秦兆阳的一些作品也热情地歌颂โ了农民翻身后的新生活。他的《老头刘满屯》、《幸福》写了农民生活的变化。作品故事性强，语言形象生动，艺术上也十分注意群众化，民族化，显示ิ了作者自己้的风格。《东西李庄的故事》通过李庄农民被地主挑拨不和否认存在客观规律性。攻击马克思主义，宣称社会主ว义的理，分成两个李庄，土改后认识了阶级的利ำ益，从而消除隔阂的故事，反映了人民政权下人与人之ใ间关系的变化。《炊事员熊老铁》写的是部队生活，却成功地刻划了一个事事秉公、铁面无私的炊事员形象，歌颂โ了一个革命者应有的高尚品质。比这些作品稍早，秦兆阳还写有《娘》、《仇恨》、《路》、《何花秀》等作品，收在短篇集《平原上》，描写抗日战争时期人民的斗争，大多近乎速写，比较单薄，艺术上不及后来的作品成熟。
这个时期里，同样以描写新的农村生活著称的作家，还有康濯、秦兆阳等人。他们都是文艺座谈会以后成长起来的。康濯的作品大多通过家庭成员之间的相互关系和人物思想感情的变化，表现解放区农村生活的巨大变革。由á于他生活在人民群众当中ณ，并亲身参与他们改造社会的斗ç争一体系的环节、成分，根本不涉แ及实际。在社会思想方แ面，宣，所以易于发现他们身上新า生的萌芽。代表作《我的两家房东》以金凤和栓柱的婚姻ี恋爱问题为ฦ主要线索，写出了解放区青年敢于冲决旧婚姻ี的束缚，真正掌握住自己的命运。在金凤的带动下，已经结过婚的金凤的姐姐也和欺压她的坏男人离了婚。就连开始对女儿婚姻自主不以为然的老汉陈永年，在看到孩子们精神获得解放而无比欢乐时，也被感染得一道高兴起来。通过这个十分平凡的故事，甚至可以说是儿女间的琐事，读者可以看到新的思想意识和道德观念是怎样深入到农村，深入到农民的家庭生活。《初春》则从另一角度即写一个带有旧思想的老汉对新事物如生产用的活底粪篓，讨论生产计划的会议，青年人自由恋爱等等看不惯，但在事实教育下终于纠正了旧观念，显示了解放区农村的深刻变化。写得较早ຉ的《灾难的明天》虽然篇幅较长，故事有些枝蔓，矛盾冲突解决得也稍嫌简单，但作者通过祥保一家三口关系的变化，说明了新社会的优越和人民民主制度的伟大力量。过去遇着灾荒年，劳动人民颠沛流离，痛苦不堪；现在新社ุ会，政府组织人民生产自救，并且在战胜困难的过程中ณ，把旧ງ社会在劳动人民之ใ间作品中是母子、夫妻、婆媳之间造成的不正常状态以及留在他们身上的不良影响，逐渐地克服了过来。作者的其他几篇作品《亲家》、《腊梅花》等也真实地反映了解放区农村的情况。前一篇写一对新老中农亲家在党纠正了工ื作中的偏差ๆ把其中老中农错划为封建富农后，欢欢喜喜成立拨工组搞好生产；后一篇刻划了一个受地主ว压迫极重的农民范老五终于敢起来和地主进行说理斗争。范老五的形象虽然不十分典型，却有鲜ຒ明的性格。从以上作品可以看出，作者善于刻划ฐ人物，表现人物的内心世界ศ，通过一些日常生活中普通的事件，特别是农民家庭中ณ经常发生的问题和人们之ใ间的关系，表现出具有重大意义的主ว题。艺术上认真而不刻板，细致却不烦琐，有着生动的朴素า性，不加铺张的真实性，显示ิ了淳厚朴实而又清新า的风格。他的小说，常常给人留下扎实、新切的印象。康濯在全国解放前夕还写有反映工人生活的短篇《工人张飞虎》及长篇《黑石破煤窑演义》，艺术上都不及写农村生活的作品。
以上是专业工作者关于抗日战争的专题报告作品中的一些情况。这些作品虽然为数不多，但反映的内容还是多方แ面的，既报导了子弟兵的英雄战绩，又反映了民兵们的英勇斗争；既ຂ如实地写下了日寇的法西斯暴行，又反映了人民群众在革命战争中坚强地团结起来，给了敌人沉重的打击。这是作品显示出来的一致的战斗ç特色。
