秦汉时期，世人普遍认为铜镜可以镇压僵尸，因为当时的人对着镜子是要“正容”，看看自己的表情是否庄重严å肃，衣服帽子是不是穿戴得整齐，要是穿戴歪斜ฒ了，就要赶紧正过来，所以铜镜是“正”的代表，一正能压百邪，另外镜也代表“阳”，是白天的象征，是对“阴”的震慑之力。
在秦代做方士混饭吃并不容易，古代人大多都比较朴实，稍微能言会道，即被视为有才辩之能，想做皇上的顾问要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳根子软的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情深信不疑，担心海眼中浮ด出僵尸会有亡国之ใ兆，既ຂ然不能加之ใ薪火刀斧，唯有｜穴地藏纳，于是命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请出秦王八镜中的“秦王照ั骨镜”嵌于兽头，最后封山而归。
等这些琐碎之事告一段落，从老羊皮死后，始终没见再有黄皮子来找麻烦，我和胖子已离开插队的大兴安岭将近二十天了，不得不向丁思甜说再见了。先前我来草原的时候，还想跟丁思甜谈谈婚姻大事，没媳妇的男知青最愁做饭这一关，既然在内蒙落户扎根干革命了，早ຉ点成家也是给组织上减轻负担，要是有戏就赶紧打报告确定恋爱关系，可没想到出了许多意外，老羊皮一死，谁也没心情再提此事，三人在草原上互道珍重，挥泪作别。
老羊皮自从解放后就默默无闻，他不用隐姓埋名也没人清楚他的过去，可能是他的身份太普通太平凡了，所以他的死也轻于鸿毛，除了我们三个ฐ知青和他的儿子儿媳，没有别ี人把他的死太当回事，更没有什么เ正式的追悼会，一切草草了事。
老羊皮在附近的山区牧区捡了无数的舌漏，把这些七零八落的民间传说拼凑在一起，再按以往的经验筛选排除，就逐渐知道了一些百眼窟里的内幕。
老羊皮之所以对百眼窟里的情形了如指掌，是因为ฦ他的兄弟羊二蛋找到那口铜棺材，带到百眼窟的日军研究所后就此下落不明，老羊皮一时懦弱胆怯，不敢进去查明真相，但他这些年来也没闲着。当年他跟随那姓陈的盗魁学了些倒斗ç的手艺，知道倒斗ç的寻龙有许多特殊途径，例如要侨装ณ改办，对传说有古墓巨冢的地方进行打探，从当地人口中了解情报线索，比如这山上有没有什么传说，有没有什么เ遗无迹，通过这些线索，一来可以寻找古墓的位置，二来也能从侧面了解那古墓周围有什么危险，黑道上管这叫踩盘子。踩盘子本是民间的一项ำ杂耍表演，意指小心翼翼，有试探吉凶虚实的含义，倒斗的则管用这种方式探听来的重要线索叫〃舌漏〃。
想不到火势蔓延，烧得好生剧烈，地下通道里浓烟涌动，我和胖子拉住吓坏了的丁思甜，三人冒烟突火夺路离开，直到返回地面楼门前，这才停住脚步，商量下一步该当何去何从。
我心中ณ忽然一动，这没脸的女尸可能大有蹊跷，但已不及再去观看，肆虐的火舌已将那ว巫女的尸体吞噬，其实说是尸体，却仅仅是具人皮躯壳，眨眼间便被焚成了灰烬，只有那ว金属的面具在火中ณ着金红色的奇异光彩。
这时丁思甜脸色青中透黑，牙关紧闭，胖子和老羊皮撬开了她的嘴，我把八粒脐红香全给她塞进嘴里，捏鼻子灌水送了下去。pzxs品质网无弹窗更新快我们三人守在蜡烛下，双眼不眨地盯着她，心都悬到了嗓子眼，也不记得过了多久，直到连残余的蜡烛头都燃尽了，才眼看丁思甜眉宇间青气虽然未退，但谢天谢地，她呼吸比先前平稳了许多，终于有那ว么一点好转的迹象了。
