今天反了同泰会呀，
你逼死我九口人呀！
《逼上梁山》在艺术形式上也做了相应的改革。人物形象的塑造方面，就打破了旧京剧行当的限制，根据人物的思想感情和性格的要求，运用京剧ຕ表演形式而又不完全拘泥于传统的程式。在舞台布景与效果方面，也进行了改革的尝试是一种完美的平等状态，但财产尚无保障。卢梭认为，自然，虚实结合，突破了旧ງ京剧那种亲纯的象征性布景的限制，使用了飞雪等现代布景手段，增强了演出效果。
创作和演出《逼上梁山》的时候，抗日战争已经进行了六年多，国民党顽固派日益反动，一再制造投降和内战的严重危机。中国共产党领导下的抗日民主ว根据地，越来越成为ฦ广大人民仰望的灯塔。剧中表现的那些激动人心的历史画ฑ面克罗齐bຘenedettocroce，1้8๖66—1952又译“柯罗，所赞扬和揭露的那ว些正反面人物，都启示人民群众认清国民党顽固派的反动本质，并且更踊跃投身抗日民主的革命洪流。
内容和主题同样与根据地正在发生的社会变革密切地联结在一起的，还有那些抨击封建迷信的旧习俗、提倡民主科学的新风尚的秧歌剧。由á于根据地大多建立在从经济基础到เ意识形态原先都十分落后的农村，新旧两种势力的斗争，在社ุ会生活的各个方面都表现得极其激烈。自己就生活在这种冲突的漩涡中的农民群众，更喜欢在作品里进行移风易俗的宣传。象《买卖婚姻ี》、《小姑贤》、《算卦》、《神虫》和《回娘家》等剧类社会的最高道德范畴，认为ฦ“诚者，天之道也。”《中庸》把，从剧ຕ名就可以看出，笔锋都是指向婚姻制度家庭生活中ณ的专制主义แ和算卦敬神之类的迷信活动的，揭露这些在长期的封建宗法社会中形成的旧风俗旧习惯如何继续毒害群众。这些剧作，让顽固坚持老一套的人们当众出丑，狼钡不堪；给革新า者以赞美和支持。落后的习俗曾经制造过多少人间悲剧ຕ，在当时的实际生活中ณ仍然给人们带来痛苦和不幸。但在根据地，成了生活主人的劳动人民，深信必将逐步战胜这些陈旧ງ落伍的事物。这类作品大多采取喜剧ຕ或者闹剧的方แ式，在嘻笑声中将它们埋葬。欢乐่和笑谑，正好加强了剧ຕ作鞭挞和嘲讽的力量。农民把新秧歌称为“斗ç争秧歌”。这些爱憎分明、辛辣有力的作品，尤其显示ิ出斗争的思想锋芒。
新า秧歌运动是和大生产运动同时兴起的。所以，宣传生产劳动，成为最初不少秧歌剧ຕ的共同主题。被人们称为“第一个新的秧歌剧”注：张庚：《〈兄妹开荒〉说明》，见《秧歌剧选集一》1946年张家口版的《兄妹开荒》，就是由憨厚朴实的哥哥和爽直泼辣的妹妹边歌边舞界颇็有影响。，反映边区大生产运动中热气腾腾的劳动场面的。紧ู接着出现的《一朵红花》周戈作注：柯蓝、郭新า民、沈霜的《女状元》，是根据此剧改编的，情节基本一致、《动员起来》延安枣园文艺工作团集体创作注：此剧ຕ得到陕甘宁边区194๒4年春节文艺奖金特等奖和取材于真实事件的《钟万财起家》延安军法处秧歌队集体创น作等，或者表彰劳动英雄，或者批评和改造二流子，有的还宣传变工ื互助的好处，都围绕着劳动这个中心命题。镇原五区二乡改编的《小放牛》，响亮地唱出了“这个ฐ世界工ื农来造，工和农应该做主人”的歌声。这些剧ຕ作，不只是从思想上突出了劳动光荣，而且常常直接表演劳动生产的过程，用欢乐的舞蹈将劳动诗化。在历来的文艺作品中ณ，还从来没有象这些秧歌剧那样，用富有诗意彩的笔触，描绘劳动，表现劳动的美和劳动的意义的。这种文学现象，和劳动本身在根据地的实际生活中ณ以及在越来越多的人们的心目中得到เ了它应有的崇高地位，和劳动人民终于成为生活的主ว人，正以自己的辛勤劳动创造新的生活的伟大变化，是完全一致的。
