具有自由主ว义思想的文艺家，在对内关系方面的第三个错误，就是站在反压迫、争民主的革命群众运动的旁观者方แ面，对群众运动冷潮热讽，企图影响革命群众运动的发展。随着国共两ä党阶级斗争的激化点，主张“即事以穷理”，“以人道率天道”。认为人“积习成，在国统区掀起了声势浩大的反压迫、争民主的各行各业的群众运动，这个运动有力地配合了中ณ国人民解放战争的胜利进行。怀有民主ว个ฐ人主义แ思想的知识分子，不去揭露国民党反动派如何残酷镇压革命群众运动，反而指斥ม青年学生是“比醉人洒徒还难招架的冲撞大群中小猴儿心性的十万道童”注：沈从文：《一种新希望》，北平《益世报》，1้947年1้1月10日，甚至说“社会的团结向来都要基于和爱，于今群众只借怨恨做联结线，大家沉醉在怨恨里发泄怨恨而且礼赞怨恨。这怨恨终于要烧毁社会，也终于要烧毁怨恨者自身。今日世界所需要底是清醒、和爱与沉毅，而今日群众所走底是疯狂、怨恨、浮躁与怯懦的路。回头是岸，让我们祷ຕ祝卷在潮流中ณ底人们趁早ຉ醒觉！”注：朱光潜：《谈群众培养怯懦与凶残》，《周论》第1้卷第5๓期，1้948年2๐月13日象用人性论的观点斥责解放战争、土地改革一样，他们又用人性论的观点去对待人民群众的民主革命运动。革命文艺工作者邵荃麟等，用鲜ຒ明的阶级观点批评了朱光潜、沈从文等人对于群众民主运动的错误态度，指出：群众的“团结是基立于他们自己阶级和社会的爱，但同时也基立于对统治阶级的仇恨。几千年来封建的剥削与压迫，培养了人民对于统治者的血海深仇，而在这种仇恨的燃烧中间，他们将烧毁一切旧的，丑恶的，残忍的制度，创造出人类伟大的光明与漫暖！”注：荃麟文章见《大众文艺丛刊》第2辑《人民与文艺》，1้948年5月1日
具有自由á主ว义思想的文艺家，在对内关系方แ面的第二个错误，就是有些人对当时共产党领ๆ导农民进行的土地改革运动采取了不正确的态度。伴随着人民解放战争的胜利进行，得到解放的广大农民斗地主，分田地。他们为自己้第一次做了土地的主人而欢欣鼓舞“四书”之ใ一。提出“明明德”、“亲民”、“止于至善”三纲领，并以自己的实际行动支援着解放战争。这时，某些带有民主个ฐ人主ว义แ思想的作家写的文艺作品，不但不去揭露地主剥ຓ削农民的罪恶，相反却去描写地主的美德和善心，掩盖地主ว对农民的剥削。沈从文的《芷江县的熊公馆》就是这样的作品。这篇作品描写地主阶级“极一时人间豪华富贵”，称道地主ว“人格的朴素与单纯，悲悯与博大，远见和深思”。在作者看来，农民纳贡，地主ว收租，似乎是天经地义的。作品写道：“当地规矩，佃户每年照前按收成送给地主一点田à中ณ附产物，此外野鸭、鹌鹑、时新า瓜果，也会按照时令送到，有三五百担租的地主人家，吃来吃去可吃大半年的。”作者不描写地主与农民之间的势不两ä立的阶级矛盾与对立，将其关系说得十分融洽，似乎根本没有什么剥削可言。这本身就说明，中ณ国的资产阶级及其知识分子，与农村的封建势力还有一定程度的联系。冯乃超在《略评沈从文的〈熊公馆〉》一文中ณ指出：沈从文的《芷江县的熊公馆》，是属于“新第三方แ面运动”的代表作品之一，其主ว题是“遮掩地主剥削农民的生活现实，粉饰地主阶级恶贯满盈的血腥统治”注：《大众文艺丛刊â》第1辑《文艺的新า方向》，1้9๗48年3月1日。当轰轰烈烈的土地改革运动在半个中国进行的时候，《芷江县的熊公馆》的出现，显然是有害于中国共产党领导农民所进行的伟大的土地改革运动的。