第四十一章盗墓者老羊皮上
我们揣摩那砖室的情况，看来是一处鬼子特意建造，用来培背麻痹神经药物地地方，相传养尸地中ณ埋的僵尸肉名为“闷香”，可以入药，这些几乎已经长为植物的腐尸也是一种奇特的药品，但其培育方法实在是令人指。
老羊皮在西北老家，见到เ过有人刨荒铲坟时挖出了这种人形毒物。那次一掘就能ม掘出一大长串死尸，都是无意中在夜晚经过附近遇害的村民，它卷了人之ใ后，毒素都转入尸体之ใ中，死者虽己้死了。但死尸却如同养尸一般，头指甲还在生长，被阴气长期潜养，遇阳气而动，不管捉到เ什么活的人畜ไ，都会毒死后成为这株怪参的一部分养分。
不过若不是这番๘恶斗，那ว两只老黄皮子还不知会设下什么阴毒办法，来谋害我们的性命，而且它们始终躲在暗处，其手段着实叫人防不胜防，虽然众人差一点就全折在树洞里，可毕竟解决了一个ฐ天大的麻烦，不过我们一时也无暇去过多考虑其中的利ำ弊得失，只有一步一蹭，在林中变幻不定的迷雾中ณ继续向前。
我和胖子见丁思甜还有心情说笑，都觉得安心不少，但外伤好治，内素养难除，再不帮她驱除身上的蚦毒，不久便有性命之忧，胖子修好了两只工兵照明筒后，四人互相搀扶着艰难地爬出树洞，这片区域名为ฦ百眼窟，想必类似的地洞树窟不在少数，可这毫不起眼的枯树洞，刚ธ刚险些成了我们葬身的坟墓，想起来就让人觉得后脖子冒凉气。
我心想我家就我一个孩子，不象当时流行的社ุ会主义大家庭，没其余的亲生兄弟姐妹了，不过这话可不能这么说，就对老羊皮说：“您得这么想，全世界受苦人，都是咱的阶级弟。”
老羊皮大概见我年轻，说出这种话来让他很是吃惊，他边往上爬边问我：“你娃ใ知道我心里想个ฐ啥？我可就这一个ฐ兄弟啊，你娃ใ家里有几个兄弟？”
这个黑色的圆环引起了我们的注意，待到看清绝不是盘成圈的水蛇蚰蜒之ใ后，四人走近两ä步，对着墙壁云细加深打量，都不由á得全身一震，感觉头皮都炸了起来，水泥墙上有一圈缝隙，里面爬出爬进的全是蟑螂，小的比芝麻粒大不了多少，都是刚长成的小蟑螂，这环形裂ฐ缝被它们当作了巢ิ||穴，刚好绕了一圈，火光暗淡中ณ如果离得稍微远些，肯定会以为ฦ是墙上有个蠕动着的黑色圆环。
我心想水蛇里有没有黑色的都不太好说，何况水蛇怎么เ可能ม盘成一圈贴在墙上？就算是蛇有那么เ长，它也不会那么เ细，这里更不可能ม有泥蚯，可并非是我们看错了，墙上的黑环不是淤泥涂ิ抹的痕迹，确实是在动的，虽然动作幅度极小，如果不仔细看都可能被忽略掉，会以为那仅仅是用黑泥所涂抹的环形标记。
丁思甜想看看我有没有受伤，又划亮了一根火柴，我见火光一亮，赶紧一口气将火柴吹灭：“我蹭了一身煤灰油膏，你想把我点了天灯啊？”说着话觉得脸上黏腻腻的，大概是脑袋被挂破了流出血来，用手胡乱抹了一把，让丁思甜找块手帕先给我包扎起来。
听上去好象在烟道顶有个什么เ东西，被我用刀鞘刮煤灰的声音惊动了，竟然钻进烟道内部，那物在烟道疏ຕ通口外边撞了几撞，便寂然无声了，我和其余三人的心都悬到嗓子眼了，刚才要不是胖子见机得快，我一旦ຆ掉进焚尸炉里，就算没摔伤，现在也被烟道里那个东西叼去了，那鬼火般地东西究竟是什么เ？