就这样，文艺工ื作者通过“深入工农兵群众、深入实际斗ç争”，即转变思想，又获取源泉：这就是毛泽东同志为ฦ发展中国的无产阶级文艺所指明的根本道路。这是一条康庄大道。毛泽东同志这一主张之ใ所以可贵，就因为它完全符合文艺的特点。文艺必须反映客观生活，忠实于客观生活，这是一方面；另一方面，文艺对于生活的反映，又总是通过了一层作者思想和艺术的折光的，没有这层折光，便没有文艺作品的产生，这里就有了作者主观思想感情和对生活认识的问题。一个作品如果要激动人心，引起与读者感情上的强烈交流，先决条件是它所反映的生活不仅真实，而且确实首先使作者本身强烈的激动过。文艺作品中所反映的生活，总是经过文艺家心灵的浸润，饱和着作者的思想感情的；当然，文艺家的思想感情又必须寓于对生活本身的客观描绘之中，而且不应该是违背生活真理的偏见。离开了生活真实的那种感情宣泄，只会成为空洞叫喊，不会有艺术感梁力；而反过来，对于要反映的生活无动于衷、漠然处之，也同样难以产生出感人的作品。在这里，被反映的客观生活与反映者的主ว观思想之ใ间的任何分割，都会背离文艺的规律。正是文艺的这种特点，不仅规定了文艺家思想感情的改造具有特殊重要的意义，而且也要求文艺家的思想改造必须遵循一条特定的途径——一条把思想改造跟获得创作源泉统一起来的途径。离开了这条特定的途径，就不可能培养出真正无产阶级的作家队伍。毛泽东同志的《讲话》就是从两者统一的要求来阐明问题的。他提出的文艺家与工农兵的结合，正是同时牵动革命文艺赖以产生的两方面条件的一条总纲，是解决文艺问题的总枢纽，它一方面关联着文艺家思想感情的改造，一方แ面又关联着文艺创作源泉的获得。由á于这两方面是在同一过程中ณ紧紧ู地结合着的，因此，思想感情的变化既不脱离活生生的现实而致架空，生活素材的获得也因饱和着作者感情而富于生命。可以说，在学习马克思主义แ的同时，深入实际斗争，与工ื农兵结合，这是毛泽东同志在当时条件下为ฦ无产阶级文学找到เ的一条根本生命线。有了这条生命线，文学就有了最丰富的源泉，永远不会枯竭，作家个ฐ人也有可能从根本上摆脱“江郎才尽”的危险；有了这条生命线，作家才能“把口头上的马克思主ว义变成为实际生活里的马克思主义แ”，才能有真正化为血肉的丰富充实的革命思想感情，产生为文学创作所必不可少的强烈的创作冲动，作家的无产阶级化也才有了保证。这是《讲话》在文艺史上的又一个突出的贡献。
发展无产阶级文艺的另一关键问题，是能否获取充足的生活源泉亦即文艺家是否熟悉工农群众的问题。在这方面，早期无产阶级阶级文学的一些倡导者也曾有过糊涂思想，即把“文艺品的创造全凭本身的经验”只看作“是一种谬误的理论”。他们主ว张作家可以用“体察”、“想象”来代替生活经验：“若写强盗生活，自己一定要去当强盗；写娼妓生活，自己一定要去当娼妓；……那ว岂不是笑话吗？”注：华希理蒋光慈：《论新า旧ງ作家与革命文学》，《太阳月刊》1928年4๒月号鲁迅曾在《上海ร文艺之一瞥》中批评了这种观点，他说：“作家生长在旧ງ社会里，熟ງ悉了旧ງ社会的情形，看惯了旧社会的人物的缘故，所以他能够体察；对于和他向来没有关系的无产阶级的情形和人物，他就会无能，或者弄成错误的描写了。所以革命文学家，至少是必须和革命共同着生命，或深切地感受着革命的脉搏的。”鲁迅这个ฐ见解，十分深刻中肯，但限于国民党政府“把工ื农兵和革命文艺互相隔绝”的环境条件，未能引起人们足够的重视。到了抗日时期的延安和各个民主根据地，作家对工ื农兵群众“不熟，不懂，英雄无用武之ใ地”的状况，就与自身承担的任务形成了尖锐的矛盾，严重阻碍着无产阶级文艺的发展。“巧妇难为无米之炊”。不了解工农兵，当然就无法描写他们，“倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子”，甚至造成对工农兵的严重歪曲。针对这种状况，毛泽东同志号召：“中ณ国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须ี到เ群众中去，必须长期地无条件的全心全意地到เ工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到เ唯一的最广大最丰ถ富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创น作过程。”
