杨寒之忽然现了一大片比人还要高的玫瑰花丛中，他看着眼前各色怒放的花朵，让他有些目不暇给，视觉感官上也充满了绚丽而灿烂的印象。今天的阳光很温和，将他全身照ั得暖烘烘的，鼻端充斥玫瑰的香气，他感觉这是很奢侈的极致享受。他陶醉在这片玫瑰花丛中ณ了。
杨寒之沿着河流逆行的方แ向而行，边走边欣赏附近的山色，很美，杨寒之ใ已经很久没有来郊外散心了，没想到自己会是在这种情况下散心的，笑到这里他不禁苦笑一下。算了，不管这些，还是先找到人家再说吧。
“文哥，你没事吧？”冯晓明问道。
王文胜见后说道：“李探长，今日胜负未分，改日再战”，话说完人已在几丈开外了，冯晓明想追时被李文俊拦下了，原因很简单：他们追不上的，王文胜的‘燕子三炒水’李文俊是知道的，自己也只能斗ç个旗鼓相当，所以想追上他谈何容易？
“大哥，你是想让我和你一起对付他们？”杨寒之问道。
“对，不过还有两ä个人在逍遥法外，他们是‘高无影脚’和‘天眼’，听说此二人功夫是四人中最厉害的，而且‘天眼’还是个异能人，这次他们极有可能会去盗此令”李文俊说道。
在李文俊说这话时，杨寒之ใ正好端着两杯咖啡进屋。
“我现在好多了，多亏了这位杨兄救了我”说着李文俊转向刚ธ进屋的杨寒之。
那人答道：“好吧，告诉你也无妨，‘花二郎’是我师傅，我是他徒弟王文胜。”
李文俊强挤出一丝笑，道：“我只是想死的瞑目。”
李文俊走出咖啡厅，走在向阳路上。此时路上的人已不多了。李文俊看了看时间，还有三个ฐ小时就是向阳路的第二个了。
李文俊喝着咖啡，享受着人生，也陶醉在其中。
冯晓明已经追了‘冲天豹’四条街了，而冯晓明最擅长的就是跑步。渐渐的两人之间的距离越来越近，街上的行人越来越少，不，应该是几乎没有了。
街道上来来往往的人很多，冯晓明一直追着‘冲天豹’，边追边喊“别跑，站住”‘冲天豹’也不示弱，穿梭在人群之ใ中，时不时的撞倒行人或打翻别人的东西，所以路上总会传来“哎呦”“干什么呢你”“我的东西”等之ใ类的喊声。
黄裳摆摆手，说道：“放心吧，我没事，休息一两天就好了，主要是你趁着这几天好好地把功力恢复一下”。
杨寒之ใ见到เ师父为救自已๐已经身体很虚弱了，而在这种情况下还关心自己้，让杨寒之ใ很是感动，所以他暗暗决定一定要把《九阴真经》练好，这样才能对得起师父，让师父安心，不会让师父的心血白费。
杨寒之利ำ用这两天的时间把自己的功力又恢复了，顺便又熟悉了一下自己้的各种武功。当黄裳现杨寒之不但内力深厚，而且所学更是种类繁多，并且每种武功都很精湛时，更是惊叹不已，也为其高兴，当然也为ฦ自己้高兴，收了这样一个好徒弟。
黄裳也很想了解一下杨寒之ใ的武功，就让其演练。当杨寒之练到一套拳法时，黄裳现这套拳法施展开来身形飘逸潇洒，招式精妙凌厉，当杨寒之施展‘玉女剑法’时，剑招精妙凌厉，剑式轻柔灵动，使用时身形清雅潇洒，姿态飘飘若仙，带着三分飘逸风姿，当杨寒之练到精妙之处时，黄裳忍不住大赞道：“妙，妙，妙”。
随后杨寒之剑法一变，又精微奥妙，剑式潇洒俊雅，好似每招每式专向敌人穴道上攻去。最后当杨寒之双手齐用，并且左右手使出不同的武功，黄裳๙更是想不到，一个人可以使出两种不同的武功，而且两ä种武功的内息运用也不相同，这种功夫真是见所未见、闻所未闻。
杨寒之便解释道这也是一位前辈高人所创，不过对于黄裳来说却是后辈了，创出这套双手互搏之术的人名叫周伯通，此人虽生性好玩，可天分极高，武功之强也是当时屈指可数的，没有人陪他玩时，他就自己้一个人玩，左右手打架，久而久之，分心二用，创น出了这套双手互搏之术。
其实这双手互搏之术却正是要人心有二用，即一神守内、一神游外，而研习之时也正是从“左手画方，右手画圆”开始。若要练成一人作二、左ุ右分击的上乘๖武功，而内息运气也得左右分别、各不相涉才是，就是说呼吸也要左ุ右分开，即左ุ呼左吸、右呼右吸。
黄裳听到杨寒之的解说后就明白了这门功夫的独到之处，说道：“天下学武之人，双手不论挥拳使掌、抡刀动枪，不是攻敌，就是防身，但你这套双手互搏之术却互相攻防拆解，当真精妙，这样与人交战相当于两个人，嗯，不错，不错”。
