“胡大哥，看样子今天是回不去了，还是趁着没太黑寻个窝处吧，要不山风一起，会冻死人的”孙为民忧心提出了建议，他本就是跑江湖的人，野外过晚也多少有点经验，像这样的情况一味往回赶，要是半路断了光亮，回不去又没地躲，那才是最麻烦的。
天黑下来时候，四个人还没有见到小村，这不由á让几个ฐ人担心起来，要是彻底黑下来那可真回不去了，只能在山里过夜，这摸黑爬山找不找的到地头不说，还容易出事，要是摔下山去，找也没处找啊。
“得得，刘大妹子你笑够没，结帐，结帐，”老胡一边说，一边掏出了钱包，并对孙为民说道“小兄弟我看你还没找到住处吧？和我们一道吧，我们也住旅店呢，不贵，你放心。明早起正好和我们一起去市场，你那物件我找金大牙帮你看看，他兴许知道行情”老胡也没等孙为民答话，就对刘大妹子继续道“这兄弟的饭钱给我一起算了”说完扔出两张大团结。
老胡这样一说四个人当然都明白他的意思，孙为民和刘姐继续爆笑，胖子尴尬到เ痴呆，怯生生的说道“老胡，我吃好了，我们还是回去吧”看来他是没脸再呆下去了。
正所谓和什么人学什么坏，孙为民自从和老爹学起了算命，就彻底痴迷了进去。有事没事就要给同学批个八字，测个ฐ流年，搞的老师常找他谈话，家长也就是孙拐子经常去学校报道。拐子老爹学堂是没少跑，但一点也不当回事，回来更是不说孙为民一个坏。这下孙为民更是变本加利，展到捏女同学下巴近距离相面的地步。班主任王老师无奈之下，只得在评语里也为ฦ孙为民批了个八字——虚心接受，坚决不改
转眼几年就这样过去了，文革也随之结束，孙拐子又开始不安生起来，干起了他的老本行，偷偷的帮着村里人瞧病驱邪，但本事还真有点，也看好不少人，名声也在十里八乡传开了。这一下，原本对孙拐子瞧不上眼的孙为民就是孙拐子的便宜儿子，开始他可真是瞧不上这个“敌人”老爹，他原姓杨，跟了孙拐子后改姓孙，以后就叫孙为民了，也开始注意起了自己的新老爹，冷漠的态度也改观了很多，时不时爹长爹短的喊了起来，直喊的孙拐子喜上眉梢，话也多了起来，开始给孙为民讲些阴阳八卦，天干地支什么เ的，到后来又教孙为民看起了易经。
老胡和孙为民一听这话，马上都安心了，老胡更是惦记起了物件的事，凑到孙为民跟前不停的桶鼓，意思是让孙为民问问“盗斗”的事。其实就是老胡不提醒，这事孙为民也忘不了，毕竟为了这事孙为ฦ民面子丢大了。
“婆婆您看我们也够倒霉的，摸了个空包，哎！”孙为民当然不能直接问人家，你怎么骗我们啊，只好这样说了。
鬼婆婆一听好象很不高兴，冷哼道“你们自己้笨的要死，你们不知道有疑冢啊？真想把你们几个笨蛋踢下去！”边说，她边望着墓室地面呆像是想着什么，可惜的说道“这老东西早就去投胎了，还站着怎么好一处阴宅，真是不要脸”虽然看上去是鬼婆婆在牢骚，但孙为民和老胡都明白，这话里有话。
还没等孙为民再开口问，鬼婆婆又说话了“好了，天也要亮了，我老人家要回去了，你们几个没事多去我那坐坐，人老了就喜欢热闹，有对金童玉女陪着就好喽”看样子鬼婆婆是要走，不过她还没忘了孙为民答应的好处，这是临走还提醒孙为民呢。
“您老放心，我们都是本分人，说到做到”这下老胡话了，他学的真快，抢了孙为ฦ民的话。
鬼婆婆一听，又恐怖的轻笑起来，只不过这笑声从胖子嘴里传出来，又点变味，yin笑？
就在孙为民二人让笑的直咧嘴的时候，胖子扑通一声摔倒在了地上，不用问，鬼婆婆已经走了。老胡和孙为民一看，一人一个上前“抢救”起来。
胖子倒是醒的很快，起来就喊疼，直道“脑袋疼啊，靠怎么出包了！”老胡二人心想，可不，铁头功也是你练的？感谢你爹妈吧，要不他们给你生个大脑壳，估计脑浆也撞出来了。
孙为民给金大牙掐了好半天人中，才把他掐起来，这位也是起来就喊“鬼啊！”喊完又继续开始跑，不对，是开始爬，那有样子可真够惨的，都赶上杨白老了。
看着金大牙在地上爬，什么เ都不明白的王胖子来劲了，柔着脑袋过去就是一脚，骂道“你他妈撞邪了啊？”看的老胡和孙为民都伸舌头，心想，你还没吓够金大牙啊，没你刚才那折腾，他能这么惨吗。
金大牙一看胖子又上来了，什么力气都有了，直接从后室跑回了甬道，顺着盗洞就爬了上去，把三人都扔在了里面。
孙为民一看，怕金大牙出事，连忙招呼老胡拉上糊里糊涂的胖子也跟了上去。等孙为民爬出盗洞一看，金大牙正在不远处坐着大喘气呢，估计是没力气跑了，养精神呢。
孙为民连忙过去安慰起金大牙来，告诉他没事了。这时候胖子和老胡也上来了，四个人聚到一处又开始给胖子“上课”，等胖子听明白了是怎么一回事的时候，脸都吓白了，只会说一句话“真的啊？”