抗战爆发后陆续进入中国共产党领ๆ导下的抗日民主根据地的作家，他们看到เ了工农群众在民族斗争中已经显示ิ出来的伟大力量，领略到人民民主政治的优越性，乐于将自己新鲜而有意义的感受，通过真实的记载和描述告诉全国人民“命”理释社会之治乱、人之ใ穷达吉凶。知行观上提出“有行，促进抗日运动的开展；因此，他们中的大多数人都曾致力于通讯、报告文学的写作。
展示了国统区后方抗战生活新题材的，有以改造日本俘虏为主ว题的沈起予的长篇报告《人性的恢复》。它在当时同类题材的作品中，是规模较大、写得较好的一部。作品重点记述了重庆近郊“博爱村”俘虏收容所里一批日本俘虏转变立场的过程。这些俘虏最终参加了“在华日本人民反战同盟”，成为抗日的助力。作品表现了各个俘虏不同的生活经历，细致地、合乎情理地揭示了他们思想转变的历程示了人类的起源，提出“劳动创น造了人本身”的科学论断，对，强调地表明了在俘虏管理、改造工作中进行思想教育的重要意义。由于作者在亲身实践中建立了对俘虏改造工ื作的深厚感情，加以早年曾留学日本，熟ງ悉日本的民情风俗，所以俘虏的改造过程写得具体真实，血肉丰满；而且展示了许多富于日本民族特色的场景，生活气息浓郁๗。作者注意从性格出发展开情节，几个主要人物写得个性鲜ຒ明。作品笔墨酣畅，读来饶有兴味。
骆宾基在战前写的长篇小说《边陲线上》和抗战爆发之初写的报告文学《东战场别ี动队》，曾以迅速反映抗日武装斗ç争而产生过较大的影响。后来他写了收在《北望园的春天》集中的大部分小说和长篇《混沌》《姜步畏家史》第一部等作品。这些小说对现实和历史的反映虽然不够全面，但却显露了作者独特的艺术才华。其中《北望园的春天》是最能代表作者艺术风格的一个短篇小说。作品以战时后方的桂林为ฦ背景，写了一群蛰居在北望园的各色知识分子的庸俗、孤寂的生活，展示ิ了他们的晦暗、颓๙唐的心境。在这些知识分子中，有绅士风度十足却对妻子怀着畏ั惧心理、背地里又以对妇女评头品足为ฦ乐趣的政论家，有自卑而又自尊，终日沉湎在无法实现的艺术构思中的画家，有安于家庭的琐碎事务、对丈夫“顺ิ从得完全失去了她自己的特质”的少妇，……透过这些知识分子生活琐事的描写，作者细腻的笔触深入到人物精神世界的深处，向读者打开人物心灵的窗扉，揭示ิ出他们在特定处境中ณ的思想感情和精神风貌，使人从中感受到เ那令人窒息的沉重的时代气氛。与这种知识分子的灰色生活成为鲜明对照ั的，是作者在短篇《乡亲——康天刚》中对一个ฐ执着地追求美好理想的农民倔强性格的描写。故事发生在清代初年。小说的主ว人公康天刚ธ远离故乡，从山东渡海经海参威到เ关外，历时二十年踏遍千山万岭寻访人参，终于在临死时达到了目的，以生命殉了自己的理想。作品在离奇的情节中仍然重视人物性格的刻๑划。关东林海雪原雄浑瑰丽的景色，与人物的富于传奇性的经历、豪放倔强的性格特色融合在一起，具有动人的力量。《一九四四年的事件》一篇写一个小公务员由于生活逼迫沦为盗贼终于被判死刑的悲惨遭遇，对战时国民党政府的法律制ๆ度进行了鞭挞和控诉，这是骆宾基短篇小说中ณ揭露现实黑暗较为尖锐的一篇。长篇小说《混沌》是一部自传体形式的作品。故事以一九一八——一九二一年间的社会生活为背景，写一个地主商人家庭中的少年儿童姜ä步畏的生活。作品通过姜ä步畏儿时的观感、心理活动，展示了临近苏联、朝鲜的中国东北边界城市的富有特色的自然风物、社ุ会习俗和人情世态。收入作品画幅中ณ的，一方面有中国的地主商人、朝鲜富户、白俄分子的富裕闲适、投机钻营、尔虞我诈的腐朽生活，另一方面也有中国劳苦人民、朝鲜佃户和俄罗斯ั苦力的含辛茹苦、劳碌奔波的生活图景。作品写景状物，体察入微；心理刻划ฐ，细腻逼真。在日常生活琐事的描绘中时时出现新鲜的意象，显示出生活本身的吸引人的魅力。缺点是由于作者生活范围狭窄，站得不高，对社会生活的描写仅仅停留在儿童的混沌的眼光里，不能ม从更高的角度反映出社ุ会的阶级矛盾，作者的爱憎也没有得到明显的表露，因此，在一定程度上消เ弱了作品思想教育的意义แ。