当晚黄裳和杨寒之聊到เ很晚，黄裳现杨寒之不但是个武学奇才，而且对于武学的认识也很独到。如杨寒之ใ认为门派只是一个ฐ名字，只有集百家之长才能真正的将武术扬光大，也就是说要海ร纳百川。
第二天，杨寒之便开始修习《九阴真经》，有些杨寒之已经练过了，如解学秘诀、闭气秘诀、易筋锻骨篇等，所以他只练习那些没有练过的，而黄裳也经常在旁指点他，为他讲解不明白的地方。黄裳在讲解中现自己้真的找对人了，杨寒之不但一点就透，而且还能举一反三。
之后的几天里杨寒之又练成了‘摧心掌’‘大伏魔拳法’‘移魂’，杨寒之现‘大伏魔拳法’是一套移实刚猛之气的拳法，而‘移魂’是以心灵之ใ力克敌制ๆ胜，迷神催眠的“慑心术”，要练这门武功需心中ณ摒虑绝思，依着止观法门，由“制心止”而至“体真止”，宁神归一，全无半点杂念才可。
杨寒之练习‘九阴白骨爪’时总是不得要领，于是去请教黄裳，黄裳为其解释道说：“‘九阴白骨爪’的主ว旨要领在于‘五指劲，无坚不破，摧敌脑，如穿腐土’，练习时需运用养气归元等法门，如果练习不得法就会走火入魔，练习时一定要小心”。
杨寒之听后便按照师傅所讲主旨，练‘九阴白骨爪’之时，凝神运气，以十指在石壁上撕抓拉击，只见石壁出现了十个ฐ指洞，杨寒之看着石壁上的石洞，再看看自己้的手指，安然无恙，心中想到：这‘九阴白骨爪’当真神奇，正如主旨中所说‘五指动，无坚不摧’。
杨寒之研习《九阴真经》的‘疗伤篇’时，黄裳说道：“学武之人初练粗浅功夫时，须知道怎样不受重伤，可是到เ了武功精深之时，就得懂ฦ得护身保命、解穴救伤、接骨疗毒诸般法门。须知强中更有强中ณ手，任你武功盖世，也难保没失手的日子。所以这《九阴真经》中的‘疗伤篇’，讲的是若为高手以气功击伤，如何以气功调理真元，治疗内伤”。
杨寒之在黄裳的解说之中ณ，除《九阴真经》的梵文部ຖ分外，其余都学成了，当黄裳知道这个消息时，屈指算来惊叹不已，只有短短一个ฐ多月，因为要练成《九阴真经》的全部需三年，就算杨寒之ใ这样天资聪慧的至少也得一年，谁知杨寒之只用了短短一个ฐ多月。
其实黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。他怕自己找不传人就离开了人世，所以他就把自己的毕生武学写成一本书流于后世，但又怕此书落入心术不正之人手中，持之以横行天下，无人制他得住。而这本书最后一章是该书的总旨，但若将这章总旨毁去，总是心有不甘，于是改写为梵文。
黄裳知道杨寒之最后的总旨没有练成，于是就开始为杨寒之翻译成汉文，在为其一一解释，等到เ总旨全都翻译出来，黄裳๙也为其解释清楚了。原来《九阴真经》总旨中ณ所载上乘๖内功可自通经脉，亦可使内伤痊愈，进而在恢复自身功力，使之ใ曾强。
最后杨寒之便依照此法修习，但修习这等上乘内功最易受外邪ิ所侵，盖因其时精力内聚，对外来侵害无丝毫抗御之力，是以修习时若不是有武功高强的师友在旁照料，便须躲于僻静所在，以免不测，所以黄裳๙便走出山洞，让杨寒之一人在里面修习。
杨寒之便按照ั《九阴真经》总旨中所载上乘๖内功修习，猛觉内息汹涌澎湃，顷ั刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急流动起来，自丹ล田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。只觉全身筋脉畅通无阻，任意来去。
接着杨寒之ใ感到四肢百骸之中都是无可泄的力气，而且越来越盛，之后又感到全身肌肤如欲胀裂，内息不由自主的沿着全身经脉逆行转动，杨寒之由á于懂得‘经脉逆行，穴道移位’之法，所以任其自由转动。
当内息在体内运行了七七四十九周天之后，杨寒之ใ知道现在是关键时候，便按照经书中的‘导气归虚’的法门，将所有真气收入脏腑。《九阴真经》的内功法要，果是精妙绝伦，杨寒之一经照ั做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部ຖ器官为“五脏ู六腑”，“脏ู”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集积蓄之意。