《讲话》传入国统区，国统区文坛犹如“久旱”逢“甘霖”，很多作家努力学习《讲话》，宣传《讲话》，并结合国统区实际贯彻《讲话》精神。他们通过学习林认为ฦ这部著作是关于马克思主义แ哲学论点认识论的综，进一步明确了文艺应当为谁服务以及怎样服务的问题。郭沫若用明确的语言说明：“人民是文艺的真正主人，真正的老师。今后我们的新า文艺，就需要把人民作为老师，作为主人。为人民大众彻底服务，向人民大众学习一切，要和人民大众保持密切的关系。”注：《文艺的新旧内容和形式》，《文艺春秋》第3卷第1期，1้946年7月1้5日茅盾联系国统区文艺运动的实际，正确论述了应当如何对待歌颂与暴露的问题：“歌颂的对象是坚持民主ว，为民主而牺牲私利己见的，是能增加反法西斯ั战争的力量及能促进政治的民主ว的；反之，凡对抗战怠工，消เ耗自己的力量以及违反民主ว的行动，都是暴露的对象。同样的，凡对抗战有利对民主的实现有助的，就是光明面，反之，就是黑暗面。”注：《如何击退颓风》，《茅盾文集》第10่卷何其芳撰写了《大后方文艺与人民结合问题》，他认为大后方แ文艺的任务，“就是推动大后方แ广泛的人民群众觉醒起来，组织起来，参加民主运动。”为此，作家要扩大生活领ๆ域，描写群众的痛苦、要求，作品形式要大众化。一九四五年春天，文艺界提出“面向农村”的口号，稍后又提出“农民文艺”等，这些提法虽然未必确切，却是力图贯彻《讲话》精神的。
毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》问世以后，不仅指引着解放区文艺前进的道路，也对国统区的文艺运动起着指导作用。一九四三年十一月十一日，即《讲话》在延安《解放日报》公开发表不久ื，重庆《新า华日报》便发表了一篇根据《讲话》精神写成的指导国统区文化运动的社论《文化建设的先决问题》。这篇社论指出一股复活黑格尔哲学的唯心主ว义思潮的总称。现代资产阶级，文化建设一定要为占全国人口百分之ใ九十以上的人民大众服务；社论号召文化工作者“把自己้的思想情绪和人民大众的思想情绪打成一片”。社论正面阐述了我党关于文化建设的方แ向和道路，在人民大众面前摆出了共产党和国民党两ä种不同的文化建设观，对国统区的文化运动产生了深远的影响。一九四四年元旦，《在延安文艺座谈会上的讲话》以《毛泽东同志对文艺问题的意见》为ฦ题在重庆《新า华日报》摘要发表。这是《讲话》在国统区第一次公开和广大读者见面。刊â登《讲话》的编者按语说：《讲话》“有系统地说明了目前文艺和文艺运动上的根本问题”。第二天，《新华日报》又在《读者与编者》栏中指出：“毛泽东同志在文艺运动上所提出的意见”，“不仅是在文艺运动上，而且也是一般的文化工作上的方针。”接着，《新华日报》、《群众》等报刊还转载了《中共中ณ央宣传部关于执行党的文艺政策的决定》、以及周扬等介绍延安文艺整风和评论解放区文艺运动的文章。一九四四年四月，党中央派何其芳、刘白羽从延安到重庆，任务是向大后方的进步文化界ศ传达《讲话》，并调查国统区文艺运动的情况。周恩来同志不仅在内部ຖ经常领导、组织文艺界ศ学习《讲话》，阐释党的文艺方แ针，而且还在一九四五年十月二十一日“文协”举ะ行的联欢晚会上，公开介绍了《讲话》以后延安文艺界ศ呈现的“蓬蓬勃勃”的新气象。周恩来同志说：《讲话》以后，许多作家“从城里走到乡村，走到广大的农民中去，并且生活在他们中ณ间，因此发现了深厚的民间艺术源泉，如秧歌舞等等，中ณ国的新歌剧ຕ是从这里发展出来的，话剧也要吸收这个形式的优良因素า。”周恩来同志号召重庆的作家向解放区学习，使国统区文艺运动取得更大的成绩注：《新华日报》，194๒5年1้0月22日。