在三十年代曾经积极从事文学杂志编辑工作并写过大量短篇小说的作家靳以1909—1้9๗59，这个ฐ时期及以后一段时间写的短篇大多收在《洪流》、《遥远的城》、《众神》、《生存》等集子中。他的短篇小说与上一时期大多写男ç女生活和爱情题材不同，这时期着重在揭露现实的黑暗，并且在艺术上注意探索多种表现手法。《乱ກ离》一篇于朴素、细腻的描绘中流露出作者的激情，通过一对积极从事抗战工ื作，却因莫须ี有的罪名而被捕的青年男女的遭遇，对不民主ว的政治环境进地了控诉。《众神》以浪漫主义手法，借一个百万富翁死后灵魂在天堂与众神会晤的场面，揭露了抗战中ณ官僚资本家囤积居奇、武装走私、荒淫无耻等罪恶行径。《晚宴》借一个ฐ喝醉了酒的人在筵席上的话，对抗战中形形色色的“蛀虫”进行了痛快淋漓的指斥ม。但这一类作品的揭露较为浅露，运用夸张的手法有时也使人感到不够真实。靳以的另一篇小说《生存》却是艺术感染力较强的短篇。这篇作品充满着作者对现实憎恶的感情，又有着丰富的生活实感。它写一个从事美术工ื作的教授，在极端清寒困苦的境遇中不愿同流合污、始终忠于艺术的正直品格。这位教授不愿为了解除生活困境而出卖自己้的名画《母亲的肖像》，他为自己的儿子画像时“用尽残余的生命力画孩子的饥饿”，画ฑ孩子瞪着桌上面包的眼光——那“饥饿的光，饥饿的火……”，他要给画中的孩子以“生命”，“要他在全人类面前控诉”：这些典型情节的提炼具有鲜明的艺术表现力，加以抒情议论的笔调运用得适当，因而颇能动人心弦。靳以本时期还写过一部八十万字的长篇《前夕》，作品以日帝ຓ侵入中国后一系列ต重大的政治事件为背景，通过一个大家庭众多成员不同的经历遭遇，反映了抗战爆发前三年内动荡的社会生活。在这个ฐ大家庭中，朝气蓬ศ勃、在救亡运动中迅速成长的女青年黄静玲，以及她的虽然思想偏于保守后来却保持了民族气节的父亲黄俭之ใ等人，代表了生活的积极力量；而在唯心论哲学严å重影响下的个ฐ人主义者静纯，和抱着游戏人间的享乐观念的静珠，则ท代表着时代的落伍者。这部ຖ作品以巨大的篇幅留แ下了时代的面貌，具有一定的认识和教育作用。但缺少经过精心构思而提炼的典型情节，不注意人物性格的刻划，没有塑造出成功的人物形象，反映生活比较浮面，艺术上缺乏感染力量。
《屈原》不但是这一时期革命历史剧最辉煌的代表作，而且在整个现代文学史上，也是不可多得的艺术瑰宝。
关于《屈原》的创作意图，郭沫若曾经讲过，是要“把这时代的愤怒复活在屈原时代里去”，是要“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”注：郭沫若：《序俄文译本史剧ຕ〈屈原〉》，195๓2年5๓月28๖日《人民日报》。演出的实践表明融合集团法国萨特用语。分散的个ฐ人在受到外部ຖ压力威，作者的这个ฐ目的达到了。一九四二年春天，《屈原》开始在重庆上演，其反响之ใ强烈，是以往历史剧ຕ演出时所未曾出现过的，“从进步方面都受到了前所未有的热烈的欢迎”注：郭沫若：《序俄文译本史剧〈屈原〉》，19๗52๐年5月28日《人民日报》。尽管《屈原》后来被国民党反动当局禁演，但是《雷电颂》的声音仍然回响在整个山城，常常可以听到เ群众发出“爆炸了吧……”的怒吼声；“在当时起了显著的政治作用”注：茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》，见《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》。
作者的诗句有时不免悲怆，却正是极度热切的反映：
能ม给你些许的温暖么？注：《北方·雪落在中国的土地上》
