“那大元神族修那ว么大的墙是作什么เ用的？”
“大元的文字、历法和建房技术将毫无保留地传授给草原各族，只要草原各族允许大元在宗庙内祭祀เ自己的神和祖先就行！”
有一件我筹谋很久ื，却一直没有时间去做的事情，现在到เ了不能再等的时候——我必须去验证一下我的位置，包括我究竟在不在地球！
在新的一年秋收之前，大元城里已经没有太多让我劳烦的事，把教育工作交给木青以后，造纸的工ื作也由á他接手过去。
近1900支箭怒射了出去！
“放箭！”
接下来是“分田分地真忙”！
反正我们也没有可能ม按很精确的面积给各部族分土地，有个大致结果就可以了。
实际上这种野粟在草原边上和森林里到เ处都有，并不罕见，但经过人工栽培，并且施了大量农家肥的粟穗，看上去比野生粟穗至少大上一半！而重量更是野生粟穗的两倍以上！
秋收之日，除了土鲁，就是元昊和马齐他们都被我召回了村子，甚至还派遣骑兵从附近六个部落请来了长老——告诉他们，“大元神村”将有很好的礼物准备送给他们部落。
这下更坐实了在族人中ณ村长能ม与天地诸神沟通的说法，对这种仪式的有效性又增加了不少信心。
无巧不巧的是，天上刚好传来几声春雷，与鼓声相应。
木青是一个直肠子，加上对我的信心是不容置疑ທ的——直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判ศ吧！
木青在我的两ä年教导下，勉强能分清10่以内的数量，这已经是一个ฐ不错的成绩了——所以他参加谈判很少有过10่以上的结果。
我摇摇头，决定先放它一“马”。
另一匹成年马看到เ这一幕，看到เ我就远远地避到围墙脚๐下——天呐，我还来得起这么玩一次么？
今天跑掉的不会过一半！
看着狼群在面前消失，我和那两名“汉土”战士一样难过：如果——如果我有弓箭的话！
看来在这个部ຖ落里还没有“姓”的概念。
后来我知道他是木青的儿子。
不管我是人，还是一个ฐ妖，现在要搞清楚的是：我是不是在盘丝洞，还是水帘ຈ洞，洞里的老大是哪路妖魔或者神仙！！
这下好了，落在妖怪手里也不用担心了，看来还得到周围这些妖怪的关心。因为随着我坐起来，他们都再次出欢叫，这次我可以分辨出他们的高兴自内心。跪在我旁边的一个ฐ女妖还哭了起来。
“元齐族长需要我皋陶族做什么เ，请只管开口，只要是我偃师能答应的，绝无推托的道理……”偃师慢条斯ั理地表态。
“那就好——我想请长老安排族中子弟，到我大元贸易城内，参加大元学校学习，我族必将尽心竭力，教会他们大元所有的一切。”
“不知元齐族长教会了这些子弟，将有何用？”偃师问道。
“将来大元与少昊各族之间的交易，我将委托由皋陶子弟完成，所得利益，大元与皋陶将共有之！”
“好！”偃梁差点站起来，又痛得躺了下去。
“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为ฦ什么高兴，这个ฐ事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义แ。
莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中ณ，皋陶族的子弟也已经在贸易城入学，这个方แ向的事情我可以暂时放一下了。
另一边，大元城传来了好消เ息。
在大规模的春播结束后，土鲁没有放弃对牛耕的研究工作，他反复地选择最好的硬质木材，不断改进犁头形状，终于能ม用纯木质的犁进行20～3๑0厘米的浅耕，并在2～3๑亩内不至于损坏。
但这时他现我为什么要放弃了——三亩地耕起来的确很快，但修复犁头不是一个ฐ独立的工作，一个硬木犁是整体制ๆ作的，犁头修整起来就会削掉木料，修个两三次，这个ฐ犁头就报废了。
而且修一个犁头的时间，差不多的劳动力已๐经可以耕两三亩地了。
这期间我给过他一次指导——用后世机械加工ื的基本方法，当刀具易损坏而且难修复时，就用装配式刀具。
实际应用到犁头上，就是单独做几个硬木犁头，用榫槽结构装ณ到犁头上去，一个ฐ坏了，就可以立即装另一个。