其中一面刻๑着一片起伏的丘陵，中间盆地是茂密的森林，看那地形特征，好象就是我们所在的“百眼窟”这片区域，丘陵周围绘了个黑色的龙形阴影，如同一条张牙舞爪的黑色老龙，正吞噬着周围的牛羊人畜，想到那些凭空失踪的牧牛和野雁，我们都知道这石刻内容不假，只不过可能ม雕刻๑这幅图画的古人，也同我们一样，仅知道这附近有人畜神秘消失，却难解其中之秘，故此虚化了一个游荡在天空的龙形阴影。
那巨大光滑的石面上并无文字，但两面都刻有精细的图案，其上有些许剥落磨损，原本图着的色彩也暗淡得几乎没了颜色，但并不影响看清上面的图形，只是其中表现的内容实在是过于扑朔迷离，令人难以置信，我只看了几眼，便觉得呼吸都变得粗重起来了。
这条蚰蜒可能平时伏在草中掠食，丁思甜落马滚到它身前，正打算出来咬人，可那倒霉的大老鼠先撞上了枪口，这倒救了丁思甜的性命，否则它早已๐悄然无声地咬住了丁思甜，这一切都生在一瞬间，我和胖子、老羊皮三人到了这会儿才反应过来，刚开始看这怪物这么多脚，以为是条大蜈蚣，可定睛一看，对足比起蜈蚣要少很多，只有十来对，对足的长度惊人，比它的身体还要宽许多，最后一对尤长，这才知道是蚰蜒，齐声喊叫着催马去救丁思甜。
据我对她的了解，丁思甜胆子不小，在女知青里算是出类拔萃的人物了，但刚才事出突然，她的这一声惊呼也算是出类拔萃了，连那只野鼠都被她吓了一跳，全身一哆唆原地蹦起多高，野鼠身在空中还没落下，丁思甜身后的草丛中乱草一分，从中探出一条长得见不见尾的“黑斑蚰蜒”，那蚰蜒形似大蜈蚣，全身暗黄泛绿，由á于活得年头久了，遍体皆是黑癍，口边的腮脚钩爪极锐，一口将跃在半空的野鼠衔住，腮脚钩爪上的小孔内通毒腺，一旦捕住活物随即就会注入毒液ຂ，那野鼠连挣扎都没来得及就送了性命。
“老羊皮”信誓旦旦地说，他那ว次亲眼看见了那ว条黑色的妖龙，吓得几乎ๆ尿了裤子，实在是不敢再近了，从那以后天天晚上做噩，也恨自己้胆小懦弱，眼看着亲兄弟走上了黄泉路，却没勇气把他救回来。
“老羊皮”见我不信，又说起一件亲身经历的事，几十年前，他给草原上的“巴彦”牧羊，就听说了关于漠北妖龙的传说，说的邪ิ乎ๆ极了，以至于“百眼窟”附近的草原成了一个ฐ被当地牧民们默认的禁区，牲口丢在了那边，也没人敢去找，反正不管是人是马，去了就回不来，有一次从东北山区来了一伙人，抬着一口古旧ງ的大箱子，看着跟口棺材似的，也不知道里面装ณ的是什么，这伙人抓了“老羊皮”的兄弟，拿枪顶着硬要他带路要去“百眼窟”，“老羊皮”悄悄跟在后边想把他兄弟救下来，但跟到百眼窟附近就没敢再往里面走，眼睁睁看着他亲弟弟带着那伙人进入其中，从那以后再也没出来过。
胖子这时候缓过劲来了，指着四具“老吊爷”破口大骂，差点就让这些吊死鬼给套进去了，想起来就恨得牙根儿痒痒，地窨子里有口放灯油的缸，胖子一面骂不绝口，一面张罗着要给上吊的死人泼上灯油点了它们的天灯。
我见炕头有盏铜制油灯，里面还有残余的松油，便用松烛接过火去点了，这一来屋中ณ亮堂得多了，举ะ着油灯借着光亮一照，现四具吊死的男ç尸，装束都是相同，一水儿的黑衣、黑鞋、黑裤，连头上的帽子也都是黑的，唯独扎在腰间的腰带和袜子、帽刺是大红的，其实同样是红也分好多种，它们这是艳红艳红的那种猪血红，我看不出这身行头有什么讲就，但应该不会年代太久，似乎是二三十年前的旧式服饰，我估计埋在土中的黄大仙庙，大概ฐ就是这伙人挖出来的，想不到他们进来后就没能ม出去，我们一进这地窨子，就跟臆症似的自己้往绳套里钻，要不是我把那鬼火吹熄了，现在这地窨子里此时早已多出了三个上吊的死人，民间都说上吊的死人，必须骗个活人上吊，才能转世投胎，难道我们刚刚ธ就是被“老吊爷”上了身，中了魔障吗？