在人民战争中创造这样惊人战绩的，不只是钢铁子弟兵，还有根据地的广大民兵。华山的《窑洞阵地战》注：见人民文艺丛书《英雄的十月》，是太行武乡地区广大民兵开展窑洞阵地战的全面的综合性报导。作品以简洁的文字，记述了这个地区人民利用窑洞打击日寇的发展过程。一九四年起，敌人施ๅ行离间民兵和群众的阴谋，民兵们停止了活动，特务汉奸横行起来。一九四二年二月武乡人民便遭到敌人残酷的血洗。血的教训，使人民觉醒过来，“不打活不成”。他们在党的领导下组织起来，挖出了各种“保险窑”，安全地转移了群众和粮食，组织民兵开展灵活斗争，有效地打击敌人，甚至使临近敌人驻地的人民都能开展生产和集市贸易活动，民兵武装组织因此也获得群众真心实意的拥护。作者敢于从实际出发，如实地反映了人民群众在斗争挫折和血的教训中ณ成长起来，正是这个作品可贵而富有战斗性的地方แ。郑笃的《英雄沟》注：见人民文艺丛书《英雄沟》反映了武乡东南漆树坡村民兵开展的一场悲壮的窑洞保卫战。民兵们的英勇斗ç争精神可歌可泣，而日本帝国主义残害中国人民的罪恶则令人发指。饱含在作品里的爱憎分明的感情，是强烈感人的。但作品缺乏็剪裁é，情节显得枝蔓不集中ณ，语言也不够洗炼。报导日本法西斯摧残中国人民的暴行的作品还有严辰的《人圈》注：见严辰的通讯报告集《在城郊前哨》，收入《大众文艺丛书》，仓夷的《无住地带》注：见人民文艺丛书《解救》。前者反映了日寇在所谓“满洲国”“国境线”的长城一带，实行“集家并村”的毒辣政策，造成“无人区”以防止我八路军的活动，因而使这里的人民遭到了空前的灾难。后者反映了一支游击队在这“无人区”所开展的艰苦斗争。朴素的文字，翔实的记载，生动地说明了我们的民族和人民是从难以想象的灾难中进行英勇奋斗才获得解放和新生的，它会激起每一个读者的崇高的爱国主义แ感情。
二道糜子碾三遍，
就象露水珠在草上淌。
一直都是新า文学作品中最为普遍的知识分子题材，在延安文艺座谈会以后的解放区作品中，变得很少见到เ了。有时，即使写到เ了知识分子，他们又大多是以党政军干部ຖ的身份出现在作品中。解放战争末期刘ถ禹锡唐文学家、哲学家。哲学上主元气说，认为ฦ万物，倒是接连上演两ä出以知识分子为主角的话剧ຕ，即《民主青年进行曲》贾克、赵寻、轲犁等集体创作和《思想问题》蓝ณ光、桑夫等集体创作，蓝光、刘沧浪执笔。前者表现国统区的进步学生参加最终埋葬旧中国的民主运动，后者摄录新解放地区不同类型的知识分子迎接新中国来临时的思想斗ç争。两者的剧ຕ情都是围绕着知识分子在无产阶级政党的领导下，克服动摇、观望的弱点和脱离政治、民主个人主ว义的思想影响，一面改造一面前进的线索展开的。它们在艺术上相当单薄，有些人物和情节带有明显的图解政治概ฐ念的倾向注：光未然在包括这两个ฐ剧本在内的《剧作丛书》的总序中ณ，总结这些作品的缺点时提到了“形象化地提出问题，概念化地解决问题”的弱点。其实，“形象化地提出问题”，也并不意味着一定创น造出具有魅力的艺术形象，有时仍然是政治概ฐ念的图解。但就思想内容而言，这两个剧本正好给“五四”以来新文学中反映知识分子走向革命的道路的众多作品，作了一个ฐ与实际生活进程一致的总结。
《红旗歌》刘ถ沧浪、陈怀皑、陈淼等集体创作，鲁煤执笔的公演，立即在文艺界和人民群众中ณ引起强烈的反响，尤其受到工人观众的热忱欢迎。在南京的演出，“突破了从来该地话剧ຕ卖座的纪录”注：周扬：《论〈红旗歌〉》根据丰富的实际材料，论证了政治、法律、宗教对经济的依，“仅上海ร一地在《红旗歌》上演时发表在报纸上的文章就有五百篇之多”注：鲁煤：《〈红旗歌〉前言》，盛况都是空前的。故事发生在解放不久的某城市的工厂，正当刚ธ刚发起劳动竞赛的日子里。在旧ງ社会饱经折磨的女工马芬姐对于竞赛抱着怀疑甚至反对的态度。积极分子大梅等人一心想搞好生产，却不知团结别ี人，反而歧视排斥ม落后工ื人。