从两汉时期法令烦苛的程度，也可以看到เ当时推崇儒学，奢谈仁义的背后，充满着法家政治的血腥气息。汉律是直接继承秦律而来的，它最大的特色是严酷细密，见血封喉。“律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事。死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能ม遍睹。”法律条令的烦苛，意味着受法面的普遍和执法上的残酷。这从大臣路温舒的揭露可以窥见一斑：“今治狱吏则不然，上下相殴，以刻为明，深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”用刑é愈重、执法愈暴，对官吏本身好处愈大，机会愈多；反之，则会被扣上立场不坚定、态度不鲜明的“帽子”，葬送大好前程。这样一来，各级官吏当然要争先恐后扮演凶神恶煞，与民为敌，“以刻๑为明”了！
在这种背景下，那ว些硕士宿儒虽然动辄以“师道”自居，以为自己้负有弘扬儒家理想的崇高职责，但实际上往往是他们自作多情、自鸣得意罢了。在拥有决策权或行政权的官僚眼里，他们不过是装ณ潢门面的工ื具。成帝ຓ时代的琅邪太守朱博的态度称得上是典型。这位朱博特别讨厌读书人，“尤不爱诸生”，到地方แ上任所做的头一件事，便是砸儒生的饭碗，“所至郡辄罢去议曹”。儒生如有讲仁义、行德政之ใ类的建议，他总是一副不耐烦的嘴脸，一再表示自己“奉三尺律令以从事耳，亡奈生所言圣人道何也，且持此道归，尧、舜君出，为ฦ陈说之！”值得注意的是，朱博已是西汉末期的人物。哀帝ຓ建平二年公元前5๓年，他在一个月内先后官拜御史大夫乃至丞相。这时儒学表面上定于一尊已超过了一个ฐ世纪，可是像朱博这么一位鄙薄儒学仁义แ教化，理直气壮地拒斥“圣人之ใ道”的官僚竟然能平步青云，升至高位。这一事实本身足以说明，即便是在元、成之后，外儒内法，“霸王道杂之”也仍旧ງ是朝廷实施专制统治的基本原则。
可落入反间的“仙子”还会是仙子吗？
“仙子”被射落凡间的那一刻。因为，那是最令人心潮澎湃的时刻。
今天，在新世纪的曙光里，以即将起飞的东方แ巨龙姿态在世界民族之林不断挺直腰杆的新中国，在历史上第一次悄悄酝酿着一个极其大胆而又激动人心的国家级研究项目，这就是继“夏、商、周断ษ代工程”之后正在积极筹备、争取早日启动的“中国古代文明探源工ื程”。
中华文明的历史从哪里开始？传说中的三皇五帝存在吗？汉字是如何孕育诞生的……一个ฐ个文明之ใ谜，困惑着一代又一代的中国人，也诱惑着一代又一代优秀的学者。
综上所述，“捻酸吃醋”之说应该源于唐代，宋代的“狮吼说”是其支流，而清代的“坏醋说”则只能是一种附会。
有风自在，长街忽添悲凉之ใ气。
“田à间二十载，江湖旧梦多”谢老大仰天一叹，摘下腰间酒袋，烈酒入喉而下，少年豪情涌上心头。
天邪道：谢泊第一代宗主、邪帝向雨田à第十二或十三代、尤鸟卷、丁九重、周老叹和金环真该派拥有《道心种魔大法》、庞斑。
灭情道：天君席应、许留宗、伊祖文说不定要+上老公公。
天莲宗：安隆、辅公佑。
真传道：左游仙|云雨双修辟守玄、荣凤祥，可风道人
魔相道：魔帅赵德言
补天阁：邪王石之轩好像是唯一一个身兼魔门两ä道大法的人、影子刺客杨虚彦。白清儿不知道算不算兼两道阴葵派和灭情道
另外：闻采婷这些不好分。找我猜云雨双修辟守玄、荣凤祥，可风道人应该属于真传道的，闻采婷和许留แ宗搞到เ一块，不知道是不是阴葵派的人物？
影子刺๐客杨虚彦为补天阁已改正
邪派八大高手排名：
第一位：阴后祝玉研天魔大法
第二位：邪王石之轩不死印法
第三位：魔帅赵德言具体未知
第四位：天君席应紫气天罗
第五位：天心莲环安隆天心莲环
第六位：辟尘荣凤祥具体未知
第七位：xx左游仙道祖真传
第八位：倒行逆施尤鸟卷道心种魔
特别注明：以上排名由á岭南宋鲁在吃饭时说的，对于红色字体的那三位为猜的
真传道后来分支：道祖真传以及老君观
邪极宗天邪道：由邪ิ帝向雨田门人分为：逆行派尤鸟卷、帝霸王谷丁九重、赤手教周老叹、媚惑宗金环真。