值得一提的是，这一条法令的正文很简单，言辞也十分模糊，只是说明，大唐百姓都有人身ziyou，不允许出现终身奴婢。为ฦ了改变现在终身奴婢不得认祖归宗的现状，大唐朝廷特恩准奴婢放良，实施ๅ细则如附件……以下省略三万字。
到เ达服役期限以后，奴婢也可以选择继续留แ在原处工ื作，这个时候他享受有平民的ziyou，可以按月获得工资。他们因为是“官奴婢”的身份，不需要上税。但他们也可以拥有自己的房产，但不能拥有田à产。这个ฐ法令出台以后，以往众人鄙视的奴婢身份，反倒成为了一个香饽饽。很多人本来家里的土地，就入不敷出，根本交不上赋税。如果他们选择去官府卖身，把田地“捐献”给官府，他们可以保留自己้的住宅，免去土地赋税和劳役，还能获得官府的工资和报酬。
“还行吧。你接着说。”后世来的李治可不会被这些在后世看来稀松平常的事给吸引到เ，他那平淡的表情落在众人眼里，又加深了他的神秘。
“随后我们沿江而下，转到เ了杭州ะ。此地也是十分富熟ງ，钱塘江口的chao汛十分壮观。圣人执意要去开船看，我好说歹说才给劝了回去。那次chao汛是每年最大的几次之一，看到那ว么大的chaທo汛，圣人连连说天威แ不可测，还好没硬闯。我们也算是松了一口气啊！殿下，你以后真的值得一去，真是太好看了！”
而提出了这样一个教育乌ไ托邦ะ的人，也就是后来普鲁士王国哈雷城的弗兰克。他领导的弗兰克基金在东西德重新统一后重新运行，现在德国zhèngfu正在给这个新的弗兰克基金项ำ目申ã请世界文化遗产。这个基金会的免税印刷项目，印刷了宗教改革运动以来，欧洲大6出版数目最多的《圣经》。它们使用了新的印刷技术，同样因为ฦ国王给予这个照ั顾平民的项ำ目，予以免税的优待，这个ฐ版本的《圣经》降低了造价，一方面促进了宗教改革，一方面也完成了在欧洲进行文化传播的伟业。
第三条就是更加前的想法了，但凡所有的读书人都有这样的优越感，他们虽然嘴上说需要圣人教化万民，但要是所有人都读了书，有了文化，他们才不愿意。既得利益集团总是会维护小团体的利益，第一个推出平民教育概ฐ念的，是十七世纪德国宗教改革运动中出现的虔敬运动，他们后来在美国建立了一个**公社，存在长达约一百年的时间。即使是在二十世纪很长一段时间，他们也仍然被西方视为异端。
比赛进入这一个阶段，就接近白热化了。第五轮，按照排名，狄仁杰和杜卫恭组成一组，对抗郑武和邓子通的组合。对抗的项目，是模拟博弈。考官给两组选手出题，模拟他们作为一州之长，面临各种事情的处理方แ式。选手在考官面前答题，但是互相听不见也看不见对方结果。
这一轮的积分带入下一轮，不过并不是1้oo%的带入。这一轮的积分会除以4，再加上第二轮的得分，就是第二轮淘汰的成绩，以后每轮都是如此。第二轮到第四轮，都是才艺展示ิ，选手们纷纷竭尽全力，祭出种种本事。作诗的，唱歌的，甚至还有shè箭和杂耍的。只是这三轮为了节省时间，不再投票。四轮过后，幸存的选手是：狄仁杰挥稳健，就算第一轮的优势被消磨殆尽，也通过连续高水平挥占到了第一，得分8๖68分。郑武834分，邓子通79分，杜卫恭第四轮惊险的逆转了人望颇高的杨安，让在场群众大跌眼镜。
张延年哪里知道邓子通钻了这个牛角尖，阵脚大乱，狡辩道：“我们辩的天下为ฦ公可没有特指大唐国！也没有指现在！你说这些特例，不能否定他的优点！”
天下为公，所谓公，平分也。孔子所说的大道年代，来自遥远传说中的三皇五帝，圣人的年代。那个ฐ时代，天下不过九洲，人们姓氏都没有过百。人少而地广，自然是可以共同劳动，平分天下。至于后来，孔子自己้也说了，今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。设立法制，修建城郭，君主贤明，那么就是所谓的小康社ุ会。但如果说现在要实行天下为公，那么เ天下将不再只有一位君主，人们将失去财产，父亲无法教导自己้的孩子，因为孩子将由大家抚养；人们没有自己的房子，他们想住那间就住那ว间。甚至法制都将不再实行，人们按照自己的喜好和愿望进行审判ศ；人们无法路不拾遗，因为所有人穷的连裤子和包袱都没有，人们也不需要夜不闭户，因为闭上了也无法阻止别人拿走自己的财物。如果说天下为公利ำ大于弊，那ว么เ张延年公子都没有权利站在这个ฐ讲台上，因为人人都可以上。请问，这样的世界，难道是利大于弊的世界吗？就算这世界ศ上某处存在这么疯狂的想法，人们可以生活下去，那么เ对于我大唐国而言，岂不是灾难一样？天下为公是古老的理想，对我们当世到底有利ำ有弊，难道还有疑问吗？