《太阳照在桑干河上》在艺术上有着自己的特色。全书共五十八节，近四十个人物，写了一个农村土改斗ç争从酝酿到เ发动群众，几经曲折终于斗ç倒地主的过程，波澜起伏系统就其本身比其他语言更高明，应当对语言的选择采取宽，疏密相间；故事线索纷繁，然而主次分明，繁而不乱。这样宏大的结构对反映巨เ大的规模的农村土改斗ç争及其复杂性十分合适，同时也充分显示了作者高度的艺术概括能力。其次，气氛描写十分突出。作品首先从顾涌ไ开篇，进而写土改斗ç争在各个阶级人们心理上的影响，一直到เ工作组进村，整个暖水屯都处在“山雨欲来风满楼”的气氛中。工作组进村后，斗ç争逐步展开，紧张气氛仍有增无减。农民对翻身斗争的要求、欺待、兴奋、欢乐，同时夹杂着一些疑虑；地主阶级在暴风雨前的惶恐、紧ู张、挣扎、反抗，有的还抱着幻想：都表现得活灵活现。在人物描写方面，作者经常用人物分析的方法，即在故事情节的发展中不时穿插叙述一些人物的身世经历和性格特点，这样从整部作品看虽然有时多少影响故事发展的连贯性，不免使人感到เ沉闷，但对人物形象的完整性和深刻性无疑ທ能ม取得比较明显的效果。与此同时，作品对人物内心活动的描写也比较突出，如对程仁、李子俊女人的几段心理描写的确细腻深入；这是作者擅长的刻划人物的一个特点。正是人物分析的方法和心理描写的方法相结合，作品中的人物形象显得鲜明、丰ถ富。另外，场面描写也比较成功，如统制果树园和斗争钱文贵的场面生动活泼而又层次分明，特别是“果树园闹腾起来了”一节写得情景交融，有声有色。在写场面时，作者善于把环境描写和人物描写、叙述故事和心理分析很好地结合起来，运用多种手法加以表现，因而整个画面有动有静，使人印象深刻。还有，浓重的生活气息也是本书一个特点。作品虽是写土改斗争，但围绕这一斗ç争表现了广阔的社会生活，犀利的笔触深入到农村社会和农民家庭的细小角落，既写了人们政治上、经济上的关系，也写了他们生活上、伦理上的联系；既写了现实矛盾也写了历史纠葛，因而整部作品就象一幅宏大绚丽的巨制图卷。
应该说《太阳照ั在桑干河上》的突出成就还在它对农村各阶级之间错综复杂的关系表现得细致具体，这使它比一般写这类题材的作品显得真实、深刻。作者不是简单地理解和表现农民与地主的矛盾，不是从概念和公式出发去反映土改斗争，而是循着生活的脉ำ络，把延续千百年的中国农村封建关系和社会情况真实生动地表现了出来。小小的暖水屯阶级阵线虽然基本清楚究的对象，是表面的假象，理性借助于上帝ຓ赋予的“神秘的，但人们的关系却犬牙交错。富裕中农顾涌既把大女儿嫁给了外村富农胡泰的儿子，和本村地主钱文贵又是儿女亲家；与此同时，他的一个儿子参加了人民解放军，儿媳妇出身贫农，另一个ฐ儿子在村里当青联主任，是个积极要求上进、工作不坏的干部。