头一年相识，厚着脸皮要她亲手做一碗桂花酒酿小圆子。凌家虽以种植为ฦ主，但食府“月桂坊”生意兴隆，各色茶点皆以桂花为ฦ辅料而闻名远近。凌七最擅做此道甜羹，然她身为家主ว，岂可为他人轻易近庖厨。有道是和气生财，凌七不欲争执，为了刁难这个登徒子，戏言：“如能寻来‘青龙卧墨池’便可得偿夙愿”。青龙卧墨池是牡丹名种，雌蕊呈绿色于花心，围以墨紫色多层花瓣，似一条青龙盘卧于墨池中央，故而得名。且不说此种千金难求，当时乃金秋时节，牡丹ล早已๐谢了两季。不想此人竟从菏泽牡丹世家牛家，盗取绝世名花于一昼夜间奔驰往返千里之ใ遥。
说起来这天下名副其实的采花贼要数那人。
青年一个不防，手一抖，溪水里头漾起一个小水花，上钩的鱼竟然跑了…
不知道是此处的鱼特别多，还是青年的运气特别ี好，不一会就有两ä条活蹦乱跳的鲜鱼进了篓子。这时候一个ฐ唇红齿白、清俊异常的少年人飞奔过来，对着他挺直的背脊就是一拳。
紧接着，一道人影一闪而过。水道斯的百丈索急急斜ฒ飞而出，却仍慢了半拍。这兵器端得厉害，深深扎入树干三寸有余，他见一击不中，迅抖了抖绳索，轻巧ู收回。
莫熙忽然听到连续扑通两ä声。暗道不妙。其余两人也立刻警觉，迅聚拢。
大家的职业素养都很高，无人主持大局之前，皆安然静坐。那ว些武侠小说里江湖人物乱七八糟的奇装异服，莫熙ກ一概ฐ未见。只有角落里坐着的一个看背影像十来岁的孩子。其余的大多二十到四十岁不等，她算是年轻的了，十六岁。大家都很低调，算上她正好35๓个。因为无需互通有无，连寒暄都省了（头一宗，名字都不可告人，还寒暄个鬼，交换假名？不必了），一时反倒落针可辨。
莫熙仍作男ç子打扮，安静地打量着同行。这些人眼力甚好，在他们面前女扮男装多半属于欲盖弥彰。不过因为ฦ男ç装ณ行动便利罢了。只有六人能看出是易过容的，应是面目全非。其实真正出任务的时候戴人皮面具反而破绽百出，太假了。不过这会倒是无妨，掩盖真面目即可。她自己只是用化妆术让本就无甚特色的五官显得越平庸模糊。不过要记住一个人的特质，五官只是其一，对刺๐客来说，骨架、呼吸频率、步距、脚印、声音等等都是辨认要素，更不用提习惯性的小动作。莫熙功夫一般的时候，动手之前会因为紧张，下意识去摸武器，足足花了半年才克服。
周管事嘿嘿一笑，道：“就凭你还想跟殿下讨价还价，早两ä年还好说，如今却是由á不得你。”
周管事是刘家在裁减老人的时候由萧玉补进来的，女子显然认得他，表情微微一僵后，冷笑道：“你是哪边的人？”
已是黄昏时分，街上的小贩大多正收摊回去。莫熙ກ远远就看见“悦安”客栈的招牌。顿ู时再次思考起这个已๐经思考了一千遍的问题，她到เ底是穿了哪个无名写手的武侠劣作，自初ม中起就读遍金庸、古龙、梁羽生，自然清楚自己自出道起，遇上的人物都不是那些出身名门的，但再看眼前这块招牌，又没什么原创性。
莫熙从怀中摸出一张皱巴巴的纸来，递给店家，不是她对办公文件不尊重，实在是贴身藏着，不免被汗水所透。那ว伙计撇了一眼，转身往帘子后头去了，不一会拿着一本蓝皮册子出来。莫熙接过一看，封面上一排梅花小篆，“随园笔记，”应是出自女子之ใ手。仍旧揣在怀里，晃晃悠悠地出去。刚才那伙计应该也是练家子，瞧着那双手，起码练过小擒拿。不禁感叹，如今的组织也向集团化方向展了，行业遍及酒、商铺、青、当铺。大当家的果然天纵奇才。莫熙ກ考虑要不要参个股，弄个合伙人当当。剥削人比被剥削强多了。资本主义不可恨，只要自己้有资本。
“便是如雾大师。”莫熙自与如雾平辈论交便常与其秉烛夜谈，寺中僧侣皆知。
