这时元方跟我提出来，他很要返回大楚去了。
至于路么，“世上本没有路，走的人多了，也就形成了”。相信随着太昊与部ຖ城间的逐渐频繁交往，很就会有无形或有形的路出现。到那时再说下一阶段的建设问题吧。
室内家俱无一不精，这都不在话下，尤其难得的是，梓烨已经在室内建起了单独的卫生间，而不是像以前一样用兽皮隔一下，草草了事。
窗户是用木板做的，但撑起木板的窗户上居然安装了窗棂！这下窗户的功能健全一些了，还增加了装ณ饰效果，不知道又是哪位木匠的创举。
插秧持续了三天，我主要的工作是纠正在插秧过程中出现的大面积的错误。
3月1日，3๑名族人，除了捕鱼的5名和制陶的5๓名，其他的都跟我到了田边，1来个ฐ藤筐早就已经编好，去年参加过插秧的战士们都成了师傅，和我一起，向这些种田的手示ิ范插秧的要领，并很带着族人分散到เ8๖亩稻田à里，一片片秧苗从族人们的手中延伸到เ田间。
“我问你们，这粟好吃还是稻米好吃？”
同样作为主ว食。栗可比稻种植起来简单多了！
这些小个ฐ们愣了一下，“欧且”声也为之一滞，然后继续高声鼓噪，并将长矛对准独自出场的我。
然后我独自上前两ä步，面对那ว群裸男ç站定。
这大概是山野中ณ长期生存所学到的技能ม，平原上的太昊人在这方面的确要弱一些。
但戎人的一腔热情也让我有了的现：戎人总能ม比太昊族人多地抓到เ各种鸟类。
元方没有在湘楚停留แ太久ื。等戎人和物资全都运过来，就急不可耐地开始往南戎村落进。
接下来的几天里。长江号不停往返两ä岸之ใ间，近百名大楚戎人和大量物资通过长江号运到เ了湘楚这边。
当初欧州人踏上美洲土地的时候，那ว片土地上有数十亿只旅鸽呢！
鸽应该不是什么特别ี珍稀的鸟类吧！
“有两千多吧。还有好些小部族正在加入进来。”公孙墨还在那里默算，木驼先报了出来。这阵为了支持有狐族建城，木驼几乎ๆ都泡在有狐城那ว边。对情况的了解比公孙墨还要深入得多。
“有狐城那边现在有多少族人？”我问公孙黑。
不过近的目标，则是为我的“渡江大计”建立一个基地。为我地江南之ใ奠定基础。
所以我对建立南方基地的计划又深入了一层——它将挥在南方建设和推广文明的作用，同时也将用于稳定南方的局势，减少蛮族和苗族征战不休的可能性。
第二百四十二章…骊山有祸
估计他到嗝屁了都不会知道为什么เ这辆牛车会叫“比亚迪”！
“笨！杀了赢济，这几个ฐ老家伙会放过你们么？还不上！”赢泽也忍不住从暗处现身，大声喝斥ม侄。
夏天的碳火本来就只是用于烹饪，不需要在晚上还烧得太旺，但此时正在议事，权充照明之ใ用，格外烧得多些，却让屋内地温度显得有点高，加上紧张，赢涂脸上也流下了道道汗水。
展望多年以后，真正的后世到เ来时，应该不需要那ว么多年了吧！
只是由于我的出现，第一次付出重大代价的成了翟族人，若非如此，农业文明要推迟多年能ม成熟。
翟族的骑兵正跟姜由率领ๆ的牛骑兵战得火热，看到身披藤甲的太昊骑兵冲了上来，牛骑兵士气大振，驱赶着远没有马灵活的座骑向翟族人撞击，同时将长矛刺向翟族人地战士和马。
“冲啊！——”我手一挥，木芒带着骑兵们跟我一起起了打破平衡的一击。
先还是提倡一夫一妻，但不反对一夫两ä妻或一妻两ä夫，却以此为上限，不得出现一夫三妻或一妻三夫的情况。
我向礼部和刑部的长老们提出了婚姻法的几条大框架，要求他们参考，在此基础上制ๆ订太昊的部ຖ《婚姻ี法》。
这一来一往，耗了半天也没有进帐篷，长老们都已经出来，看到我去扶骊琴，面色都有些不愉，我看在眼里，也不好多言，知机地侧身，让开骊琴进帐的通道。
“太昊族便如我骊山族宗族一般，太昊族长但有所命，骊山族无有不从，何况是对骊山族有百世之ใ利的大事，骊琴在此再谢过太昊族大恩！”言罢竟跪了下去，慌得我再扶一次。
但在几乎没有迫近身边的战争情况下，让长老和族人们明白这些思想，似乎还是早了一些，太昊的军事训练只要能ม将民风稍变一下即可，不用太急于教授高深军事思想理论。