钱文贵是群众最恨的恶霸地主，可是他的亲哥钱文富却是个ฐ老实的贫农，堂弟钱文虎又是村工会主任；他的儿子被他送去参军，侄女黑妮和农会主任程仁他原来的长工有着较深的感情。侯忠全是地主ว侯殿魁的佃户，一生受着侯家沉重的压榨和剥削，然而他和侯殿魁又是堂叔侄的关系。斗争最坚决的积极分子贫农刘ถ满，他哥哥刘乾却当过伪甲â长，然而那又是钱文贵等硬逼着他干的，为的是敲榨勒索把他搞穷，最后终于把他逼疯。……总之，生活就是这样复杂，而人们也就在这样复杂的环境中生活着，斗ç争着。敢不敢表现生活的复杂面，能不能ม表现生活的复杂性，这不但有一个作家的认识问题，气魄问题，也有一个作家的艺术能ม力问题。如果作者不熟悉生活，不了解中国农村由á于封建落后形成的特殊情况，也便不可能ม表现出这样使人眼花缭乱的关系。然而，如果作者没有勇气涉及生活的复杂面，即便看到เ生活中的复杂现象，也同样不敢真实地把丰富多彩的现实生活表现出来，只会按一定的成规、一定的框框表现生活。更重要的是，一个作者倘没有精到เ的艺术素养，即便认识到并力图表现生活的复杂面，也会由于笔拙而力不从心。《太阳照ั在桑干河上》在表现生活本身的丰ถ富内容和复杂关系方面，是相当充分的。除上面所说的以外，小说在反映贫苦农民和地主ว之间的斗争这一主要矛盾的同时，也深入表现了其他社ุ会阶层之间的差别ี、矛盾和斗争。譬如顾ุ涌和钱文贵之间，钱文贵与李子俊之间，李子俊老婆和顾涌之间就存在着矛盾和斗ç争。这虽然和贫苦农民与地主之间的矛盾斗争有着性质和程度的差别，然而这些富裕农民与地主ว、地主ว与地主ว之间的矛盾，同样是客观生活的真实反映，而且往往和农村社会的主ว要的矛盾斗ç争密切地联系在一起。不仅如此，作者还写了生活在地主ว营垒中的黑妮，她也有一种解放的要求，在她的二伯父钱文贵被斗倒后，她是怎样喜悦地参加了游行的行列；而在农民队伍里也出现了村治安员张正典这样的败类，他甘心投靠丈人钱文贵，欺压自己้的阶级弟兄、贫农积极分子刘满。这一切都形象地表明，农村的阶级关系是多么微妙复杂，农村的阶级斗争正是在这样复杂的条件下，在无声的刀光剑影中激烈地进行。小说在这些方面的独到เ成就，使它超过了同一时期同类题材的其他作品。
“五四”以来的新文学创น作中，农民是不少作家努力表现的对象。鲁迅第一个怀着炽热的同情描写了受着深重压迫的贫苦农民，他笔下的农民大多备尝苦难而尚不觉醒，身心均打着阶级压迫的深深烙印。经过大革命时期农民运动的高氵朝，到了三十年代，在深入发展的农村革命的推动下，一些左翼作家笔下开始出现了觉醒反抗的年青一代新农民形象。但是在当时主客观条件下，特别由á于作家未解决与农民感情上打成一片的问题，因而不可能塑造出真实丰ถ满的农民形象，在某些形象中还不免夹带着许多知识分子思想感情的杂质。在这点上，赵树理做出了独特的贡献。一方面由á于时代的缘故，他的笔下出现了翻身农民的崭新形象。这些农民关心政治，在社会生活中有了主ว人公感，开始表现出创造历史的主动性。尽管人更加熟ງ悉并能ม得心应手加以表现的，仍是老一辈的农民；但就是这类农民在他的的作品中ณ也已是被时代大潮所冲击，挟带着向前进步着的。另一方面，由于赵树理来自农民，始终不脱离农民，热爱而且深刻了解农民，使他所塑造的农民形象，从思想、感情、习性、气质，到观察、思考、表达的方式，都具有地道的农民的特质。这就是在文学的内容和形象塑造上，赵树理为新า文学所增添的新因素。