长安城的另一处，各处进奏院的客房中ณ，每个道三名选手正享受着各地官府的最高等级的照ั顾ุ。这些选手虽然不一定赢，但眼下却已经成为了当地的“天之骄子”。凡是有才能ม的青年才俊，都有能力杀出一条血路，成为ฦ当地的明星人物。加以时ri，必然是一方大人物，这样的人，傻子才不会放着不讨好拉拢。
“你眼光只在京畿，却不知天下之大。此次河东道并州府也出了一个牛人，叫做狄仁杰。狄公子的试策和辩才，可谓天下无双。我们可以拭目以待，看这两位遇到，会谁把谁pk下去！”开盘的那位学子正是来自河东蒲州，自然要挺自己赛区的。这下以来就乱了套了，河东道的却挺自己的选手叫做卢照ั陵的。有人便提出开赌局，可是第一轮的比赛还得抽签，谁也不知道比赛会怎么安排。于是便商量好第二阶段淘汰赛时再在赛场临ภ时开赌。
有人说这桥是牛顿设计的，不过牛顿1้727年就死了。有人说这是从中国拱桥抄袭的。还有人说这个桥建成时一颗钉子也没有，后来有个教授拆下来想研究结果不会装ณ回去，才敲上钉ล子。
只不过钢๐桁架有着更稳固和更大的承载力，因此并不需要做成拱形，只需要做成和桥面一致的平直的形状就可以了。
李治明白了。他打开金手指，只是计算了材料的强度，没有做受力分析。这也不怪他，金手指也不是万能的，只能完成他自己้的设想数据，不能ม主ว动指出他的错误。
“这种拱券่，放在柱子顶端，它往下的压力，不止是垂直往下的，而是要往斜下方。”阎大匠解释，“如果是修桥那ว还好办，因为桥梁两ä边正好是河岸，你只需要地基打牢靠，这个ฐ压力会作用在地上，不会出事。但如果你架在这么เ高的柱子上，受力一旦偏斜……”
十二进六以后，便是六名选手的循环赛。规则很简单，那就是两人“文斗”，两人协商题目，限时三刻钟。邓ฑ子通的对手早早ຉ知道他诗赋厉害，都避开诗赋，想在别ี的方面来战胜他。谁知道要么子贴经方面，占不到什么เ便宜。要么เ子策论上，也没有得到考官的肯。再说邓ฑ子通策论并不是不好，只是不算优秀而已๐。想压过他也并不容易。很多比赛中ณ，邓子通都是险胜对手，评委老师不停的说：“邓ฑ子通这名学员啊，除了众所周知的诗赋无敌之外，还有就是运气比较好。再困难的情形，他都能找到机会，找到漏洞来一点点的追回他的劣势。这一点对我的印象很深刻๑。所以尽管场面是一半對一半吧，我还是选邓ฑ子通！”
长孙无忌也很高兴，这样的比赛，吸引了全社ุ会的目光。为选秀拟定法令规则，也必然会落在他的头上。他最喜欢干这样的活了！
如果你对一个六十年代的人说“身为**โ丝，面对一群中ณ二黑木耳实在是没有撸的yu望。”他的感受，大概和你看到这个经学试题的感觉，差ๆ不多，……“老朽奥特了啊。”
“中二病”“**โ丝”“黑化”“黑木耳”……
此外，李治也常常去看他，对他而言和以前并没有什么区别，甚至他并不清楚自己้父亲的真实身份是什么。这一切都是在李治和崔英的jing心伪装下渐渐展开了。
在崔英的灌顶ะ下，李忠虽然先天不是很聪明，但好歹也开始了合格的启蒙教育。不用别的手段，光讲故事这个ฐ功夫，崔英就甩下了他的生母好几条街。加上他原本是在一群宫女侍候下成长，崔英带着他什么事都是亲历亲为，反而和他的感情是最深的。
比如崔英这三年的观测记录，就是在第一个ฐ太阳年内，利用摆钟计时。第二个太阳年通过调校摆钟，再一次确定每ri时常，确定太阳的升起时间，最高角度和运动轨迹。在第三个太阳年，就可以再一次核对数据，消除误差，或者弥补因为天气原因无法测准的数据了。
所以，李治使用了一个笨办法，也就是后世英国海军结合航海钟使用的方แ法，不需要给出所谓的公式和计算，只需要在固定地点，每ri进行观测，然后在几千条数据中ณ找出可以用的数据就可以。
李治想起这些烂事，莫名的一阵暴躁。看着身上的小萝莉，怒向心头起，sè向胆边生，翻身过去，亲自执掌敦伦大业，带着这股泄的心理，接下来的事就按下不表，自然另有一番风情了。