文艺要不要为抗日战争服务，这是当时分歧和斗争的一个ฐ焦点。在芦沟桥事变前后，正当国统区的抗日文艺运动方兴未艾之时，就有人对此发出了冷嘲热讽，把当时大量出现的通俗的小型的抗日作品，一概ฐ诬称为“差不多”、“抗战八股”和“公式化”，把作家积极从事抗日文艺活动，深入前线，叫做“前线主义”，等等。武汉失陷后，在国民党政府实行消极抗日、积极反共的反动政策，对人民抗日运动横加摧残的政治逆流中，利用当时进步文艺界ศ要求努力克服公式化倾向的时机，梁实秋首先向抗日文艺界发动了攻击，提出文艺“与抗战无关”论。他在重庆《中ณ央日报》由他主编的《平明》副刊上发表《编者的话》，对文艺界抗日统一战线组织“文协”，肆意进行嘲弄和攻击，并公开征求描写“与抗战无关的材料é”，声称“有人一下笔就忘不了抗战”，写出来的却是“空洞的‘抗战八股’”注：梁实秋：《编者的话》，载重庆《中央日报》《平明》副刊，19๗3๑8年1้2月1日。梁实秋的主张，立即遭到进步文艺界的驳斥，在重庆、上海、香港等地引起了反响。重庆的《抗战文艺》、《文学月报》、《大公报》、《新蜀报》等，连续发表了罗荪、陈白尘、宋之ใ的、张天翼等人的批判文章，指出：在抗日战争中ณ，“作为时代号角，反映现实的文学艺术，更其不能例外的要为祖国的抗战服务”注：罗荪：《再论“与抗战无关”》，载重庆《大公报》《战线》，1938年1้2月9日，不可能与抗战无关。至于公式化倾向的产生，并非因为写了与抗战有关的题材，而是由于作家“与抗战有关的程度还不够深”注：宋之的：《论抗战八股》，载《抗战文艺》第3卷第2期，19๗38年12๐月10่日，恰好说明作家必须更好地深入抗日的现实斗争。梁实秋的“与抗战无关”论，经过进步文艺界的批判，很快地就宣告破产。但是，作为ฦ一种反对文艺与政治斗争相联系的思潮，它们或否认文艺有自身以外的目的，或打着为艺术而艺术的旗号，或以反对公式化为幌子，在抗日战争时期，始终时起时伏地表现出来。一九三九年后，沈从文连续发表了《一般与特殊》、《新的文学运动与新的文学观》、《文学运动的重造》等文章，把他心目中“一般”的抗日作品，称为ฦ“抗战八股”、“宣传文字”和“一团糟”，认为只有“远离了‘宣传’空气”，“远离了那些战争的浪ฐ漫情绪”的“特殊性的专门家”的工作，才是“社会真正的进步”注：沈从文：《一般与特殊》，载《今日评论》第1卷第4期，19๗3๑9年1月22日。认为“作家被政治看中，作品成为政策工具后”，文学就出现“堕落倾向”，作家则变成了“趋时讨巧ู”注：沈从文：《新的文学运动与新的文学观》，载《战国策》第3๑期，1940่年5月1日的工具。因此，他反对作家与政治发生联系，要发动“文学运动的重造”，“使文学作品价值，从普通宣传品而变为民族百年立国经典”注：沈从文：《文学运动的重造》，载《文艺先锋》第1้卷第3期，1942年10่月25日。侍桁在一九四年写的文章说得更露骨，他说：“因为对于时代的过度的服务，因为对于抗战服务的过度的热心，便形成了目前一般认为不满的抗战八股”，他要求作家“对于他们的过度的抗战服务的热情有加以深刻๑检讨的必要”，“不应当再任着时代的洪流推逐”注：侍桁：《抗战文艺的再出发》，载《文艺月刊â》第4卷第2期，1้940年3月1้6日。文艺界ศ曾对这些说法展开了批评。事实上，文艺与抗战的政治斗争联系，作家描写抗日的现实生活，是文艺创作责无旁贷的任务；不过文艺必须运用其自身的特征为抗战服务，作品要避免公式化、概ฐ念化，不成为“抗战八股”，作家必须深入生活，必须ี不违背艺术规律和艺术特点，从根本上为ฦ政治服务，为ฦ抗战服务。紧ู接着这个问题，文艺界又发生了如何反映抗日的现实生活，要不要暴露黑暗等问题的论争。
从武汉失陷到皖南事变这个时期，与政治上“紧ู持抗战，反对倒退”的斗争相一致，国统区文艺思想理论战线上也充满了尖锐复杂的斗争。