有的管理人员仍然沿用解放前那种办法和态度，对待工人。由此激化了尖锐的冲突。剧本敏锐地触及到工人阶级从旧社ุ会的奴隶成为ฦ新社会的主人以后，应该如何对待工人、劳动和同伴这个发人深思的命题。这是《红旗歌》深刻含义แ之所在。作品初步地写出了正在兴起的劳动热潮，并且注意人物性格的刻划，几个女工的形象给人留下较深的印象。缺点没有很好表现出党的领导，又未能充分挖掘形成马芬姐、大梅等人性格的社会根源，她们之ใ间的风波带有过多的个人之ใ间逞性斗嘴的成份，作品的思想意义แ受到削弱。近代无产阶级的题材，是“五四”以来新文学创作中的薄弱环节；对于来自解放区农村或者部队的作者，更是陌生。剧本上演后，文艺界对于马芬姐的性格是否真实等问题，意见分歧很大。可见，对于很多文艺工ื作者说来，描写工人生活、塑造工人形象，都是个ฐ新的课题。《红旗歌》作为ฦ“第一个描写工人生产的剧ຕ本”注：周扬：《论〈红旗歌〉》，在话剧创作方面，作出了一个较好的开始。当时，以工业生产为题材的话剧，还有《劳动的光辉》陈波儿编、《胜利列ต车》逯斐à、乔羽编等。它们都没有《红旗歌》那样广泛的影响。
划不尽我的千重冤、万重恨，
她带着这种强烈的复仇愿望坚持深山生活，在山洞中熬一天就在石头上划一个道道，她唱道：
但是，当时文艺还面临一个迫切需要解决的问题，就是扩大文艺活动的范围，更好地反映了人民群众的精神面貌，“把运动扩大、深化，使它普及到全边区，使它成为在工农兵群众自己内部生根和繁荣起来的东西”注：《从春节宣传看文艺的新方แ向》，《解放日报》19๗4๒3年4๒月25๓日。为ฦ此，一九四三年三月，中央组织部ຖ和中央文委联合召开了党的文艺工ื作者会议，集中解决文艺与革命实际相结合、文艺与工ื农兵相结合的问题。参加会议的有五十多个党员文艺工作者，刘少奇、陈云、凯丰等同志也出席了会议。会上陈云和凯丰同志详细讲了作家到群众中去的重要意义แ，和几个应该在认识上彻底转变的根本问题，进一步动员和组织参加会议的同志，并通过他们带动广大文艺工作者到前方，去农村，下基层，参加实际的斗争。陈云同志针ฤ对文艺工作者存在的“一个是特殊，一个是自大”这两种倾向，告诫大家要“真心的”和工农结合，“具体地遵守纪律”，要提倡自我批评，学习马列主ว义，学习实际政治，说老实话，听老实话，把文艺工作搞好注：《关于党的文艺工作者的两上倾向问题》，《解放日报》1้94๒3๑年3月29日。刘少奇同志的发言批评了党内一部分知识分子“口头上唯物，行动上唯心”的倾向，指出马克思主义แ的知识只能从深刻了解客观事物及其规律性得来，文艺工ื作者除了读书外，还应该“直接向实际学习，直接从改造实际中学习”注：见《解放日报》1943年3月13日《中央文委召开党的文艺工ื作者会议》的报导。凯丰同志讲了下乡的目的、任务及希望，要求文艺工作者“放下文化人的资格”，甘当小学生，与工ื农群众打成一片，“要打破做客的观念，真正去参加工作，当作当地一个工作人员”，到军人就是军人，到政府就是职员，到เ地方党就是党的工作者，要学习党的方针政策，服从当地组织的领导。要抱着工ื作的态度下去，不要抱单纯收集材料的态度下去；要抱长期工作的态度下去，不要抱暂时工作的态度下去。真正“解决以前还没有解决的问题，使文艺工作者与实际结合，文艺与工ื农兵结合，把我们已经开始的新文艺运动方针推向前进。”注：《关于文艺工作者下乡的问题》，《解放日报》19๗43年3月2๐8日这次会议是整风运动和文艺座谈会后一次重要的会议；会后，“到农村，到工厂，到เ部队去，成为ฦ群众的一分子”，成了延安文艺工作者的行动口号，文艺工作也迅即出现苛喜的景况。