折腾了一晚上，四个ฐ人也累็了，寻了一处平坦地，开始养精神，边休息边商量鬼婆婆的提示，拿胡的话说“看来还要继续挖，往下挖，往深挖。”
到现在几个人都明白了，上面这个ฐ墓根本是疑冢，这是个上下宅，就和现在的楼房差不多，上面这个是骗人的，里面的做成让盗过的样子，还掏了几个盗洞唬人，这也是为什么老胡在外面看不到盗洞，而里面竟然有五个ฐ的原因，这样的阴宅也不知道谁设计的，还真是少见，反正这四人是没见过。
这下虽然白忙一晚上，还“受伤”了两位同志，但希望还是有的，几个人也不再抱怨什么了，都抓紧时间睡觉休息，养足精神准备应付下面的工ื作。
第十五章斗ç道一
为了再次刨า开“黄肠题凑”几人又花了两天时间，这次为了缓解坡度的加大，盗洞的长度也加了不少，足有第一个ฐ的两倍长，本来下午的时候就刨า开了，但为了遵从“天明不盗斗”的规矩，几人就没有下去，一直放尸气等天黑，正好也可以休息。
等天黑的差不多了，几人又做起了土耗子，钻了下去。由于已经进过了上面的疑冢，这次位置选的不错，直接刨到了后室，这墓葬的规模和上面的完全一样，可以说叠加在疑冢之ใ下。老胡还是打头阵，进去以后就高兴的不得了，直道“了，了，满地的金疙瘩啊”，几个人进去一看，还真是，陶器，银器，漆器，木俑都摆放在墓室四周，墓中是一个近三米长短的棺裹，看样子应该是五重之葬。
汉代承袭周代“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的礼制，按墓主ว人的身份不同，其规格从一棺一椁到五棺二椁，有再重、三重、五重、七重的区别ี。中国古代棺、椁并称，两ä者同属葬具，但木椁墓中的木椁其实是墓室内的构造，故称椁室。在砖室墓和石室墓等横||穴式墓中ณ，墓室本身就起了椁的作用，有时可称砖椁和石椁，而墓内的葬具则有棺无椁，而且，除个别ี例外，棺也不再是双重或多重的了，这五重之棺必有玉衣，也叫亲身棺材，是用玉片和金银线相连做成的，故有金缕玉衣一称。五重之葬可是王侯才能享受的葬制，这下几个ฐ人可乐坏了，墓室中摆放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了，所谓棺裹，就是有棺有裹，这好东西可都裹在里面啊，什么玉璧，带扣，石镇，玉镇，还有扭印都在这棺材里面呢，东西又轻又小还值大钱，比拿陶器，漆器合适的多。
等老胡按规矩在室角点起灯，几人便走近前去这下更傻眼了，胖子夸张的说道“啊，这是玉棺啊！”所谓的玉棺并不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的镶在棺体上，和金缕玉衣的意思差不多。只不过在四周留แ了几处方格，上绘冥图，画的很是诡异。
四个丧了良心的家伙可没时间研究棺材，几下就把外棺掀开了，露出了内棺和梓宫、便房，要说这梓宫、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙，做成格子状，内放陪葬器具。
就在几人开始搜刮梓宫、便房里的宝贝的时候，孙为民看到内棺之上盖着的旌幡。按照周代以来的丧礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。
但这个旌幡可有点不一样，上面只画一图，孙为民一看大骇脱口道“睚眦！”
《升庵外集》曰：“龙生九子不成龙，七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。”睚眦，龙之七子，相貌凶狠，好勇擅斗ç，总是嘴衔宝剑，怒目而视，常被雕饰在刀柄剑鞘上，以增加自身的强大威力。睚眦便成了克煞一切邪ิ恶的化身睚眦到底是龙的第几子说法不依，有说六子有说七子的，就按《升庵外集》里的记载吧。
“怎么了？不是又撞邪了吧？”王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。
老胡和金大牙正在划拉玉器呢，一听也停了手，楞的看着孙为民。
“你们不知道，这睚眦本是龙之七子，性好斗，可挡“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行当中斗风水所用，要是哪家现对面或窗外有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，将对方法器反射，不致受到เ对方影响。并且，此牌只能放在室外，不可对着室内，否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了”孙为民真没想到这东西能ม当旌幡盖在棺裹上，这是名摆着下咒啊。