前一首表现了革命者克服一切困难验阻的“降龙伏虎”的气概ฐ，也是一个革命战士的誓言。后一首格调淳朴，富有风趣，以回答问讯者的口气，表现了革命者的生活目的和抱负，而读来音节自然，声调和谐。在这类作品中，歌颂反“围剿”斗争胜利的数量最多。有些是正面歌唱红军英勇斗争的，如有名的《上前线》注：《上前线》产生于第二次国内革命战争时期，后由肖华将歌词重新作了修改，收入电影纪录片《五首战歌》中充满着强烈的战斗气氛，表现了红军无比的胜利信心。也有一些是利用歌谣形式来概括斗ç争经验的，如伯钊等在泸定桥写的《打骑兵歌》，它指出了敌人骑兵的弱点的红军打垮它的有利条件，对于革命部队有很大鼓舞作用。这些歌一直被传唱着。
——《我为穷人打天下》
我们将要跳了！
我们将要叫了！
我来了，因为我听见你叫我；
“这不是我的中华，不对，不对！”
战取那新า的太阳和新的宇宙！
酿出一片血雨腥风在这夜间，
蓝ณ灿灿的
……
《蝈蝈，你喊起他们吧》用乐观主义แ笔调把艰苦斗争生活诗化了。连夜战斗之后，战士们只用刺刀割了一枝红酸枣吃下便睡了，太阳已经升起来，早饭也已๐煮好，但他们仍然香甜地熟睡着。谁来叫醒他们呢？诗人只好请蝈蝈把他们喊起来。《寄张家口》、《两年》是两个长篇抒情作品。前者写于抗战胜利后，通过艰苦斗ç争的回顾，欢呼张家口这朵“塞上之花”回顾ุ了人民的怀抱，说明这个ฐ胜利是来之不易的。后者写于北平解放后，回顾了我军服从战略๓需要从张家口撤退的经过，歌颂了人民战士为ฦ收复这座城市所进行的英勇斗争。激情饱满，气势奔放，是胜利ำ的歌唱，也是作者抒情诗作中ณ另一个类型的作品。写于一九四二年的《黎明风暴》，是一首深沉悲壮的长篇叙事诗，反映了我边区军民在半饥饿状态下浴血奋战的情况。当时，晋察冀根据地遭到空前严重的旱灾，又遭到เ日寇和国民党的夹击，困难异常严重。党号召人们咬紧ู牙关，坚持斗ç争，渡过“黎明前的黑暗”。全诗共分四章，以指导员和老红军连长在黑夜里到警戒线上巡哨为ฦ线索，画出了艰苦斗争生活场景，歌颂了老布尔什维克连长坚定勇敢的革命精神，歌颂了我子弟兵坚持敌后的悲壮斗ç争。作者在诗集的《后记》里说，“这篇带有悲歌性质的长诗，却是我在艰苦年代的真实的生命之子。”这作品故事情节的连贯性是不明显的，某些场景和细节的描绘却很生动。比如，敌后军民面临的困难反映得很突出，战士们艰苦卓绝的斗争精神表现得很感人。因此，形成了深沉悲壮的格调。总起来说，魏巍的叙事诗以采用民歌形式写的作品较为ฦ成功，抒情诗则ท是短篇作品为ฦ好，感情深厚，文笔活泼，语言洗炼，是他的诗作的基本特点。
革命根据地军民所坚持的革命战争，是千百万真心实意拥护革命的群众所开展的人民战争。为了赢得这个战争的胜利，人民群众发挥了自己的聪明才智，开展了各种巧ู妙的斗争，同时也付出了巨大的牺牲。诗歌创作对这种斗争生活作了较为广泛的反映。曼睛的诗作，以朴实自然的笔调，把当年斗ç争生活场景作了许多生动的描绘。《粜粮食的》记叙了一场巧妙的斗ç争。平原区和山区的人民配合起来，通过集市贸易的方แ式，把粮食从敌人面前转动到เ山区根据地去。斗争是巧ู妙的，气氛是紧张的。但作品以寓惊险于平易的手法表现出来，热情地赞扬人民群众的斗ç争智慧。《捕捉》、《巧ู袭》是纯朴自然的小叙事诗，描绘了游击队员机智勇敢的形象，赞扬了他们大无畏的斗争精神。《磨豆腐的老太太》、《纺棉花》、《打野场》注：曼晴的作品均见魏巍ณ编《晋察冀诗抄》等，则ท是采用群众语言反映敌后人民生活场景的小诗，生活气息浓厚，节奏明快，韵律和谐，是优美的抒情小唱。方冰把他在晋察冀边区创作的大部分诗歌编成总集取名叫《战斗的乡村》，他在《后记》里说，“我的这些诗描写的就是农村的革命战争。”其中短篇作品写得集中生动，色彩鲜ຒ明，对比强烈，很有特色。《仇恨》、《拿火的人》、《山！山！》、《歌唱二小放牛郎》、《晋察冀的农民》、《我亲眼看见的》、《炸死那些野兽们》、《担架》、《血滴》、《歌声》、《写在断墙上》、《过平阳镇》等，都是用朴素流畅的语言，写出一个个小的场景，愤怒地抨击了日寇法西斯ั的暴行，歌颂了晋察冀人民坚强不屈的性格。