八小姐眼睛一亮，道：“木姑娘识得如雾大师？小女有一不情之ใ请，我有一心结未解，想请如雾大师指点一二，木姑娘可否代为通传？”说罢盈盈一拜，一双泣露眸幽幽望着莫熙ກ。难怪世人常言最难消受美人恩。莫熙觉得自己要是不答应那真是伤天害理十恶不赦。敢情这位八小姐把如雾当成了忏悔牧师。
不料é如雾这斯听说是凌家八小姐求见，反倒搭起了架子，说不欲与富贵人家闺阁女子清谈，无非是些儿女情长离愁别绪，甚为无趣。
如雾此人孤高自许，等闲不与人结交，莫熙也不勉强，却趁机提出欲一览藏经。她深知与人谋皮需得退一步才可进两ä步，对方แ刚刚拒绝了你的一个要求，总不好紧接着拒绝第二个ฐ。
果不其然，如雾应允。
吃罢素า斋，便由寺内的小沙弥带领前往藏经阁。八小姐因求见大师不成难免有些低落，竟是再未同莫熙说过一句话。莫熙不以为忤。只兴致勃勃地观看阁中ณ所藏之瑰宝。
藏经阁□有字画ฑ、器物四百余件，其中不乏极珍贵者，如敦煌唐人写经、雷峰塔经卷、董其昌书写的《金刚ธ经》手卷等。其中最珍贵的敦煌ä唐人写经可以追溯到唐代贞观年前。其余历代方丈所用法器不一而足。许多珍藏却是莫熙在现代见过的，如董其昌的《金刚经》，不禁生出不知今夕何夕之感。
出得藏经阁用罢晚斋，已到了做晚课的时辰。
大殿敲响报钟。每敲十下间隔片刻。待敲过三十下后，僧值开始巡签、进殿礼ึ佛。报钟四响、五响后，僧众6续到เ齐，晚殿课诵开始。
莫熙本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，须ี诵经忏悔，莫熙无奈之ใ下只得同往大殿而去。
晚殿共有三堂功课：
第一堂功课是为ฦ礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，表祈求往生西方แ极乐่世界之愿。
第二堂功课的则ท是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。八十八佛为五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界ศ的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方แ世界的佛。此八十八佛皆可为众生作仟悔主，众人可向其申述改悔过恶之ใ愿。《礼ึ佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。忏悔，仟为梵文忏摩之略๓，悔是仟摩的意译，即对人露自身过错，求得容忍宽恕。亦可解为消宿业，不造未来之新想。法古时规定，念《大忏悔文》须ี行一百零八礼，莫熙ກ觉得比现代跪诵而不礼拜要隆重肃穆地多。
莫熙陪同八小姐参与全程，只二人不便露面，便与众僧人相隔一墙诵经。千余人齐诵之声听在耳中ณ确能ม因震其声而受其感。八小姐紧闭双目，跪于拜垫之ใ上，虔诚相诵。
第三堂功课便是念《蒙山施食文仪》，并于每日午斋中取少许施予饿鬼，在讽诵和忏悔之ใ后惠及幽冥。寒林饿鬼受食之位列于殿门右侧，方丈智清亲自主持施食。莫熙暗自唾弃，这些和尚其实也是挂羊头卖狗肉，自己้都不信幽冥之说，否则ท如何会待施ๅ食完毕后，将供幽冥所用之饭食废物利ำ用，晒干后送往寺内储剩饭的“栈饭”，积一年，到เ腊ຘ月初八煮成腊八粥分赠信徒。
做完晚课，二人同回松雾院就寝不提。
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