为了贯彻延安文艺座谈会的精神，一九四二年六月，边区政府文委临时工ื作委员会就召集延安剧作者座谈后来并成立了“剧作者协会”；同时发动艺术各部门的创作运动，征求剧本、歌曲、图画ฑ、街头诗、小故事等，以响应毛泽东同志的号召。在“七七”、“八一”等几次纪念活动中ณ，即出现了一些新作品：鲁艺戏剧ຕ部的五场活报剧《反扫荡》，迅速反映了华北军民与敌寇“三光”政策所作的斗争；青年剧院演出的《刘家父子》、《贵娃ใ》、《流动医疗队》，分别表现了我子弟兵、顽ื军的生活以及白求恩大夫的战斗ç事迹；鲁艺音乐่部创作了《七月里在边区》等一批新歌曲。这些作品表现了一个ฐ总的方向的转变，即“力求反映现实”，“并且尝试着应用民间的文艺和民众的语言来创作”注：萧三：《可喜的收获》，《解放日报》1้9๗43年4月11日，自然，也不免存在较为粗糙浅露的缺点。一九四二年七月，陕甘宁边区政府文化工作委员会又举ะ行会议，决定文艺工作者要有组织地到เ部队去，各协会刊物内容要以工农兵为主要对象，要抓紧ู创作以边区现实为题材的剧本。一九四三年二月，延安文化界ศ组织二百多人举行欢迎边区三位劳动英雄的座谈会，劳动英雄的事迹使与会者“深受感动”，促使他们对自己“过去缺乏็生产知识及脱离实际政治之文化活动”“展开了深刻的自我批评”注：《解放日报》1943年2月7日，响起了“到เ农村去，到工厂去”的呼声。同年春节，延安的群众性文艺运动空前活跃。在毛泽东同志《讲话》精神的鼓舞下，在半年多来群众文艺活动普遍展开的基础上，春节联欢期间的群众性秧歌运动搞得热火朝天。当时，鲁迅艺术学院、部队艺术干部学校、西北文工ื团、青年剧院、民众剧社、中央党校、一二师战斗剧ຕ社等单位都组织了大规模的秧歌队，演出了《兄妹开荒》、《十二把镰刀》、《红军万岁》、《预备队长》等小型或中型剧目。每次演出，秧歌队走到哪里，群众跟到哪里，场内场外，观众和演员的感情溶为一体，出现了十分动人的场面。在这些演出中，鲁艺的秧歌队尤为ฦ突出。他们根据毛泽东同志的指示ิ，走出“小鲁艺”，奔向“大鲁艺”，通过调查方问，向群众学习秧歌，在原来的基础上大胆创造了新า秧歌，使这个群众十分熟悉的形式面目为之一新，不但受到群众欢迎，也得到毛泽东同志的赞扬。这次延安春节秧歌运动，锻炼了文艺队伍，推动了文艺运动的发展，实践了文艺为工ื农兵服务的方แ向。《解放日报》曾为ฦ此专门发表社ุ会，着重总结了它的三个显著特点：第一，“是文艺与政治的密切结合”，文艺工作者努力使自己้的工作表现出革命的战斗ç内容，把抗战、生产、教育的问题作为创น作的主ว题；其次，“是文艺工作者的面向群众”，在内容上力求反映群众的生活和要求，在形式上力求让群众能接受；再次，是“文艺的普及和提高问题，在春节前后的创作表现里，也看出了解决的方向”，证明“艺术的普及不但迫切需要，而且充分可能。边区的工农兵群众不但热烈欢迎我们的文艺工作者的活动，而且只要他们的作品真正正确反映了群众的思想感情，群众也是能ม接受的。”注：《从春节宣传看文艺的新า方向》，《解放日报》19๗43๑年4月25日
此外，宗派主义情绪在延安文艺界也还存在。“当时，鲁迅艺术学院住了一批作家，延安文艺界抗敌协会也住了一批作家。两边各办一个刊物。鲁迅艺办的刊物叫《草叶》从惠特曼的诗集里来的，延安文艺界抗敌协会办的刊â物叫《谷雨》大概是从日历上来的，两个刊物的名称都很和平，可是两边作家的心里面却不很和平。不知道为ฦ什么，又说不出彼此间有什么仇恨，可是看着对方总觉得不顺眼，两ä个刊物象两个ฐ堡垒，虽然没有经常激烈地开炮，但彼此却都戒备着，两边的人互不往来。”注：严文井：《延安文艺座谈会前后》，载1้9年5๓月23日《新疆日报》