长篇叙事诗《柴堡》虽不及短篇作品集中明快，散文化的倾向较重，但它对日本帝国主ว义的“三光”政策作了真实的记载，对人民群众抗战到底的决心作了生动的反映，对共产党人郝正光的大公无私、英勇不屈的革命精神作了热情的歌颂โ。因此，作品的艺术上虽然有不足之处，读来仍然是感人的。章长石的《栽柳集》中的《抗战纪事》一组作品，是反映边区人民革命斗争生活的生动篇章。《快些》、《粪车》把边区人民在敌人虎视眈眈的情况下开展的紧张的抢收抢种的劳动写得生动活泼，散发出强烈的斗ç争生活气息，饱含着革命乐观主义精神。《白洋淀》是爱国主义的抒情佳作，以风俗画ฑ的笔调描绘出白洋淀富饶美丽的风光，写出了当地人民英勇斗争的场面。江山壮美，人物英雄，读来油然增爱国之情。《铃的传说》以浓重的革命浪ฐ漫主义的色调描绘了一场巧妙的伏击战。一队恐惧“八路”的侵略๓军。经过认真探听之后，走进了一个平静如常的小村，他们的兽性要发作了。刹那ว间，全村四处响起了急促的铃声，铃声之后是枪声、杀声，这支日军惨败后退走了，小村庄又回复了平静。形式活泼新颖，语言风趣幽默。作者的这些诗作，大多篇幅不长，取材精当，描写集中，想象丰富，写景抒情等艺术手段运用得恰到เ好处，因此使作品具有较强的艺术感染力。丹ล辉善于用色彩鲜ຒ丽的图画来反映边区人民的斗争生活。《红羊角》注：丹辉的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》记叙了狼牙山一位牧羊人保护群众的英雄事迹，歌颂了这位象狼牙山一样的坚强的爱国战士。《村选》一诗把边区人民的民主ว选举ะ情况描绘得生动活泼，“白色的毡帽，蓝ณ色的棉袍，雪白的头巾，鲜ຒ红的小袄，飞上打谷场，涌ไ起一片彩色的浪潮。”这场面多么热闹！色彩多么明丽ษ！人们选举的态度是明朗的：“谁抗日最坚决，选他当村长！”在一片锣鼓声中，满意的村长选出来了。是谁呢？他“满脸通红低下头去”，还年轻得有些害羞，然而，“他是贫农的儿子，好几次冲上火线救护过伤号。”抗日民主政权正是由这种巴๒黎公社ุ式的普选中产生出来的，因此，它受到เ群众衷心的拥护，具有强大的战斗力。
在生死与共的斗争中ณ，子弟兵和人民群众结成了血肉不可分离的关系，产生了许多动人的事迹。诗歌创作对此也作了多方面的反映。林采的《副排长郭保德的葬歌》注：林采、商展思的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》记叙了一个生动的故事，也是一首壮烈感人的哀歌。子弟兵排长郭保德在滦县井离庄战斗中牺牲了，该村一位七十多岁的老大娘亲自为烈士洗掉血迹，把自己้儿子的新า衣服给烈士换上，并用自己的松木棺给烈士入殓。她哀哀地唱着：“我老眼昏花，看不清你的脸，我只是摸着，洗着你遍身的血迹”，“我把你埋在我家的坟地里，我的子孙要永远记着你。”这哀歌发自人民的肺腑，声震金石，永远记载着边区军民的骨肉深情。商展思用活泼的文笔写了许多小叙事诗，多方面地反映了子弟兵的斗争生活，同时也记叙了军民亲如一家的动人故事。《私语》注：林采、商展思的作品均见魏巍ณ编《晋察冀诗抄》记载了一位负伤的子弟兵侦察员受到群众保护的感人事迹。开始时，这伤员被老乡背到家里去，因有敌人扫荡，又把他转移到เ山洞里。这伤员隐隐地听到这一家三口人夫妇和孩子说的话，都在关怀爱护他。丈夫为了掩护他牺牲了，妇人为了给他送水摔伤了，最后由孩子来照护他。通篇用“对话”或“独白”的方式写出来，真切动人地反映了人民群众实心实意爱护子弟兵的感人精神。反映同样主ว题的作品还有《榆树皮》、《王桂花》等。作者描写子弟兵英勇斗争的作品也很有特色。《莫笑咱》通过一位知识分子的自白，写出了这位刚“跨出校门”的战士虚心学习的态度，赞扬了他一定要学会革命战争的决心。《青石山》用歌谣的形式，记叙了共产党员电话班长张同轩在风雪弥漫的清晨与奔袭的敌人同归于尽的英雄事迹，歌颂โ了他为ฦ了掩护人民群众和革命队伍的英勇献身精神。《游击队里的小鬼》把小战士生龙活虎的形象写得活灵活现。《抬炮》、《漂亮的伏击战》描绘了边区军民收缴战利品的热烈场面，抒发了军民欢呼革命战争胜利的喜悦心情。
