“好你个胡八一，一会下去让大粽子拆了你！叫你不讲究！”王胖子跑到远处才敢挺直了腰板找起“自尊”来。
王胖子说话声音虽然小，但老胡却听到了，暴跳起来骂道“反了你了！背后戳我脊梁骨是不？”说着飞起一脚，正踹在要逃跑的王胖子的大上，踹的王胖子一趔趄，手脚并用的捣腾起来。
鬼头现在很是感激孙为民，估计已๐经放弃是寻仇的念头，看老胡的眼神也不像从前那般怨毒了，但还是有些不甘心的样子，轻咬嘴唇叩道“我之恩怨道师已知，我虽想放弃寻仇，但心中ณ怨气难除，就此下去怕是心神难安，度不出苦海ร，望道师了我心愿，助我脱了苦海ร”
孙为民为的就是化解这场恩怨，到เ现在这时候了，哪有不答应之理，谦虚道“你有求尽管说，我能为必当帮你”
孙为民一看事有转机，也不忙着走了，他也确实有些口渴，心想，看看再说。
孙为民也是精明人，明白任自己怎么说，这样的“憨货”也难讲出理来，一想，算了，由他去吧，一家死光了又关我何事。正打算出门走人的时候，正房里又出来一位，是个十岁的大姑娘，生的一般，但马尾辫子很长，并没有编成麻花状，而是散落在身后，也是带着孝。只听这姑娘喊道“哥！你这是做什么เ，快把铁锹放下”说着，上前夺下了那后生手中ณ的铁锹立在墙边，歉意的对孙为民说道“真对不住了，我这就给你端水去”说完对着那后生狠狠的瞪了一眼，看是在埋怨他，就进屋端水去了。
老胡说“这邯郸我们也去过好几次了，可以说是我们的第二故乡，这下回去一定要干出成绩，好出！”
就这样，孙为民这个“好同志”，在三个立场坚定的同伴威胁下，也转变了立场，走起了拥护路线。
这时候王胖子也停了手，看着呆的孙为民冷冷的说道“什么呆呢，穷奇大神已๐经走了”
“什么？”孙为民没想到会是这样的结果，怎么恶神会是这样，来去无影不符合他的性格啊。
“你以为凭你能请来穷奇大神？你请的只是大神的神刊”上了胖子身的蛇娘娘不紧不慢的说道，看样子对这个小阴阳的没见识很不满意。
孙为民一听也是羞愧的很，大骂自己是够笨，怎么自大到认为ฦ自己能请到大神。布阵请神，拐子老爹当初教他的时候就说过，想请到“真神”几乎是不可能的，能请到神刊â就算是显灵了。神刊â也可以说就是神的形态，如百姓家大门之上的门神画，供堂之ใ上的神像，都是取一个神的形态，寄托一种希望，借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样，要不，家家请个如来佛祖，那不是万事大吉，百邪难入了？所以神刊最多也就是借“真神”的威严，起个震慑作用。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为ฦ是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊â有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
孙为民让“地仙”说的无地自容，脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看，估计也有点不好意思了，不过还是冷冷的说道“好了，你不知这睚眦旌幡的厉害，这可是生祭了九条人命求来的，又积了上千年的怨气，不要说你，就是我也拿它没办法，穷奇大神善捕禽兽，又性情怪异，虽不一定拿的住龙王，但收拾个龙子还是绰绰有余的，我只好让你请他神刊前来”蛇娘娘开始教导起小阴阳。
原来是这样，孙为民终于明白了其中的道理，看己还是太在意五行之ใ道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之ใ理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到这些呢。孙为ฦ民想到这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初还以为人家只认邪神，乱点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己的“没文化”，心道，我还要练啊。
“我受教了，谢地仙出手”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。
“王家祖上与我有恩，我来帮他也是应该，你不必谢我”蛇娘娘缓缓道来“那是几百年前的事了”
孙为民和老胡这个听啊，终于明白了其中的原由，心道，看来多积德还是有好处的。
话说，王胖子家先祖，本是乡里田à间一农户，每日靠耕种几亩薄天度日，生活的虽然清苦，但到เ自在。这日，家中的耕牛害病倒下，日渐消瘦不能下地做活了，一家人急的不得了，这牛可是农民的活命根啊。就请教村中ณ的老人，老人出一骗方แ，送王家一只小青蛇，叫带回去装在葫芦中，闷上几日，等蛇力就要散尽的时候，在把蛇从牛的鼻子里顺进，自可治好牛的病，散蛇力，是怕它闹起来伤到牛，让这蛇有力爬进去，也没力爬出来最合适。
王家人致谢后，依言把蛇带回，装在葫芦里，只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日，王家男ç人都到有一蛇哭求道，家中ณ老幼具在，全凭她一人养活，望放其一生路。王家男人连做几日这虽大感奇怪，但又怕自家牛不得救，只好装做不知，不再理会。
直到又过几日，王家老婆忐忑道“我几日见一蛇哭求，望我们放她活路，这可如何是好”
王家男人一听，也把前几日自己้所做同样之道来，当下夫妻骇然，便做商议放她一命吧。
王家人放了蛇以后，自然担心耕牛的安危，日夜守在牛旁愁，忽一晚，见那ว放走之ใ青蛇又爬回，从牛的鼻子进去，又从口中ณ爬出，只是出来时口含一黑石，味道腥臭，蛇吐之离去，转天耕牛便好，没几日就恢复了旧貌。