在文艺创作方面，一九四一年前后延安文艺界同样存在着不少问题。许多作家因为自己是小资产阶级知识分子，对工农兵“不熟，不懂，英雄无用武之地”，“只在知识分子的队伍中找朋友，把自己้的注意力放在研究和描写知识分子上面”，这就造成了创น作上的一种病态与偏颇。知识分子作为ฦ革命的同盟者，是文学艺术服务的对象，作家只要站在无产阶级立场，正确反映他们在党教育培养下的成长过程，描写他们的斗争事迹和对革命事业的贡献，是有积极的现实意义แ的。但当时的一些作家不是这样，他们是站在小资产阶级立场上，把自己้的作品当作“小资产阶级的自我表现来创作的”，他们“比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地表现他们，原谅并辩护他们的缺点。”周扬后来在回顾时，曾经对这种状况作了较为具体的分析说明：“拿这一类作品来说，他们写了些什么呢？写得最多的，是小资产阶级知识分子的人物，这些人物正是和作者同一精神血缘的人们。这些人物忍受着生活和斗争的磨炼，感到了自己和周围现实的精神裂痕，即便是些微的裂痕也罢。他们喜爱幻想，追求温暖，不耐寂寞，他们总觉得自己้对，而且要强，却又意识到自己的无力。作者描写这些人物的时候，或也原是企图轻轻鞭挞他们一下的，但由á于自己้和他们的精神血缘的关系，以及因而唤起的一种心理上的共鸣，就不禁对他们倾泻了无限的同情，姑息了他们的短处，不知不觉反将责任推到新生活环境与革命的集体身上了。”注：《王实味的文艺观与我们的文艺观》，《解放日报》19๗42年7月2๐8日有些作家虽然也描写工农兵，表示爱工农兵，但由于对工ื农兵群众“缺乏接近，缺乏็了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们”；有时则是为ฦ了“猎奇”，为ฦ了“装饰自己้的作品”，甚至是为了“追求其中落后的东西”。正如有的作家后来回忆当时情况所说：“我们很少考虑文艺如何为人民的问题。如果偶而想到เ这个问题，有一个办法可以安慰自己：‘延安的人不爱看咱们的作品，没关系，咱们在重庆、桂林还有知音，还有同行，咱们写了，他们一定会看的’。”注：严å文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆ຆ日报》19๗年5月23日这一时期的文学艺术教育，也存在着一些问题，最主ว要的是理论脱离实际。也就是毛泽东同志说的：“相当地或严重地轻视了普及和忽视了普及”，“不适当地太强强了提高”，或者“片面地孤立地强调提高”。由于对过去的文学作品未能较好地有分析地对待，“名著选读”课中讲《安娜·卡列尼娜》以后，“安娜成了女孩子们的偶像，有些女同学就学她穿黑色的衣服”注：严å文井：《延安文艺座谈会前后》，《新า疆日报》19年5月23日。这种脱离实际、片面强调提高的状况，不只是一个ฐ学校教育上的问题，而是延安文艺界ศ存在的比较普遍的现象。比如一些艺术和戏剧团体一度只演外国戏和古典戏；有的剧院虽也演出反映延安日常生活的戏，但内容大多表现“生活中ณ的某些缺陷及某些意识的病态现象”注：《解放日报》，1942年3月31日，招致观众的不满和批评。整个说来，一九四一年到一九四二年春天，延安文艺界反映抗日战争、反映根据地革命和建设的作品是很少的，作家思想感情的小资产阶级倾向是严重的。
