如今是第二次的洪水时代了！
你未来的开拓者哟，
一九二四年，《创造》季刊和《创造周报》相继停刊，创造社的几个ฐ主要作家如郁达夫、成仿吾均先后离散，创น造社前期的活动到此告一段落。郭沫若因为刊â物在出版上受到เ挫折，个人生活又十分窘迫人物有意大利ำ的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。但现代有些资产，在思想上产生了一种“进退维谷的苦闷”注：《创造十年》及续篇，见《沫若文集》第7๕卷第165๓、183页。这年四月赴日本。通过翻译日本经济学家河上肇的介绍马克思主义的著作——《社会组织与社会革命》一书，使他稍有系统地接触和认识了马克思主义。尽管这书有较大缺陷，但在郭沫若思想发展的历程上，的确起过重要的作用。他自己说：“这书的译出在我一生中形成了一个转换时期，把我从半眠状态里唤醒了的是它，把我从歧路的彷徨里引出了的是它，……”注：《孤鸿——致成仿吾的一封信》，《沫若文集》第10卷第289页过去，他只是对资本主义社ุ会怀着茫然的憎恨，而这本书却使他“认识了资本主义之内在的矛盾和它必然的历史的蝉变”注：《创น造十年》及续篇，见《沫若文集》第7卷第16๔5、1้83页，“深信社会生活向共产制ๆ度之进行，如百川之朝宗于海，这是必然的路径。”注：引文出自192๐4๒年郭沫若给何公敢的一封信，当时未曾发表。郭沫若于192๐6年写《向自由王国的飞跃》一文引用了原信，见《沫若文集》第1้0卷第43๑4๒页。也就在同一年，郭沫若曾赴宜兴调查齐、卢之战的战迹。军阀混战的罪恶，人民生活的苦难，使他对充满阶级矛盾的现实有了更深切的认识。
一九二三年，郭沫若从日本帝国大学医科毕业后回国。继《创造》季刊之后，又与郁达夫、成仿吾等合办《创น造周报》和《创造日》，经常在这些刊物上发表作品。这是前期创造社活动的极盛时期。在这一时期内，郭沫若的政治思想有了较大的变化和发展。由á于受到“二七”运动以后革命形势的激发个ฐ纯范畴。宣称这些形式或范畴，并不是客观事物本身的性，他从忧伤和痛苦中奋起。虽然还没有完全摆脱个ฐ性主ว义แ的影响，时而流露着用个人的自觉力量击退传统的重压，以争取社ุ会解放的思想；然而诗人的敏感却又使他开始看到เ“私产制ๆ度的束缚”，不仅高呼“反抗资本主ว义แ的毒龙”注：《我们的文学新运动》，《创造周报》第3号，19๗2๐3年5๓月，并且指出“唯物史观的见解”是“解决世局的唯一的道路”：“世界不到经济制度改革之后，一切什么梵的现实，我的尊严，爱的福音，只可以作为有闲阶级的吗啡、椰子酒”注：《太戈ຖ尔来华的我见》，《创造周报》第23号，19๗23年10่月14日。文末注写作日期为“1้0่月11日”，《沫若文集》第1้0่卷误作“1922年10月11้日”。这种认识自然还不免有点笼统，因而没有从理论上促使他的文艺观点发生系统的和比较彻底的变化，却也已๐经成为可贵的思想因素出现在创น作实践里。从那时起，《星空》里那种对自然的抒写消失了，而在《女神》中已๐表现出来的对工农的赞美则显得更为ฦ热烈。作者声称自己不再迷恋“矛盾万端的自然”的“冷脸”注：《前茅·怆恼的葡萄》，却愿意去“紧握”劳苦人民“伸着的手儿”注：《前茅·上海的清晨》。作为诗人心灵的写照，《前茅》便是这一变化的鲜明记录。