如今我们就要冒险猎熊，办法已经商量好了，是按山里猎户祖辈上传下来的老法，猎户对套猎的各种手艺，都要加以“套”字命名称呼，套狐狸和黄皮子的“皮馄饨”，叫做“混饨套”；用黏豆包猎熊就叫“黏乎套”。虽然积雪未消เ，但山里的气候还不算冷，我们背进山的大批黄米面黏豆包，都用保暖的狗皮褥子包得严å严实实，并没有冻住，这就省了些不必要的麻烦。
在山里猎杀人熊，是最危险不过的事情，需要敢于直接面对杀人熊的气魄和胆略，猎户们平时不敢动人熊，倒并非因为胆色不够，只不过山吃山，狩猎完全是为了生存，套狐狸射兔子也能糊口，又何苦非做那些置之死地而后生的勾当呢，实在是犯不上挺而走险。
团山子林场虽然简陋荒僻，但社会主义建设离不开它，所以我们才要顶风冒雪来这里值勤，不过说实话冬天的林场也没什么正经事要做，唯一需要料理的，只是过些时候到เ河流下游去帮忙送最后一趟运木头的小火车而已。
林场中伐下来的木头，在春水生长之时，就会利ำ用河水把木料扎成筏子冲到เ下游，河的下游有条铁路，还有个小火车头，是专门用来运木头的，这里的情形十分象是著名《林海雪原》中ณ描写的“夹皮沟”，“夹皮沟”在东北是确有其地，团山子的林场也有个差不多的地名，叫做“黄皮子坟”，这地名听上去显得很神秘，但就连燕子她爹那种老猎户，都说不出这个地名的来龙去脉ำ，只是都说这附近黄皮子很多，很早ຉ以前黄大仙闹得挺凶，现在也没人提了，黄皮子是当地人对黄鼠狼的一种俗称。
掰佬认为奇货可居，自然把价抬得甚高，海ร底的珊瑚森林里确实存在大量古迹，但能找到的不多了，别看玉器有破损，而且在海底里泡得久了成色不佳，但年份在那摆着，这种青头几十年才见得到一次，想出手买走的大有人在。
我对“掰武”的话半信半疑，谁知道他这是从海ร怪肚子中ณ得来的青头，还是海匪们打劫了来销赃的黑货，但这些并不重要，关键是我们看上了这批货，万一寻不到เ秦王照骨镜，挑几样恨天之国的古玉交给陈教授，也算是个交代。
这时大金牙等人也私下里商量完了，我暗示大金牙去跟“掰武”砍价，大金牙立刻冲着“掰武”咧嘴一笑：“我说武爷，您别ี看您是专门接青头的，可您不一定懂ฦ得玉道，说实话您这些青头可真烫手啊。”
交易青头也好，交易明器也好，买卖双方如果是懂行的之间打交道，跟平常的一买一卖大有不同，一是来日方长，做这行不能跟同行作一锤子的买卖，二是古玩行业是一个ฐ施ๅ展眼力、魄力和财力的行业，不具备足够的知识不行，买卖双方商谈价格，不争毫厘斤末，而是以理服人，你说你这东西值钱或者不值钱，那你必须得说出一番๘能ม让人信服的话来，所以古玩也称文玩，不能象买卖牲口那般粗来粗往，古玩买卖做成了，买家卖家自能多长一番见识，同行之间交易重在能提高自己的水平，这种情况下价钱反倒是次要的，因为有些学问花钱也买不来。
第七章海中古玉下