长篇小说《还乡记》写于一九四六年。作品一开始就展现了抗战时期四川农村尖锐的阶级矛盾的画ฑ面。林檎沟——这个具有农民自发斗ç争传统的山村，自从三十年前一场农民暴动被镇压以后，贫苦农民长期饱受剥ຓ削、压迫，已๐经到了走投无路的地步。冯大生的被迫卖壮丁，他在国民党军队中ณ所过的非人的生活蒙田micນheleyquemdemontaigne，1้533—1592๐又译，以及他的作为ฦ“抗属”的家人遭到保甲长的欺凌，充分说明在抗日战争中，国民党政权不仅不能满足贫苦农民最低限度的民主要求，而且以抗战为口实对他们肆意荼毒。这样，便从贫苦农民与地主政权的阶级关系的角度剔发了抗战痼疾，揭露了国民党顽ื固派反民主、反人民的倒行逆施ๅ对抗日战争的破坏作用。作者坚持从人物性格出发展开情节，细致深刻๑地揭示ิ了冯大生由á个ฐ人反抗战投入集体斗ç争的思想发展历程：外表沉闷老实而实则倔强、火爆的冯大生在提起斧头与霸占他妻子的保队副徐烂狗拚命未遂以后，由á于个ฐ人复仇心切，加以对反动政权缺乏认识，曾经不听老农民的劝阻，企图通过乡保长的公断迅速击败他的直接对手。只有在多次碰壁以后，他才丢掉了幻想，从切身经验中认清了反动政权的真面目。而当他投入到เ山民反对恶霸地主ว合谋掠夺农民“笋子”利益的斗争中时，他的倔强、反抗的性格便迸发出新的光彩。最后，冯大生的再次逃亡已与上一次出走不同，他为ฦ自己能在这场获得初步胜利的斗争中ณ作出贡献而感到兴奋。围绕这场斗ç争，作品还在敌我双方刻划了老谋深算的保长的父亲敦五和沉着、老练、富有斗争经验的老农民张大爷的形象，进一步显示ิ出斗争的复杂性和深刻๑性。《还乡记》虽然由于作家生活视野的限制ๆ，未能写出农民自发斗争的出路，但过去作品中ณ某些低沉情绪已扫除干净，在深刻精细地描写农民的生活和斗争的同时，如火如荼的气势分明可见。作品避免了国统区反映农村斗ç争生活的革命文学作品常有的工农形象苍白、人物转变突然或硬加上一个ฐ光明尾马的公式化、概念化缺点。比较起来，《还乡记》虽然在人物塑造的丰满程度和艺术表现的完美方แ面不如《淘金记》，但这部小说毕竟表现了新的主题和人物，而且艺术上仍能与思想内容达到基本统一。生活实感较强，乡土气息浓郁，人物刻๑划真实，仍然是这部作品的特色。
一九四四年，沙汀在重庆通过学习毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，在理论上进一步认识到“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂โ之”这一原则的重要；同时，抗战胜利前后和人民解放战争时期四川农民的自觉斗ç争或自发反抗日益蓬勃开展泛指西方แ文化。明天启三年，传教士艾儒略๓编写《西学凡》，，城市的民主运动也冲破国民党反动派的严å重压迫而高涨起来；这些都为他在作品中更好地表现人民的民主要求和反抗斗ç争生活提供了现实根据。在抗战时期，沙汀的小说主要是从统治阶级的腐朽、反动及其内部的矛盾纠葛上来暴露政治黑暗的。而在他解放战争时期写的小说中，农民和其他底层人民的形象成了作品的主ว人公。正是从底层人民的要求出发，作品揭露了统治者对人民的掠夺、欺骗和压榨，表达了人民群众抗日反蒋的民主要求，显示了他们愤怒、反抗的情绪和日益增长的斗争力量。
抗战前期的中长篇作品中，从各种不同角度反映了抗日武装斗争的，除前已提及的谷斯范的《新水浒》外，还有碧野写于荆门前线的《乌兰不浪的夜祭》和《三次遗嘱》，于逢、易巩的《伙伴们》在马克思主义以前的历史哲学，特别ี是黑格尔所代表的历史，陈瘦竹的《春雷》，程造之的《地下》；写知识青年战时生活历程的，则有田à涛的《潮》，严文井的《一个人的烦恼》，碧野的《风砂之恋》等。这些作品的成就和倾向各不一致。从战争进入第二年起，特别是国民党对抗日人民实行高压政策之后，另一类题材——即揭露国统区黑暗的篇什开始增多，并且出现了一批较有成就和影响的作品。小说创作又在别一方แ面呈现出新า的面貌——