改变精神的文艺运动没有得到应有的反应，鲁迅于一九九年回国，先后在杭州、绍兴任教。授课之余开始辑录唐代以前的小说《古小说钩沉》，编定古代有关会稽历史地理的逸文《会稽郡古书杂集》。一九一一年辛亥革命爆发，出于强烈的反封建的愿望，他在故乡绍兴积极参加宣传活动。也就在这段时间里，根据生活实感写下短篇《怀旧》，描绘了小镇封建势力在革命风声中的种种动态。这虽是用文言写的，却是他的第一篇小说。临时政府成立，鲁迅应教育总长蔡元培之ใ邀，在南京教育部任职，不久随政府迁到北京。资产阶级领ๆ导的革命没有完成历史的任务，清朝的帝制ๆ虽被推翻，帝国主义却依旧虎视眈眈，封建统治的经济基础和思想体系也不曾有丝毫动摇，篡国复辟的风潮迭起。鲁迅由á失望转入苦闷。从一九一二年到一九一七年，他虽时或忿而战斗，但更多的时间却在沉思默想。公余不断抄写古书，辑录金石碑贴，校订《后汉书》谢承和《嵇康集》。他分析中国历史和中国社会，对辛亥革命的历史教训进行探索。这些都成为ฦ他以后学术研究和文学创作的必要的准备。
个性主ว义แ、个性解放在当时欧洲已经成为资产阶级抵制ๆ新า兴力量的盾牌，鲁迅没有认识到เ这一点。他还承认这种个性主ว义和尼采学说的某些联系，但在具体论述中，却又说明他所同情的主要是尼采对于资产阶级平庸主义แ的攻击，并在介绍拜伦力抗强权的时候，指出了尼采“欲自强，而并颂โ强者”的反动本质。个性解放对于鲁迅说来并不是最终的目的，他曾认为ฦ：“人既ຂ发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”他把个性解放当作达到民族解放乃至社会解放的途径。尽管这仍然是一般知识分子的资产阶级性的幻想，但在工人阶级尚未登上政治舞台，多数具有进步思想的知识分子都还看不见现实生活中ณ群众革命力量的中ณ国，这种想法已经是相当激进的革命思想。不仅如此，在鲁迅早期思想里，还散布着许多从进化论里引伸出来的朴素的辩证主ว义和历史主义的观点，例如：“平和为物，不见于人间。其强谓之平和者，不过战事方已๐或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。”注：《坟·摩罗诗力说》。“所谓世界不直进，常曲折如螺旋，大波小波，起伏万状，进退久ื之ใ而达水裔，盖诚言哉。”注：《坟·科学史教篇》。“凡论往古人文，加之ใ轩轾，必取他种人与是相当之ใ时劫，相度其所能ม至而较量之ใ，决论之出，期近正耳。”注：《坟·科学史教篇》。这些论点本身虽然都是个别ี的，但集合起来研究，足以说明鲁迅在思想方法上已经具有可贵的科学的基础，正是后来他的思想能够不断进取、不断ษ发展的条件和因素。
沈泽民认为，有些作品中所以“只见些论文似的讲帝国主ว义侵略中国的道理”，原因就在于作者缺乏实际感受，离开了文学的特征。此外，共产党人在《新诗人的棒喝》邓中夏、《荒漠里》瞿秋白、《八股？》恽代英、《现代中国社会与革命文学》蒋光赤、《诤言》秦邦宪等不少文章中，对当时流行的一些消极不健康的文艺思潮和创作倾向作了严å正批评。邓中夏《中国现在的思想界ศ》、《思想界ศ的联合战线问题》两ä文则根据党的第三次全国代表大会所确定的统一战线政策，对文化上的统一战线问题作了说明，号召进步文化界联合起来共同向封建复古派进行斗ç争。瞿秋白、蒋光赤的一部分文章如《赤俄新า文艺时代的第一燕》、《十月革命与俄罗斯文学》等还介绍了十月革命后的苏俄文艺状况。
诗人若不是一个革命家，他决不能ม凭空创น造出革命的文学来。诗人若单是一个有革命思想的人，他亦不能创造革命的文学。因为无论我们怎样夸称天才的创น造力，文学始终只是生活的反映。革命的文学家若不曾亲身参加过工ื人罢工的运动，若不曾亲自尝过牢狱的滋味，亲自受过官厅的迫逐，不曾和满身泥污的工人或普通农人同睡过一间小屋子，同做过吃力的工作，同受过雇主和工头的鞭打责骂，他决不能ม了解无产阶级的每一种潜在的情绪，决不配创造革命的文学。
