所以最后长老会达成决议。不得为ฦ任柯一方武力上的支持，也要求战斗的双方都不得侵犯太昊族地利益，我们还是与双方都保持贸易关系，希望这场仗会以较小的伤亡和较短地时间结束。
最后是第二派占了上风。毕竟在原始这些年来，长老们也好，族人也好，都不希望轻易生部族冲突。失败的一方通常意味着灭族或从此一蹶不振，很多年后都展不起来。
感慨一番，我们沿另一支流溯流向上，再向姜ä氏的牛神山奔去。
兄弟相残在后世见得多了，这个ฐ世纪不是也还有炎族和由á族地族内相争么？
看到长老们不敢吱声，我只好顺着大长老的要求往下推动。
“长老们若还有所疑ທ，不妨与我太昊战士同行，看看姜氏所在之地，是否如我所言！”
后一种贸易对象更接近我所知道的后世“赶集”参加者，扶老携幼，兴高采烈，穿着新装，带着货物，如同过节一样赶来，一路上同族的、同村的、沾亲带故的相互招呼，相互照顾ุ，增加了热闹和喜庆的气氛贸易城的城门是敞开的，没有后世那ว种过门纳税或搜检，值班的战士也只是在城门上观察，只要没有大的骚乱ກ，就不会下去干涉แ。
有的部族只来了几名战士，由á族长或长老带队，用马或牛搭上货物，只为ฦ贸易而来。有的部族可能比较近，按我的观察，几乎ๆ是举ะ族而来，让我担心他们的族中究竟还有没有人守护牲畜。
骑兵们一看情况有改变，干脆ะ承担起了夜间的护卫任务。
两天下来，由á于建设草棚的进度不能ม让人满意，多数部族已经迫不及待地将多时未用的皮帐篷用了起来，满足忙于开垦的族人在新土地上过夜之用。
“逃命！”
饶是平时威严沉稳的姜山族长，此时也不由得亡魂大冒！
从山口内的草地上绕过去，宗族祭祀的大屋就在对面的山坡上，从大屋所在的地方看这个山口，敌我情况可以一目了然。
从防御一方แ大量的草屋来看，这样的防御工作已经持续了多年，且投入的人力也不少，而谷底的堆积物则ท证明双方แ都为ฦ此付出了巨大的代价。
中午，我已经完成所有家务，出现在宗庙门口。
我的正餐还得在太昊宗庙完成。
我有一种想请他签名的冲动。
开玩笑——蚩尤！那ว是大神啊！
我一听，屋顶上除了比平时密集得多的鸟叫声。还有“呼呼”的风声？
“不！是天上！很多很多鸟！听！”元方急了起来。
向尊敬地袁隆平院士致敬！
但我知道，这样的产量只是具有象征意义，要想全面达到这样的水平，也许得付出我终生乃至数代人的努力。
结果，第一锅冷却后逐渐析出了白色的盐晶粒，但量很少，和上一次我用地方แ法一样；第二锅很快得到了较多的海ร盐，但和晒出来的盐一样，杂质较多。不过这也足以让族人一阵欢呼，毕竟比他们晒盐快得多了。
第一锅海水煮到เ只剩一小半时我就叫人“釜底抽薪”了，第二锅则直接煮干。第三锅是煮ุ到一半又加入海水继续煮，反复多次。
何况后面还有大元族人的大迁移呢！
有了少昊全族的谅解与支持，我才有可能ม将东方แ的大元建设成果，更顺ิ畅地与西南方向的太昊建设联系起来！
长老没有了风度。
而对于那些风氏族人和莱夷族人而言。如此丰盛的“物质文明”吓坏了他们的眼睛，忙坏了他们的双手，并差ๆ点撑坏了他们的肠胃。
次日的天明后，新生的少昊族近2๐000่人，扶老携幼，赶着牲畜，在族长带领下，迎着朝阳，向东进，远涉千山，餐风露宿近一个ฐ月后，才找到现在这片草原和这个座神山，从此在这里生存繁衍。
但祖神不可不祀，以后嬴氏一族，就叫少昊！
我正在为大元七年的农业生产工作开始筹划时，皋陶族那边的大元贸易城里，出现了一桩意外事件。
从我这个角度，看到的却是农耕时代的瓶颈提前出现——为ฦ了解决这个问题，靠等待运输方式改善是不行了，只有搞“以点带面”的形式，以“示范农业”和“基地农业”为主，让各大元贸易城建立自己้的农业基地，实施一定程度的“南泥湾”工程——让新า城的开者也同时成为ฦ农业生产者，最终自给自足。
“元齐族长需要我皋陶族做什么เ，请只管开口，只要是我偃师能答应的，绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。
“大元族和我皋陶族一损俱损，一荣俱荣，元齐族长所言，对我皋陶族必定有益无害，还用得着问什么เ？”偃梁虽然带伤，却一点没改直爽的性子。