老胡一听马上追问道“什么寓意你到เ说说啊”看来和半仙在一起时间长了，他也迷信起来。
孙为民看着旌幡咬着嘴唇叹道“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”
“报？报什么啊？”王胖子好象还是没明白，奇怪的问着孙为民，手里还拿着两个刚摸出来的玉镇。
金大牙一看胖子傻的可以，气的说道“报应啊！你不怕啊？”
这下胖子可傻了，上次让鬼婆婆的耍过以后，他就怕听这，张着嘴巴看着老胡心虚的说道“不行这次算了吧，我们封好棺材回去？”
老胡一听恨的直咬牙，也不理会胖子，向孙为民问道“不是不能拿东西吧？我们怎么เ就这么เ倒霉，能不能和它打个商量？”看来老胡还是不死心。
孙为民这时候正在考虑，这睚眦盖棺也太毒了点，这不是明着吓唬人吗。他虽然也怕，但就这样回去他也不心甘，正无所谓，阴阳风水斗，手艺见真章。既然已经划下道来要斗风水，那就比比看吧，见什么都躲自己还叫什么阴阳师，和它斗了！
打定主意的孙为民也豁出去了，镇静的对几人道“没事，你们先把东西放回去，我先破了这风水再说”
几人一听孙为民要斗道，马上把东西放了回去，都站在一旁观望起来。
“观天之ใ道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”孙为明起《阴符经》，演道章。
《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，传言是黄帝ຓ所著，讲天性运行，人心则顺，阐明了天、地、人之间的生杀的变化，主要效法自然五行相生原则。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之ใ道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之ใ气，夺造化之权。执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，出天地，永劫长存。这是再说，得阴阳之ใ道修行可入正道，修正果
五贼者，金木水火土也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而人即受此气以生以长，但自阳极生阴，先天入於后天，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为ฦ贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！这是在阐明五行的关系，参透五行而用的道理
人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主ว，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之ใ五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。这是说，五行在人身上的体现
天性者，天赋之性，即真如之性，所谓真心，不识不知，顺ิ帝之则，而人得以为人者是也；人心者，气质之性，即知识之性，所谓机心，见景生情，随风扬波，而人因之有生有死者是也。天性者，天机，即是天道；人心者，人机，即是人道。守天机者存，顺人机者亡。惟大圣人观天道，执天行，中立不倚，寂然不动，感而遂通，修真性而化气性，守天道而定人心，不使有一毫客气杂於ไ方寸之内也。这是讲述修道之人的修为高深和能力
孙为民这样做是想借阴阳五行之力施ๅ法，化睚眦之怨必报的形煞ย。这便是斗道，也就是风水之斗。
第十六章斗道二
孙为ฦ民起《阴符经》想化解睚眦之怨，但这斗道可不比布道，布道尽人事，力极所为ฦ之，但斗道，讲的就是生克化合，冲刑害破，必须下手够准，门道对路。
孙为ฦ民心想，睚眦性好杀，怨气重，你杀我就生，先比划比划再说。
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。生死之来也，互相连环焉。生者父精母血，媾而成形，天魂地魄，赋而成神，神形合一，五脏而生。”孙为民开始起生者八章，论生死道，睚眦好杀，杀既为死，然，今劫成恩，不是恩生于害。何以害生于恩，今生为爱，而彼此相守，盗失精神，而至于死，不是今生之害，为恩而生乎。恩害相随，生死本相同。