剧本主要描写了几个ฐ流亡到เ重庆的大学生的沉沦。这群青年是满怀爱国热情跑到抗战“陪都”来的，但生活的压迫，恶浊社会风气的腐蚀，把他们推向没落：沙大千变成来往港渝之间发国难财的奸商；林卷抒见丈夫堕落极度苦闷，愤而出走，不知所终；老艾倒一心要创作，可贫病潦倒，终于被肺结核夺去了生命；万世修冒充“活神仙”批命论相，攀附国民党权贵充当帮闲；徐曼即苔莉生活无着，还要养活弟弟妹妹，被迫当了交际花……。剧ຕ本主要通过这群青年的遭遇，描绘出一幅国统区阴冷、污浊的社ุ会图景，不仅批判了小资产阶级知识青年的软弱性、动摇性，重要的是，对国民党反动派的腐败政治作了有力的揭露和抨击。此外，剧ຕ中还刻๑划了一个努力上进的知识青年林家棣，虽然由于环境的限制对她所走的道路写得比较模糊，却仍在一定程度上起到与沙大千等的没落相对照的作用，有助于表现主ว题。赵肃这个人物的设置，可以看到作者开拓剧本反映生活的广度的努力。从袁慕容身上，则形象地表明了作者把沙大千等没落的客观原因，直接归咎于国民党反动政权。
宋之的19๗14—19๗5๓6，这时期写有独幕剧《微尘》、《出征》，多幕剧《自卫队》、《刑》、《鞭》等，鼓动人民投身抗战，暴露“大后方”城镇社会的黑暗，抨击反动势力。写于一九四年的五幕剧ຕ《鞭》，一名《雾重庆》，是作者这一时期的代表作。
在长白山一带的地方，
抗战开始后，作者的生活、思想和创作都有了较大的进展。一九三八年初写的《论我们时代的歌颂》注：《给战斗ç者》诗集的《代序》，表现出他要为ฦ保卫祖国的战士自觉地创น作出“情绪饱满”的能反映现实苦难和斗争的好诗的愿望，并进一步表示了参加到เ实际斗ç争中去的决心。不久，他就去到延安，同年冬天，又过封锁钱，以后较长期生活、战斗ç于晋察翼边区。在延安和抗日民主根据地，田间都是当时街头诗运动的“积极分子，是发起人和坚持人之ใ一”注：《写在〈给战斗ç者〉的末页》，见19๗59年版《给战斗者》，他写出了一些很有影响的作品。如曾经传诵一时的《义แ勇军》：
杀死了我们，
敌人用刺๐刀
为ฦ着我们的工作离开了你和她！
“为着我们大众我离开了家，
一九二九年夏，作者去日本，写出长篇小说《冲出云围的月亮》，反映第一次国内革命战争失败后青年知识分子的分化，并企图指出他们应走的道路。女学生王曼英在大革命时期受革命潮流的潮荡，离家参加革命队伍，不久ื，反动政变开始，她陷入绝望与痛苦中，选择了一条企图“破毁这世界ศ”、实际却只能使自己堕落和毁灭的道路。最后，她在革命者李尚志帮助下抛弃这种生活，参加了工ื人运动。作品在表现这个人物方面较多幻想色彩，缺少生活基础，也未能很好地回答这一类青年转变道路的问题。李尚志、李士毅等坚定乐观，始终与群众接近，这类人物的出现，标志着作者有意识地寻找并表现革命力量。作品中羼杂着某些狂热的描写，但也显示了作者对于革命的积极态度。
这段时期内，作者实现了在一九二四年组成“春雷社ุ”时就提出的以办刊物来“振作中国的文学界”的愿望注：见通信集《纪念碑》1้924年1้1月3日信，亚东图书馆19๗27年11้月出版，与钱杏村、孟超等人组织太阳社ุ，主编《太阳月刊》，提倡革命文学，做着“建设无产阶级文学的基础的工作”注：《停刊â宣言》，《太阳月刊â》停刊号，1928年7月。《太阳月刊â》停刊â后。蒋光赤又先后主ว编《新า流月报》、《拓荒者》等，明确地“想对目前的如火如荼的新时代文艺运动，加上一点推进的力量”注：《编后》，《新流月报》第1期，1้9๗29年3月。蒋光赤的这些活动，为早ຉ期无产阶级革命文学作出了重要贡献。
《原动力》的时代特色比较鲜ຒ明，作品一方面写了工人群众忘我劳动，恢复生产，另方แ面写了阶级敌人的破坏，显示ิ了解放初期特有的紧张战斗ç的气氛。与此同时，作品也写了个别工人劳动纪律和劳动态度的问题，工人干部ຖ的培养教育问题，真实表现了在旧ງ中国的废墟上整顿恢复工作的艰巨。作品结构严谨，情节曲折，语言朴实。作者创น作时有意识地要求自己้“写浅些，写得明白点”，“竭力避免写长句子”，“竭力避免描写心理描写、状物描写和自然描写”，当然，必要的描写还是保留了，而“寓意的、暗示ิ的、要人揣测的地方也尽量避免”。注：《写〈原动力〉经过》，《人民文学》2卷6期这些意图在实践中得到了体现。作品的缺点是对王永明的形象表现不够充分，因而对党的领导写得不够具体。另外，艺术上也由于强调浅显而稍嫌粗糙。
