这一趟行动也是杨易第一次如此大范围的运用法力，虽然以前只是感觉自己能ม做到เ，但当真的在天地间形成直径三公里的真空，略有震撼之余心里还是免不了有些得意，大有权在我手，天下我有之感。
数分钟后就到เ达了目的地。杨易不打算做什么分别ี筛选，也不打算理会是否有人该死而有人不该死，他不是来当法官的。只是立于营地以外，双手向外伸开来，运元力于双掌，由á身体两侧慢慢向身前虚虚一抱，然后看也不看一眼结果，就返身回到油田à。在他身后，直径三公里的游击队营地里瞬间鸦雀无声，所有的人都在杨易操纵空气形成的三公里范围真空里心脏爆裂ฐ，颅腔炸开而死。
离开拉萨赶赴麦莫溶洞的时候，从信仰力连线来看，杨易已๐经是前所未有的高僧大德了。拉萨现存境界最高的上师只有五百多条信仰力线，已经结成两ä颗舍利，而杨易脑แ后飘着三千余条信仰力线。虽然不同的信仰力线接收信仰力的度也有不同，毕竟不同信仰线连接的信徒信仰方向不同，信仰力的量也因而有差异，不能ม单凭信仰线数量来比较所吸收的信仰力度，但杨易的吸收度最快已经是肯定的了。
花了一天时间把偷师来的符文都在脑แ袋里安了家，再转遍拉萨所有的寺庙，不论红教、黄教，但凡现新字符一律拷贝。由于杨易的字符不是自然感悟生成，而是元力所模拟出来的，故此可以写上也能擦去，所以当喇嘛脑แ袋里找不到新鲜ຒ货色之ใ后，杨易把目光转移到了佛器的符文上来。看到เ新符文就在脑袋里模拟一下，如果有新的信仰线伸出，说明符文正确，予以保留แ，如果没有，那么เ散去组成该符文的元力，重新า下一个实验。
所以杨易估计捋一个和尚回来也没用，怕死的就不会是真和尚，真和尚又不会怕死，真是难题呀，光头不怕死，奈何以死畏之。
先前讲到过古代佛门压迫道门咄咄逼人，道士为了保存元气往往实力占优却主动退却，但是和尚们对双方แ实力也心知肚明，在人间界来说，打起来还是修道士更厉害些。除了为扩大佛门影响、增加信徒信仰力而不得不强硬外，和尚们还可以转世投胎重新า修炼也是主因，地藏对佛家的好处是如此的明显。就如两ä个ฐ人打架，一个ฐ是被打死了一了百了，另外一个死了不过是存一下档，推迟几十年又回来了，这样自然心态也就不同。看看历史上和尚们的典故、佛经，譬如说类似佛祖割肉饲鹰之流，其实不是慈悲而是在作秀，反正又不会真正死亡，又怕什么เ呢。
这种合作当然不会有什么明文合同出来，合同之ใ类的东西对于杨易和谈楠来说都没有约束力，双方口头约定好就算完了。
谈楠很满意，态度越恭敬，再稍许言谈，就定下了杨供奉的待遇。谈家提供一套独门别ี墅供杨易居住并提供管家、仆人、门卫以做俗事差遣之用。谈家每月提供一千万人民币支助杨易修行所需，如果不够，谈家还可以额外再补贴一些。谈家对杨易的存在控制ๆ在核心成员知情的范围内，平时不会打扰供奉修行，如果确实有大难关，将会由家主亲自提出请求。
不过这个ฐ过程不会太短，是不是应该做些准备工作，另外也要想法儿不耽误自己吸收元气、修炼法力。
干巴巴๒的图册里实在是研究不出东西来，看来还是需要真实的体会一下才行，萨满灭绝了，看来还是要想法到和尚喇嘛那ว里去偷师。
杨易住在诊所里，从诊所到麦莫涵洞外口约半个ฐ小时，从洞口到第一个ฐ元气浓厚的涵洞大约一个半小时，杨易每天下班吃了饭就全副武装ณ赶赴溶洞，睡在洞里，早ຉ晨六时再从溶洞赶回来，遇到周末带些包装好的食品就整个ฐ周末留在了涵洞里。
卫生所里工作不需要出诊，只是看病开药打针收款都是他一个人。工作时间周一至周五上午九时到下午五时，这样杨易就有了很多空余时间。
现在清楚了，规则好比是苹果，领ๆ悟规则好比是架着梯子摘苹果，爬得越高苹果越多，摘的度越快，信徒的信仰力就象垫在梯子下的砖头，泛信者的砖头平均分给了每一家的梯子，而专信徒则ท把砖头全给了自己信仰的那一家，而梯子上可以站无数人，只要自家梯子高了，有多少人摘苹果对自己摘的度是没关系的。
当然，信仰力终究不是钱，至少在宗派里可以共享，佛门招收传人向来不余遗力，这说明是否多个ฐ人与自己分享信仰力对自己้没有影响，反而因为多加了个人提供信仰，自己้得到的更多了。
果然过了两ä天开学后公告栏贴出了这个消เ息，并希望大家踊跃报名。