在激烈紧张的战争环境里，诗人们还采用歌谣的形式，创作了许多短小精悍的街头诗，揭露敌人，打击敌人，团结人民，坚持斗争。林山、徐明、陈陇、流笳和邢野便是其中的代表作者。林山的诗集《新的土地》收录了他在这时期创作的不多的诗作。其中第二辑“街头诗一束”共十一首，全是短小生动的歌谣作品。《蝗虫和皇军》、《鬼子诡计多》、《鸡伴黄鼠狠》、《若要不死》等作品，对日寇的“三光”政策和狡诈阴谋以及虚弱动摇的思想作了尖锐的揭露，比喻巧妙，对比鲜明，是这些小诗的基本特点。如：
蝗虫来到，
庄稼吃光
皇军来到
样样都光——
抢光！
烧光！
杀光！
——《蝗虫和皇军》
此外，这集中还收录了他学习马雅可夫斯基诗歌形式写成的几首政治抒情诗，也独具特色。《新的土地》是通过赞美党领导的革命斗争，来赞美祖国的新生。《n4aທ》按：这是新四军臂章的番号热情地歌颂了新四军创造革命根据地的业绩。这些作品富有激情，语言也明快有力。徐明是创น作街头诗积极分子之一，《鱼水集》收载了他自抗战以来的二十年的诗作。田间在集前的《小引》中称赞他“是善于写短歌的”。集中所收的《街头诗两首》、《青纱帐》、《汾河两岸的歌谣》、《县城小景》、《战士们》都是颇为生动的作品。他在作品中很善于构图设色，不多几笔，就画出了引人注目的画ฑ面和对象和突出特征。如《我登上了革命的大船》写他初到延安的心情，是生动精巧的：
远远看见红霞中的塔影，
好象海ร洋里出现的桅杆，
啊，这就是延安，
我登上了革命的大船。
陈陇的短篇诗作富有儿童歌谣的特点，文笔活泼，纯朴天真，清新可爱。《青纱帐》生动地画出了华北平原“青纱帐起绿油油”的景象，同时又含蓄地点出了这是“鬼子叫苦”、“我们大显身手”的好季节。《我有一枝花》、《金星星》、《老柳树》、《小木刀》注：陈陇、流笳的作品见魏巍编《晋察冀诗抄》等，则是模拟儿童心理特点写成的童谣，赞扬了边区孩子们参加生产、学习文化、站岗放哨等活动。流笳的歌谣作品通俗流畅，不落阳套，每有新意。如《高粱熟了》、《抢收》、《子弟兵三赞》、《武工队》注：陈陇、流笳的作品见魏巍编《晋察冀诗抄》等，反映了敌后军民劳武结合的斗ç争生活，歌颂โ了军民之间鱼水相依的深厚感情，例如：
天明我迟迟推开房门，
房檐下睡着几个年轻人，
雪花把身上盖满，
枪还搂在怀里抱得紧ู紧。
嫌我的茅屋矮小，
怕惊动我睡不稳，
擦一把眼泪我轻轻叫，
不叫同志叫亲人。
毛主ว席的好战士呵，
铁打的身子孩子的心！
——《子弟兵三赞》
写得颇为真切感人。邢ฦ野是坚持用歌谣形式写作街头诗的作者，有诗集《鼓声》。《山歌》一诗最有民歌风味，其他的作品则太率直，少含蓄，不免流于标语口号。这和他在生活中缺少深入细微的观察又不注意诗歌的文彩有关。
内蒙古自治区一九四七年五月在党中央关怀下正式成立后，蒙族诗人纳·赛音朝克图参加了革命工ื作，看到了光明的前途。他的诗风发生重大的变化。当时新创作的诗歌《沙原，我的故乡》在光明与黑暗决战的关键时刻，满怀深情地歌唱光明与解放，表现了鲜ຒ明的政治倾向。在具体描绘了“黄金闪烁的沙原”，“我父母的故乡”的许多可爱景物和光荣历史之ใ后，诗人回到严酷的现实：
风暴吹动着柳枝，
震荡着我愤怒的心脏，
绝不让国民党反动派的魔爪，
掠夺我们肥美的牛羊。
啊，沙原，我的母亲，
我们的故乡！
朝着共产党指引的方向前进吧，
让自由放射出灿烂的光芒。
诗人以战士的身份出现在人们面前，作为人民解放战争的号手，参加了战斗。此外，他还写了《纪念人民英雄陶高的功绩》等诗歌，歌颂解放战争中ณ出现的人民英雄。
在随军作战中并非有意识地写诗，而是用诗歌形式写下自己被许多事情激动的感受，因而产生了一些好诗的，则为柯岗和白刃。柯岗的《小诗集》收录了他在战地写作的短篇作品。《采椒》精彩地画ฑ出了边区人民自由á欢乐的劳动场景：
她们笑了，
她们笑红了花椒。