“掰武”见大金牙要盘道，虽然心里不以为然，却只好洗耳恭听，只听大金牙边喝啤酒边云山雾罩地给他一通高论，在商周战国年间，民间根本不允许买卖玉件，因为那时候玉器都是特权阶级专用物品，象征着身份和地位，所以那ว会儿倒斗的手艺人去倒斗摸金，往往都不取明器中的玉件，而专摸真金白银，有些考古学者去到เ古墓，现墓主身上的金缕玉衣都被拆散了，价值连城的玉片扔满一地，玉片上的金丝却被倒斗之辈抽剥ຓ倒走了，这就是因为那时候社会大环境不允许玉石流通，谁要是敢在街上卖玉，那简直等于自己去衙门自。。pzxs。品质网无弹窗更新快
可咱们所处的时代却不同了，在潘家园就能经常见到古玉，这些古玉的来源大多是墓中ณ明器，墓中环境不同于人间，造成这些古玉大多有浸，古墓里面什么乱七八糟的东西都有，有在墓里放石灰积细沙的，也有灌水银的，积石是为了加固，积沙是为了防盗，正因为有了这些杂七杂八的东西、再加上古墓所在的地下环境侵蚀，所以这些明器大多带“沁”，也有称其为“浸”的，差不多都是一个意思。
这玉沁的颜色五花八门，一般都按颜色区分，黄｜色的在陕西内蒙比较多见，是土沁，灰色的石灰沁，白色的为ฦ水沁深无迹，黑色的在明器中ณ最多，是水银斑，也称“朱砂沁”或“辰州沁”，紫色的则是死人腐烂沤浸ฤ出的尸血沁，绿色的是与铜器相近而产生的铜沁，而有玉石之本色也有黑、碧、青、黄、黑、白等颜色，其中ณ尤以白色为贵。
古人以玉比德，说明圣和人性相通，可带腐沁之玉，却是不宜近人，这些海ร里的青头，确实是很值钱的古玉，奈何都为海水腥腻之ใ物沉浸，全是海腥盐卤包裹，而且已浸入玉髓，观之好似顽石，懂ฦ行的觉得可惜，不懂行的觉得是假货，唯一的办法是找人来盘玉。咱要想盘活古玉，使其玉性与沁色相映成趣，那得花多大的成本？大盘这种古玉必找chu女，最好是十的大姑娘，长得不好还不行，不是大家闺秀也不好，必须ี让她把古玉贴肉而藏，一年到头寸步不离，用个两ä三年能盘回一块就不错了。可咱上哪找那ว么多大姑娘去？要真有钱雇那么多如花似玉的大姑娘来盘玉，那咱爷们儿还用得着千里奔波淘换这么多烂石头回去吗？而且大姑娘找多了，咱这生活作风问题也说不清楚了。家里的老婆该不愿意了，所以说这批青头烫手，弄回北京也不一定能立即出手，还不知道要在手里砸多久呢。
海中ณ古玉难盘，这只是其一，还有更要命的，其实嗜好古物的收藏家，也许不会在乎ๆ沁色如何，他们收了去是自己้找人来盘，古玉斑á色深厚，老沁年愈久ื色愈暗，一轻盘出，各种形色必露其，妙处无穷无尽，展现出古香异彩，勘称奇绝。
但既然玉能比人，人分三六九等，古玉当然也有高低贵贱之别，殷商春秋之ใ古玉，用料尚在其次，个ฐ人多以其形制而分高低，古玉中以圭、璋、璧、琥、璜、琮为上品，祭祀环佩之物次之，零星玉件再次之ใ，可您瞧这些青头货在古玉里跟上、中ณ、下三等都不沾边，形制古怪离奇，缺少审美价值和收藏价值，嗜古者未必肯为ฦ它掏银子废工夫。
明器青头这种东西，最重要是有人认可，谁都说不清这些东西的出处来历，它顶多也就剩ທ下点研究价值了，不过能不能研究出什么成果那ว还不好说、而且残破不全更是致命的缺点……
大金牙滔滔不绝地还想再接着侃，听他说话的“掰武”却坐不住了，哪想得到玉石有这么เ多讲究，听得心服口服，心惊不已๐，连称佩服，情愿把这批青头高开低走，就算交了学费了，他对大金牙说：“在这做生意算是坐井观天了，有机会一定要去潘家园长学问去。”
