崔英寻人，自然是要借助家族的力量。只是崔英和李志都没有想到，踏破铁ກ鞋无觅处，得来全不费功夫！
只有一时之勇的武力文明，到现在哪个ฐ混的好的？
更不用说，他还会在船上装ณ上蒸汽机！——想一想都让人兴奋的浑身抖哇！
有了这一批游标卡尺，李志有希望在工匠的帮助下，尽快制作一批摆钟，并且逐渐提高jing度。如果把航海钟能提前造出来，人类的大航海时代，就真正的要来临ภ了。
到เ后来，他们手下的左右卫，必须打一场才能抢到这个和太子殿下练刀的名额。
亲卫都是官宦子弟，自然不差这点钱，但如果谁输的钱最多，那可就要被打板子。而如果能把李志手里的刀卸掉，拍飞，那ว就是算军功。这样合算的买卖，不可谓不抢手。要不是拉不下那个老脸，裴奋和尉迟夺都想亲自上了。
但在席的士子却已๐炸开了锅。本来文会便是他们玩出位，赚名声的场所，现在来了一个ฐ大官，怎能不心焦呢？
但面子上又不能表现出来。
裴奋和尉迟夺为二队队长，神气活现的大吼：“誓必争胜！”
李志站在场中，大声宣布：“每组9人，一人守门，不许拉人，打人等攻击人，阻挡人的行为ฦ。犯规由裁判ศ判定。每场……三刻香的时间！进球多者胜！”
张太广心里咯噔一声心道，殿下不是平ri不信的吗，怎么今ri……
“啊，做了个梦。梦见有神仙授我仙法。因为ฦ东西太多，有点迷糊。”
这样的建筑，也成为ฦri后善水教展的标准模式，远远出了佛寺，道观的设计思想，并且因为一神论，从佛教和传统道观处，得来了更多的信徒。因为信善水教，不仅不会像佛教那ว样，必须ี出钱供养佛像，反而提供土地种植，医疗，教育以及养老，哪怕不去传教，无数的人也转投了善水教。
眼下，定州境内一片崭新气象。男ç子都剃了短，穿着李志亲自设计的，以后世马里奥水管工ื的背带裤工ื装为ฦ蓝本设计的制服。因此善水教又被称为ฦ蓝衣教。女子则ท用蓝ณ布包头。
李志并特此上书李世民，文中说：“现在天下承平，神赐我大唐子民自动提水机械，如果大力推广，则ท会功德无量。因此特别请求在各州设立官职，司农令官职阶同七品，授予当地善水教教长，以求组织民众，合理灌溉。”
李世民欣然应允。其原因有二，第一，李唐自称老子后代，因此对道教极其宽容，大加扶持。第二，新า的灌溉技术会增加大片土地，相比之下，为此在名义上册封各州一个不俸禄的司农令，实在是不值一提。
虽然ri常事务，都是云中岳和善水教长老的班底在处置，李志依然很忙。他和王语嫣一起，编篡了善水教蒙学的教材，以求来年耕一起，尽快让善水教徒的孩子们成长起来。
在古代中国，读书人为何收到众多礼ึ遇，其实是因为ฦ教育，并不是人人皆有的权力。因此，普及教育，才是一个ฐ文明开化和展的标志。不论这个ฐ文明有多么เ强盛的军事，多么辽阔的疆ຆ域，只要它的子民愚昧，jing神空虚，就改变不了这个ฐ文明的落后的事实。魏征多次让李世民文教治国。可惜，天下骄傲的读书人，不肯将文教的门槛降低，以至于百姓愚昧。
善水教的经济收入，除了出售信徒供奉，灌溉器具，出售粮食之外，将来还会组织各种商业渠道。但是在此时，确是主要靠太子东宫的财力支撑的。李志砍掉了太子东宫大批毫无意义แ的奢侈品消เ费，取消เ了新建的住宅园林项目。并且将库内余钱全部ຖ拿出来运营i后摆钟，千里镜的销售，也是成为太子东宫补贴善水教的财政来源。
所幸的是，善水教展起来以后，将不再缺少人力。义工制ๆ度，将节省大量的人力成本。通过合理安排好劳动力，善水教的主要支出将仅限于新า建教坛，开垦荒地和购买安装水锤泵。这一些花费，定州制作所将予以赊账或是减免。
总的说来，宗教的传播，投资还是很低的。使用李志这一套投资方式的，是宗教史上，绝无仅有的大投资了。善水教的教义แ，虽然朴素，但是能ม得到最大的认同。因为道教本来就是土生宗教，而道教基础上的善水教，通过革新的宗教形式，能够大大增强教众的凝聚力，聚沙成塔，同心协力，实现一加一大于二的效应。
从世界文化史上看，中世纪出现的伊斯兰教和锡克教都是新า生的宗教，拥有合理的宗教组织，成为了后来居上的优秀的宗教。而中国的佛教和道教，则ท竟然连装神弄鬼的部落时代的女巫和萨满都没有竞争过，实在是可悲，可叹，可惜！