我代表族人，上前进香，其他族人都跪在门外的广场上，我按拟好的祷文，先感谢慷慨的皋陶族人给了大元族一个ฐ立足之ใ地，大元人不论身在哪里，都不会忘记向诸神和祖先献祭，在春播时祷求神灵们的庇护，秋收的时候也向诸神和祖先致谢。
木驼和元昊带几名骑兵在门外广场上将牛、羊、鹿各一头斩杀，头部用陶盘献进宗庙，放在神像和墨龙前的香案上。
这时再往前看，正南方的大草原一望无际，丘陵地区在我们右边的地平线上只有一点迹象了。
这群犀牛有30่来只，在河中ณ慢悠悠地踱过去，对我们在它身边奔驰而过没有任何意见。
“可以！不过如果你败了呢？”
靠——跟我玩主将大战么？行！只要你付得起代价，不妨玩一玩。用骑兵对付步兵单兵，这点胜算还是有的。
再想想后世井的样子——好像都是有石壁石栏的呀！
这样子不行啊！不用多久ื，泥土就会把井填平，最多地面上多一个坑！
也因为前期一直没有生这样的事——俘虏们虽然有点累，但在我的要求下，他们的生活待遇还算是不错的。
晚上值班的两名骑兵战士白天没有休息好，去抓回了两只逃跑的狼崽子，还逗着玩了很久ื。到了晚止，多数俘虏还没睡着，他俩就先睡死了。
吴木长老一个部族一个ฐ部ຖ族地游说。许多部是在和吴穹相互依存关系比较深的基础上打算战士的，在听到吴木的说法后，不约而同地增加了战士的数量。
“他们有数不尽的神器，还有许多只有神才能ม拥有的东西，只要我们打下来了，那些东西我们都可以拥有！”
再过一万多年，这样的事还会生，只是现在出现得太早ຉ了一点。
等他一说完，我就开始笑了：杀了你的人，还要你赔偿？
他们走了半个月，又一个过4๒0个ฐ人的相亲队伍来到我们村。
这样一来我们族里又增加了8๖个ฐ年青人，至于有两ä个小孩子——两对夫妇带过来的——木青直接没给对方计算在内。
陶制刀具用来对付食物和木头还是有用的，但用于对付野兽就很难想像了——一碰到石头就没有了。
半个月以后，由á于有土土的帮忙，基础的工作有了保障，我开始做一些创新性质的陶器产品，比如坛子、陶刀陶匕，甚至一把不太成功的陶锯——容易掉齿。
为了解决逐步升温的问题，我把泥盆放在几根摊在地面的碳棍上，周围架起新的柴堆，直到完全盖住这几个盆。
我不顾天色已快黑，又找回来一些粘土，用手揉、用脚踩——总之ใ，希望这样子得到的陶器内部晶粒均匀。然后捏成了四个ฐ盆状器皿——我还是打算从锅做起。
从他们使用的工具来看，是一群新石器时代的原始人！
这不是一群“妖”，而是一群原始人！
只是在哪个ฐ族内都有几个好战份子，不肯在大胜之ใ后收手，不顾对方แ后劲如何，便想全力追击。
看来只要姜由á肯接受不再南犯，两下暂时相安也是有可能的，问题在于姜由á是否肯接受这个条件。
以我对姜由á的了解，恐怕很难。
没有把握的事，我实在不想去做。
但有的事情就是这样，你越不想去做，事情就越会找到เ你。
风极回来以后的第二日。石头城内的长老们就到了太昊城。
“黎族之ใ事，看来又不得不劳烦太昊族长了”在太昊宗庙内祭祀เ过祖神，黎族长老入座即挑明来意，“我族族长自败于由族后，忧愤无已๐。于宗庙内求祷ຕ祖神庇佑，已经多日不出庙门，连牛神山下的诸族长老前来也不见。本来我们以为只是一时之ใ气，也不敢深究，但自昨日起，连门也从里面抵住，连本族长老也不得一见！我辈实在无能ม，都知道黎族族长奉太昊族长如兄，如今恐怕只有劳烦太昊族长。才能劝得我族族长出来了。”
这个ฐ姜蛮子，怪不得姜氏祀เ牛，果然有点牛脾ຆ气！
罢了，两ä族之内。现在敢去叫门的，也只有我了。
带上一队骑兵，我们护着这个黎族长老代表团返回了石头城。
见到墨龙旗远远飘起，黎族人早ຉ早ຉ就打开了城门，城中的人也站在道旁้避让，太昊族长在黎族人心目中ณ具有然地地位，是高于姜由的存在。是从人到เ神的一个过渡象征。
宗庙外，姜氏诸族和黎族的长老们聚在一起，愁眉不展，见我到来，都垂躬身退让开来，让我通过。
“砰！砰砰！”
我毫不客气地强砸主ว殿地大门，里面看来是有东西抵住了，居然敲不动，用手猛砸也没有一丝动摇。
这个ฐ时候的门还远不如后世精美，四处都有裂缝。但也由于没有玻璃窗，殿内一片漆黑，从门缝里什么都看不见。
“姜ä由开门，是我来了！”
我在门口咆哮了一声。
姜由á一定可以听得出我的声音。
但仍然毫无动静。
不对！