这样子带上四五个ฐ犁头，就可以犁10่多亩地了。但应用的前景我还是不看好——硬木犁头在没有金属工具的情况下，加工一个ฐ也要一天多，一个加工犁头的壮劳力在一天内，基本能ม够翻上三亩地了。
可是没有想到的是，在我往皋陶处理俘虏这件事的时间内，居然让土鲁取得了重大的突破。
原来他有一次看到一块建房用剩的石头，形状很像他做的犁头，就尝试用了一块石头稍加修磨。结果用到犁头上以后，这个石质犁头居然耕了20亩软土才被一块地下的石头碰坏！
这下子土鲁欣喜若狂，大肆搜集各种形状的硬度不同的石头，并很快的积累了不同石头用作犁头的经验。
他意识到เ这件事情对我的重要性，让一名骑兵快马跑到贸易城来通知我。
这是我今年在大败莱夷之后听到的最好的消息，立即随2๐0่名骑兵返回大元城。果然，大元城外，今年的菜地已๐经全在用石犁耕地了。
为表彰土鲁的功绩，我特地让土土烧制了一个陶版，供入大元神庙，上刻有大元字的阴文：大元六年四月，土鲁制石犁。
土鲁满脸骄傲，土土满脸羡慕。
我想，后世祖宗们不重视“奇技淫巧ู”，才推迟了文明的展进度，既ຂ然老天给了我这个ฐ机会，从这一次起，就让这些推动历史展的人得以配享宗庙，享有与那些开疆拓土、文治武功的人享有同样的荣光吧。
没想到这一微小的有心之举在数年后成为ฦ一项ำ殊荣，的确带来了一些改进，也造成了一些困扰。
不过我知道，在我能ม找到可供冶炼的金属矿藏之ใ前，所能作的改进始终是有限的。除非能在短时间内找到เ矿藏并炼出铜或铁ກ，否则生产力水平始终不可能逾越现在的水平太多。
牛耕的出现和成熟，已经将青铜时代之ใ前的生产力水平提高到了一个极致，农业上我已๐经采用了太多明清以后时代的管理技术，再加上石犁的出现，唯一还能做的，也许就是找到新า的物种并加以培植。
种子——我要新的种子！
但我知道这是有困难的，关键是季节不对，要到秋季才会有大量种子供我搜集。
秋季？
不对啊！？
今年有四月为什么会比去年早ຉ了这么多？
春播为ฦ什么会这么迟？
第一场春雨为什么下得这么晚？
有什么事情生了而我不知道？
第六十三章改革历法
从前两年的经验看，的确是每一个的四月感觉都越来越冷，从大元三年开始，播种的时间就一年比一年晚，现在是四月中旬ຒ才播种，比大元三年晚了大半个月，难道这个ฐ年代的天气开始变冷了？最后一个冰河期让我遇上了？
可是也不对啊，夏天和秋天还是那么长，而且春天晚了，冬天也来得晚了，并没有明显的感觉到冬天在延长或者比以前更冷啊？
什么地方出了问题？
我找出新绘制ๆ的“大元历法”——仔细一看，顿量汗水涔涔而下——每年只有1้2๐个月！
这下子我明白了！
到这个ฐ世纪以来，因为记时所用的天象中，月亮的变化是最直接的，一时大意之下，就以12๐个月作为ฦ一年了。这个ฐ时间大约只有360天左右，而按后世的时间，应该是365天多一点才是一年没记错的话应该是36๔5๓。2๐4天。
就是差这5๓天多，五六年下来就差不多少了一个月，怪不得开始感觉春播晚了一个月——原来是我的“大元历”出了问题。
这时我想起了后世所用的“农历”：按天文学观点看，这个历法是标准的“月”历，以月亮的变化作为记时的依据，而所谓的“公历”，也就是“太阳历”，是以地球绕太阳一周的时间作为ฦ一年的，相对于农历更接近实际的一年。
最终的一年，应该是以地球绕太阳一周作为一年，才能正确反映气候变化过程。
所以在“公历”里，每隔四年要用“2月2๐9日”来调整多出来的时间，而农历则ท隔数年有一个“闰月”来调节每年少掉的那5天多时间！
我的“大元历”采用了农历的记时方式，却忘掉了隔几年加上一个“闰月”！
历法的改革势在必行，但应该采用什么方แ式？是用“农历”还是“公历”？
斟ต酌了很久，我还是打算采用在后世沿用了数千年的“农历”。
因为对处于部落联盟阶段的原始人来讲，月亮的变化比太阳的变化更加直观，太阳的观察应该以大型的日昝作为ฦ工具，观察其顶部ຖ投影在每一年的变化规律，才能得到เ比较准确的结论，这个对于原始人来说，太复杂也太为ฦ难了一点。
但月圆月缺就比较好看了，抬头就能ม见到。
所以只需要在现有的大元历法基础上，结合观察太阳的计算，加上必要的闰月，新า的大元历法就该比较完善了。