当然了，我也没有忘了后世伟人的教导，对动用武力的三原则ท同样高度重视，即动武应该按“有理、有利、有节”地方แ式进行。即绝不无故挑起战斗ç，不打无把握之ใ仗，绝不过度使用武力。
所以这一天刚刚赶到的有狐族长老看到เ的是一个暴走的斟戈原。
看守畜栏的族人倒毙在畜栏边，显然是被杀死在草屋里以后拖到เ这里来弃尸的。
赶到大方城时，现我的担心和到来几乎都是多余的。
不过我也有些着实放心不下，那ว边的城区规划ฐ还没完成呢。
“算在他账上！”我指了指土鲁。
小伙计为难的是，不知道该不该收族长的酒钱。
“不是姜氏！是太昊族长来了！”
元方紧跟着我，一行30余骑掠过这个ฐ村子，直奔下一个ฐ目标。
偏偏时势不由人，石头城那边，因为月余没有回音，牛神山下的长老们派遣出了代表团赶赴石头城而来。
所以他只有在石头城宗庙面壁了。
我却在这个ฐ时候得到通知说是骊山族战士正在宗庙内等着我，为我送来了骊山族的礼物。
将要出的族人在紧张准备，城内一片繁忙，牛羊的划ฐ分，栗米装袋，陶器包扎，铜锭捆绑，牛车检修，一应事务都在长老们的帮助下有条不紊地进行着。
在年初的姜氏部族大会上，骊山族的长老们知道姜由是新任的姜氏族长。
骊山族果然中招，一方面没有办法和由族人在大山里硬抗，只得按兵不动，另一方面立即派遣长老赴牛神山，请姜ä由á出面。
而在周边的坡地上，上千亩粟地收割后的粟杆还清晰可见，边上围起了高高的篱笆墙。
让我欣喜地是，神山下的草地上，已๐经是一片人喊牛鸣马嘶的热闹场面——姜氏在筑城！
所以作为一名贸易城居民是比较幸福的，只是人心不足，有人想“先富起来”而已。
但最差的家庭都享有高规格的“低保”——参加贸易城的物资分配，不会有温饱方แ面的担心，同时还享受对族人绝对免费的教育和医疗。
“但各族也都承认炎族选择黎族的族长作为宗主族的族长，也就是让姜由成为ฦ了山上最大的族长。”
“姜由虽然带回了炎族最大的一支，让炎族成为目前山上最大的姜氏部族，但各异姓部族始终都奉炎族为宗族，姜由á也不好强让各部族承认黎族的宗族地位。”
“砰！砰！砰！哞！——啊！——”
数分钟内，2๐000多炎族牛骑兵被淹没在上万的奔牛中。
进一步的将生产管理单元从部族分解到家庭，以后部族的地位与作用如何界定？
解决好这一波变革，在我的观念里，比展某一项专门的生产技术要重要得多，说得大一点，这一轮改革将从根本上改变后世的历史上奴隶社ุ会诞生条件，而且有可能ม从此直接迈进以单一家庭为基本单元的农业社ุ会。
奴隶社会是我能迈过的吗？
第三百二十五章-ๅ分田分地
太昊酒坊里，每天都挤满了买醉的族人，青铜币哗哗地流进了老扳的口袋。
城中ณ3岁以上的人越来越多，按太昊军法，这些族人都已๐经取得了参选长老的资格，不用再参加太昊的常规军事训练。
而到了下午，训练了大半天的年青人也开始学着与年长者一样，流连于酒坊中，不过多的是则是买上一瓮，带上一帮好友，或者骑马外出秋游，或者在某一家中ณ弄上一桌好菜，共谋一醉。
但我提出的改革让这种祥和消เ失无踪。
局部的私有化已经实行了数年，部ຖ族的长老和族长们已经习惯了在分配物资时享有一定的优先权，虽然不必要往自己的小家庭里堆上很多东西，却可以用“部ຖ族公有”的方式享有一定的特权。
比如今年正式推出的太昊马车，已๐经成为了多数部ຖ族的标准配置，若是部族没有这点特权，可能马车的市场就没有这么好。
但眼下这些东西怎么保障？
长老和族长们的特权和利益还能延续么เ？
这个问题不仅在太昊宗庙内引了巨大的纷争，在酒坊里和各部族的“办公室”，甚至族人们的小家庭里，都引了争议。
不言而喻，部族里几乎全是反对之ใ声。
太昊宗庙里来自各部ຖ族的长老利意见不一，有的表示理解，多地则是站在各自部族的立场上。力图保证本部族的利益。
而支持这个方แ案的则是广大地族人。
“以后等咱分到了土地，俺收多少就得多少，那班长老和族长再也不能多占咱的东西了！哼，还买马车！”显然有族人对长老们花高价消เ费“公车”很有些保留意见。
“若把土地都分给族人。以后部族还有存在的必要么？干脆我们都去选里长算了！”部族里的长老则愤愤不平。