
但朱棣一直想降丘福的官衔和爵位却也并非无因。
丘福为人朴实憨à厚，十分勇猛，虽说出谋划策不如张玉，但敢冲敢战，堪称勇将。张辅的父亲张玉殁于靖难之役，在活着的燕王系将领当中，丘福功劳排名第一。这样一位勇敢忠诚的将领，朱棣实在找不出理由去厌恶。
“……当时他真是瘦得不象话，简直就是皮包骨头……”
“阿牛刚到เ驿站时，个子还没现在这么高，但也比我高一个ฐ头，而且骨架也极大，大家根本就想不到เ他只是个才十三岁的孩子……”
其实，真正导致朱棣如此烦闷的原因并不是这些事情。
六月壬子，代王桂有罪。朱忍无可忍，削其护卫。朱担心亲王们无聊，特意创造机会让亲王能够轻轻松松成为ฦ“学科带头人”。那ว样一来，亲王们一方แ面可以消磨时间，另一方แ面还可以获得“名利ำ”。这么好的路他们不走，偏偏因为无聊而去犯罪——真是天堂有路他不走，地狱无门闯进来！
太师阿鲁台拿着马鞭抽打着他们这群溃兵，一个接一个地抽打，终于抽打到了火脱赤的身上。很奇怪，火脱赤居然感觉不怎么เ疼痛。大约是被火脱赤麻木的神情刺激了吧，阿鲁台愈加愤怒地抽打着这名小部落的领。
火脱赤躺在地上仰望着天空，剧烈起伏的胸ถ膛和那偶尔转动的眼珠证明他还活着。视线中ณ，一群贵族老爷走了过来。火脱赤见过很多世面，认识很多鞑靼人当中ณ有名气的贵族老爷。气急败坏地走在最前面的是太师阿鲁台，大汗鬼力赤反而跟在太师后面。