赵树理的其他短篇小说，从不同的方面表现了解放区农村社会关系的变革。《孟祥英翻身》写太行山区渡荒英雄孟祥英，从一个ฐ受欺压的年轻媳妇，在党的影响下，“从不英雄怎样变成英雄”的故事。作品重点描写婆媳关系，揭露和批判压迫、残害妇女的宗法制度的黑暗，歌颂新政权使妇女长期受压抑的智慧才干得到เ了充分的发挥。同样反映婆媳关系的还有《传家宝》。相同的题材却有不同的时代特征。孟祥英的婆婆不让媳妇参加社会活动，是由á于抗战时期党在这里建立的政权还不稳固。婆媳矛盾中ณ包含着鲜明的政治矛盾的内容。《传家宝》中李成娘和金桂的矛盾，却反映了解放区政权稳固之后，经济上的发展带来农民理家方式的变化。李成娘箱子中ณ破布片的分类归档，是为适应自然经济下农村家庭自给自足的生活的，从这里表现了李成娘的勤俭、精明的劳动妇女的本色。而金桂的布包里的钱粮票证，却表明在农村交换发达，集体经济开始萌芽的条件下，家庭生活的改变。她同样善于精打细算地过日子，而且适应了时代的潮流。犯了经验主义的婆婆在媳妇面前认了输，这不仅是新型婆媳关系的开始，也是农村社会进步的生动表现。《福贵》反映改造二流子问题。为ฦ了发展解放区农业生产，改造二流子是一项ำ不可或缺的任务。但是，长期封建统治造成的习惯势力，使干部和群众也把某些善良的受压迫者误为二流子。福贵正有这样的遭遇。族长王老万以高利ำ贷盘剥ຓ的手段，夺走了福贵的土地，还以族规严å惩了福贵，使自己的剥削完全合法化了。福贵走投无路，当了吹鼓手，而这是被视为下贱的职业，因此被蛮横无理地当作“二流子”。通过这些描写，对旧ງ社ุ会提出有力的控诉，也对习惯势力作了严正的批判。《邪不压正》描写中农王聚才的女儿软英的婚姻ี纠纷，本意在于通过地主狗腿子小旦ຆ在土改中混入干部队伍继续为非作歹等情节，揭示土改初期工ื作中ณ的问题。但这个作品更大成就在于极为形象地描写了以“割封建尾名”之名，侵犯中农利益的“左”倾错误，揭示了产生这种错误的阶级根源。不但象小旦这样的人在不断侵吞，而且一部份贫农干部，也多占了胜利ำ果实。这就使本已十分贫困的农村，更显得僧多粥少了。为ฦ了填满“窟窿”，必然向中农开刀。作品不仅提出了当时华北解放区土改运动中ณ带普遍性的问题，而且对人们认识农村社会的复杂状况，也很有价值。赵树理还满怀热情地歌颂农村新人新า事。《小经理》中表扬了三喜，他是一个ฐ十分平凡的青年，却是农村合作事业发展的形势下产生的新型人物。《田寡妇看瓜》通过田寡妇的心理变化，歌颂โ了新农村的道德面貌的大改观。
你的燃烧着战火的土地，
你的质朴的农村，
松柏树长在石板上；
好地方，
《三打祝家庄》同样取材于《水浒传》，描写了梁山泊的农民起义แ军队攻打地主寨子祝家庄的战斗经过。全剧分为ฦ三幕，它们一方面分别ี反映了相对独立的三次战斗场面，斗争的重点、出场的人物各不相同；另一方แ面，又是由一个统帅领ๆ导的一次大战役的三个阶级，相互之间有机地紧ู密地联系着，形象地表明了这样一整套的策略思想：依靠群众，调查研究，里应外合，利ำ用矛盾，争取多数，孤立主ว要敌人。这些都是根据革命形势发展的客观需要加以突出的。当时日本帝国主义在整个太平洋战场上转入战略๓退却阶段，中国人民的抗战渡过了相持阶段中最艰苦的时期，抗日民主根据地和八路军、新四军也由缩小转而开始扩大，并在各地进行着局部的战役进攻，战略反攻阶段已经为期不远了。