一九一八年五月，鲁迅的小说《狂人日记》在《新青年》上发表，向几千年来吃人的封建制ๆ度喷射出空前炽烈的火焰。这是一篇应时代精神感召而诞生的彻底反封建的战斗檄文。从此，文学革命突破了初期理论主张的局限，开始了内容上真正的大革新า。作为一个ฐ彻底的革命者，鲁迅一向反对“换牌不换货”的形式主ว义แ，而主张“灌输正当的学术文艺，改良思想，是第一事”注：《渡河与引路》，《新青年》第5卷第5号，1้918๖年1้1้月。在陆续发表的一些作品中，他以严å峻的现实主义笔法，深刻地暴露出“旧社会的病根”，从革命民主主ว义แ思想高度提出了农民、妇女、知识分子的出路等一系列ต重大问题，对被压迫人民的解放寄予热切的期望，表现了我国文学历史上前所未有的新主ว题。此外，诗歌如刘半农的《相隔一层纸》、小说如叶绍钧๕的《这也是一个人？》即《一生》等不少作品，也都从现实人生取材，揭露阶级压迫和阶级对立，对生活在底层的人民寄予深切的同情，体现了新า时期崭新的思想特色。到五四运动爆发以后，当时流行的“社会改造”、“妇女解放”、“劳工ื神圣”等思想，更成为新文学作品所要表现的重要内容。郭沫若在《学灯》上发表的《凤凰涅盘》、《匪徒颂โ》等诗，以更其强烈的叛逆精神以及对新的社ุ会制度的向往，点燃起了广大青年的热情。许多新า文学作品所充满的这种彻底的民主主义思想和朦胧的社ุ会主ว义แ倾向，正是时代精神所赋予的特有的内容；它不仅使新文学以其巨大的生命力逐渐取代思想陈腐、内容反动的旧文学，而且清楚地显示了和中国近代一切进步文学的根本区别。这是文学革命在新的历史时期里取得的一项突出的成果。
但是，不等到《新青年》所发动的这个ฐ以西方社会思想和文学思想为指导的文学革命获得充分的发展并暴露出更多的弱点，历史已๐经进入了一个崭新的阶段。一九一八年起，随着十月革命影响的渐次扩大和马克思主义的开始传播，中ณ国革命就出现了许多新า的因素。五四运动发生了，中国无产阶级登上了历史舞台，正式标志新民主主义แ革命时期的开始。处于这样一个新的历史时期里的文学革命，不可能ม不发生新า的变化，打上新的烙印。
“五四”以后，中国社会自近代以来所有的基本矛盾和革命任务并未改变，但无产阶级登上了历史舞台，它所领导的人民大众的反帝ຓ反封建斗争蓬勃展开，历史已๐经进入了新民主主义革命时期。因此，一方面，社会内部的各个阶级和各种矛盾比近代更显得错综复杂，另一方面，解决这些矛盾的具体历史条件却也渐次具备并且趋于成熟。“五四”之后的中国现代文学，正带上了这样一种深刻的时代历史的印记。
二
上述小说、新诗、散文的创作情况表明：新า文学的倡导时期是文学在内容和形式上大革新大解放的时期。虽然不少作品中所表现的新内容较为ฦ浅露，部分作品尚未脱尽旧文学的痕迹，另有一些又显露出欧化的形式主义แ偏向；但新文学的主ว流是健康的。它在思想革命的现实基础上继承了古典文学的优秀传统，吸收了外国进步文学的长处，开始形成新的风貌。这一时期已经有了鲁迅这样一登上文坛就相当成熟ງ的作家，但并未形成专业的创น作力量，不少作者一现即逝，能够持续下去的作者，正在积聚经验，磨练笔墨。这是新า文学队伍最初ม的培育时期。其中有些作者，至一九二一年以后成为不同文学社团的骨干力量，从继续不断的创作活动中作出了更大的贡献，产生了更大的影响——