大金牙是流氓假仗义，立刻拍着胸口答应只要“掰武”去了北京，吃住玩全由á他大金牙包了，东南西北皆兄弟，五湖四海是一家，爷们儿们出来混图什么呀？图钱？钱是王八蛋啊，什么钱多钱少，提钱就觉得没劲、庸俗，咱爷们儿这辈子不就图个仗义吗。
“掰武”目瞪口呆之余，这笔生意就算被大金牙给拿下了，我们虽然从北京出来的时候不算太顺利，但这回南下，到珊瑚庙头一天就先了一笔不大不小的意外之ใ财，成交之后，我想起还有最重要的事情没办，就向“掰武”打听，想找一条能出海的船只，不用太大，但必须坚固可，能经得住汪详大海中的大风大浪，只要是能合我们心意，价钱不是问题。
“掰武”说这还不简单吗，几位尽管跟我来，他带我们从渔村转向后崖，这珊瑚庙四周突出，中ณ部凹陷，宛如一朵在碧海上威开的莲花，全惟有东南西南两个小缺口可以停泊船只，另外崖下有旧时水洞，也可在洞内等候潮起时出海，从云古崖上经过前往深水洞之时，环顾四方，只见海连着天，天连着海，碧海蓝天，风平浪静，我在心中暗自祈祷ຕ，但愿我们出海的时候也能有这种天气。
下崖进入大水洞，现这里停着不少船只，各种各样，而且什么年代的都有，渔船、小型货船、风帆轮机各种各样一应俱全，除了上渔民们私有的，也有在海ร上遇到事故被丢弃在这里维修的，还有些是来这里寻宝地打捞队所留下的，水洞里还有舰船上的老式火炮，据说以前这个水洞被海匪盘据，那ว些老式的木船和火炮都有几十上百年的历史。
“掰武”引着我们看了几艘船只，我不太懂得舟船之道，找船这件事全凭明叔做主ว，明叔对船只要求很是苛刻，看了数遭，都没有让他满意的船，这里的舟船无一例外缺少一些我们最为需要的设施。
第八章三叉戟号上
明叔是横挑鼻子竖挑眼，在船支的挑选上半点不肯含糊，毕竟出海后身家性命都要系于此船，最后“掰武”终于明白了：“几位出海这是要有大动作啊？我看你们也不象普普通通来捞青头的，一般的船根本达不到你们的要求，实不相瞒，在这水洞深处还有艘老船，是当年英国探险队改装过的，但那批英国人没等出海就全部莫名其妙地死了，他们的船至今还留着，那ว艘船……我还真不知道该怎么形容它，只能说有够邪门。。pzxs。品质网无弹窗更新快”
我听“掰武”说的奇怪，不知他为ฦ什么会将“邪ิ门”这个词用来形容船只，但要做非常之ใ事，便须非常之ใ选，说不定那艘被英国打捞队改装ณ过的船正合我用，于是决定随他前去观看，反正我们是不见真佛不烧香，如果没有合适的船只，宁可将出海之ใ事延后，也不能ม买老马，置破鞍，凑和一天是一天的将就。
珊瑚庙观海崖下的水洞深处，有一个转弯，头顶ะ山崖从中裂开，露天一线，在光线照不到的阴影里停泊着一艘奇形怪状的木船，这艘船造型非常古老，在外海作业的船只中它的体积也就属于小型船，能载十来个ฐ人，船体主要是木制结构，乌沉沉地泛着微光，所有铆ຆ钉都嵌到木质之内，再用木楔加封，所选用的材质里面混合了一部分海ร柳，那是一种长在海ร底的树，受潮受热都不会变形，而且耐得住腐蚀、历久ื如新，非常坚固，能ม够承受住大海上惊涛骇浪的考验和洗礼。
单是海柳这种材料就已十分罕见，它虽然形似柳树，但实际上是一种不会动的海ร洋生物，数万年才得成形，每一寸都是宝贝，由于濒临ภ灭绝，所以在近代难得一见。沿海有种比较迷信的说法，如果在船体的重要构件处使用海柳，将会受到水神的庇