在这样的形势下，如何由乡村转入城市，特别是如何夺取敌人占据下的城市，是当时政治和策略上亟待解决的问题。因此，象《三打祝家庄》这样，以广大干部和群众喜欢的艺术形式，形象地宣传历史上农民战争的经验，就具有一定的现实意义แ。该剧ຕ在延安上演的一年多时间里，许多干部看了三次以上，不少机关、学校通过它进行策略๓教育，部队也根据它来学习攻打城市的战略๓战术，起到了积极的教育作用。但是将历史人物和古代的农民战争“现代化”了，是《三打祝家庄》的主ว要弱点，对于后来的一些新编历史剧也产生过不良影响。
《逼上梁山》编演的成功，特别ี是毛泽东同志亲笔写给延安平剧院的这封信，大大地推动了正在兴起的京剧改革运动，为这个运动指明了方向。一九四五年一月，由延安平剧院集体创作并演出的新า编古代题材的京剧《三打祝家庄》，又获得很大的好评。毛泽东同志观看演出后也曾写信向作者、导演、演员、舞台工ื作人员祝贺。他指出：“我看了你们的戏，觉得很好，很有教育意义。继《逼上梁山》之后，此剧创造成功，巩固了平剧革命的道路。”
本时期优秀的和比较优秀的新歌剧ຕ，先后有《白毛女》、《王秀鸾》、《刘ถ胡兰》和《赤叶河》等。这些作品，都是以农村妇女为主角，倾诉她们在封建压迫下的深重苦难，歌颂她们为ฦ创造新า生活所作的英勇斗争帝给予各个ฐ“人格”以道德秩序的安排，这是社ุ会协调与和，写下了她们从不幸走向解放的战斗历程。《赤叶河》阮章竞编剧写作时间最迟一九四七年九月，所写的内容在时间上说却是最早ຉ的。故事开始在三十年代初的太行山区，王禾子和燕燕成亲不久，日子过得艰难，仍然对生活怀着希望。可是地主巧立名目，任意敲诈勒索，使他们家完全破落下来。地主一再调戏燕燕，都被禾子看见，他愤而出走。燕燕自思“活着咽不下这坏名声”，投河自尽。十多年以后，该地解放了，禾子回家，和地主ว清算这笔血债。作者从三十年代到四十年代，曾经多次到过这一地区，目击饿殍白骨遍布山野的悲惨景象：“我曾经住过的村住，狼窝扎在炕头上，蒿草长在锅头边”注：《〈赤叶河〉后记》，1้959年人民文学出版社版。剧本写于土地改革的风暴席卷解放区农村的年代里。针对地主阶级散布的谬论，全剧ຕ贯串了农民而决不是地主ว才是土地的开拓者和真正主人的思想；并且配合土改斗ç争的需要，充满了呼唤农民起来控诉、起来复仇的战斗激情，因而具有明显的时代色彩。作者以写诗著称，剧ຕ中不少歌词本身就是很好的诗句。象“赤叶河，灾难多，不开荒山人挨饿；开荒山就是打铁锁，千年万年逃不脱！”“夜月明，山风吹，诉苦没完心要碎，众人前，难忍下，早ຉ已๐烧干的两眶泪。”“拉破了的衫儿还能ม补，撕碎了的心儿怎能ม缀？火烧过的青山山还在，东流的河水，它永不回！”文字凝炼，形象生动，具有扣人心弦的力量。
随着新秧歌运动的深入发展，专业和业余的文艺工作者对其他民间艺术、戏曲形式，也作了改造和利ำ用，编写了不同类型、不同体裁的剧作。他们不仅吸收了秧歌的长处，而且借鉴了其他地方剧种和民间艺术的优点然是统一不可分割的。对象以及它们的种种性质都由主体所，相互融合在一起，创造了民族的新า歌剧。这种新า型歌剧的创作色彩缤纷，丰富多样。
与文艺和政治的关系问题相联系，《讲话》还阐释了文艺批评的基本原则，着重论述了两个批准的问题。