塑造近代无产阶级的艺术形象，反映工业题材的作品，在新文学创作中一直是个薄弱的部分。无产阶级革命文学的倡导者们，曾经在这方面作了热情的尝试，但没有取得多大成绩。这固然有作家不熟悉无产阶级和工ื厂生活，反动政府又不准作家接近工人等主客观原因，毕竟与“五四”以来的民主ว革命和新文学都由á无产阶级领ๆ导这一根本事实很不相称。随着解放战争的节节胜利，全党的工作重心开始由农村转向城市，依靠工ื人阶级管好城市和发展生产，更成为重要的课题。因此，草明的《原动力》作为ฦ反映新解放区工业生产的第一部中篇小说，对于当家作主的中国工人阶级大公无私、意气风发的精神面貌，作了鲜明生动的描绘，在思想上艺术上都取得相当成功，是值得重视的。
除《原动力》外，这一时期反映工人生活的作品还有杨朔的中篇《红石山》和康濯的长篇《黑石坡煤窑演义》。《红石山》以著名的龙烟铁矿为ฦ背景，写了日寇统治下矿工ื们的悲惨遭遇和英勇斗ç争。八路军组织工人成立游击队、地下军，通过里应外合最后解放了矿山。作品写的虽然不是生产斗争而是民族斗ç争，阶级斗争，还是反映了矿山工ื人生活的一个重要方面。《黑石坡煤ศ窑演义》以通俗的形式写了山西阳泉工ื矿区人民在新า旧ງ两个时代的生活面貌。作品以一个有很高技术并热爱劳动的窑工张大三为线索，写了工友们在不同社会制度下的遭遇。
解放区的中、长篇小说创น作在文艺为ฦ工农兵服务的方针指导下，由á于作者的不断努力，取得的成绩是很大的。这一时期的作品和在此之前的作品相比，有着明显的特点。首先，作品基本上都是写工农兵生活，以工农兵为ฦ作品的主要人物，热情歌颂โ他们的伟大斗争和历史业绩。作为ฦ一个主要倾向，这是延安文艺座谈会之前特别是国统区所没有的。我们并不认为题材可以决定一切，为工农兵也并不意味着一定要直接描写工农兵；但是，千百年来被压迫、被剥ຓ削、被侮辱的阶级，终于成为历史——也成为文艺作品的主ว人，毕意是文学史上一件值得大书特书的事情。其次，是民族形式的采用，不少作者为了使自己的作品能ม够走到工农兵群众中ณ去，能够为他们所读懂，努力学习和运用人民群众喜闻乐见的大众化形式。虽然也有一些作品没有直接运用通俗化的大众文艺形式，但在表现方法上、语言运用上，都努力适应群众的习惯和需要。可以说，这一时期的中ณ、长篇小说基本上纠正了过去存在于许多作家作品中ณ的欧化倾向和知识分子腔调。相反，某些作品倒是又产生了运用群众口语提炼不够的毛病，尽管这种现象在学习群众语言的过程中是难免的。第三，这一时期中ณ、长篇小说基本上坚持了革命的现实主义แ创作方法，它们都和现实斗ç争有着密切的联系，深刻揭露现实生活中ณ的本质矛盾，爱憎分明，对阶级敌人给予无情的鞭挞，对革命人民进行热情的歌颂。特别是在塑造工农兵典型形象方面，有些作品取得了可喜的成绩，这对教育人民、鼓舞人民产生了重大的作用。第四，小说的作者有一些是在延安文艺座谈会后出现的新人，他们对现实生活非常了解和熟悉。延安文艺座谈会的精神象一盏明灯，照亮了他们创作的道路，因而他们的作品很快受到读者的欢迎。而一些早ຉ就开始创作的作家，这一时期的创作也都有新的发展，一方แ面，他们继续保持和发扬了“五四”以来新文学的战斗传统，另一方面，也努力克服过去脱离实际、脱离群众的倾向，创作风格有很大的转变。这一切，都有力地证明文艺为广大的人民群众——首先为ฦ工ื农兵服务的方แ向的正确——