这便是蛇娘娘的故事，不用问那被王家放过的蛇就是她了。
老胡和孙为民这个感动啊，不曾想一蛇竟然如此知恩，治好了牛本应是两不相欠了，她竟然六百年如一日，守护王家后人，此等心意，比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
老胡同时也想到，王胖子老爹打仗那ว么多年，能安全活下来，看来这是人家护佑着。
蛇娘娘讲完着些，好象要走，不过临走还是嘱咐起孙为民等人“此处财气太厚，你几人少拿些便是，以免财大伤身。还有，告诉王家后人，不要随便请我，小心破了命格，我去了，你们好自为知”这最后一句话好象是在警告几人，看来孙为民他们要小心了。
蛇娘娘走后，王胖子当然又回来了，看着孙为民和老胡都安全也放心了，问道“我是不请神上身了？那破旌幡呢？”
于是，老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子，说的王胖子直哈哈傻笑，追问道“蛇娘娘漂亮不？”这家伙看来是真没救了，都想什么呢。
老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼，默契的同声道“和你长的一样！”
胖子这下可泄气了，心想，女人长成我这样是惨了点愣是没明白孙为民他们话的意思。
三人一看事也完了，也不上去找金大牙，几个人自己抓起了宝贝，按照ั蛇娘娘的嘱咐，只一人拿了俩件玉器，拿完后，又把棺材封上，恭敬的从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了，老胡也说了“事不能做绝，拿点就行”
三人爬上来，没见金大牙，也不知道跑哪去了，估计是吓傻了。几个人找到放东西的地方，开始研究起摸出的物件。
“你们没死啊？吓死我了”也不知什么时候，金大牙从一棵树后转了出来，神色慌张的走了过来。
三人一看是这个没良心的东西，也没做商量，冲上去就是开揍，打的金大牙，直喊救命。
其实三个人也没真打，只是泄一下，象征性的打了几下就收手了。
等四人重新า坐下，金大牙自然开始讨要物件，哭求了半天，老胡才摸出个ฐ玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。
其实三个人虽然生金大牙的气，但拿东西的时候还真做不出不帮拿的事来，毕竟兄弟一场，又一起折腾了这么长时间。上来的时候，就带了他那ว份，没着急给他就是想耍耍他，谁叫他金大牙没义气呢。
金大牙拿了东西，这个感动啊，毒誓都上了，保证以后绝不自己逃跑。
“信你才怪！”三人异口同声。
就这样，四个缺德份子终于有了收获，半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮，添好盗洞老胡说专业队伍，要知道消เ毁罪证兴冲冲的向三绕梁赶回去。
第十八章踏财探源
回到北京已经半个多月了，物件已๐经交给金大牙和老胡去处理，这倒让孙为ฦ民省了不少心，本来他也是半路出家，这风险巨เ大的“违法”工作，还是就交给“老革命”们去做吧，自己正好处理下“踏财”。
说起这个“踏财”，放在孙为民这里也一年了，一直没时间把它“处理”掉。这镇物恶的狠，要是再流落在外，让哪个丧了良心的下了去害人，又不知道要掀起什么灾祸来，看来要给它寻个好去处啊。
孙为民心想，反正现在也没什么“活儿”，看老胡的意思，十天半月是动不了，干脆ะ去趟“五台山”吧。
孙为民去五台山也是没办法，一个是这“踏财”太霸道，不是罗光宝诧难已๐镇住它，还有就是“天下名山僧占多”尤其北方更是如此，北京附近，也就这五台山道场林立，佛墙众多，通显的佛光也旺盛，这香客居士多，气自然旺，以气聚势，以势旺道，通显佛光自也不奇怪了。
佛家其实也很讲究风水，《毘盧遮那經》曰：“凡欲建立曼荼羅，先擇其地，自量本所求願，擇取相應ำ之處，先須從師稟受加持之法，心無疑滯，然後善擇其時，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道場，既ຂ要择地，又要择日。
当初，我佛为在舍卫城弘法，建立道场，吩咐舍利弗按行堪舆伽蓝地。舍利弗从城东到城西，又从城北到了城南，费劲心力才找到一块最好的地皮，舍利ำ弗慎之又慎，言：“我為小果，道力卑微，待我入定觀看，然可知其善惡。”舍利ำ弗收心入定，斂念須臾，觀此園亭，盡無過患。過去百千諸佛，皆曾止住其中，說法度人。于是汇报：“此園非但今世，堪住我師，賢劫一千如來，皆向此中住止。吉祥最勝，更亦無過，修建伽耍毚说亍！庇纱艘部梢钥๓闯龇鸺以诜缢弦彩鞘挚粗氐摹＃n坝呒确缢馑迹埃斓馈s撸氐馈6๔宋说溃老嗪霞忍烊撕弦恢猓?
再说这五台山，《清涼山志》上记载“雄居雁代，盤薄數州，在四關之中，周五百餘里。左ุ鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶。北陵紫塞、遏萬里之煙塵；南擁中原，為大國之屏蔽。山之ใ形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開，曲屈窈窕，鎖千道之長溪；疊翠回嵐，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大狀焉。”这说的就是此地风水，所以说风水之事，不管是道是佛，都深悉其礼，而且，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟，其学竟是师从一佛家高僧。陈抟字图南，亳州真源人，有兴趣的朋友可以看看——《宋史陈抟传》
孙为民就这样边观风水，边思量佛道两ä家风水的相通之处，不知不觉就来到เ了五台腹地的怀台镇。
入镇就见一白塔，高高竖立，分外乍眼，心下奇怪，寻塔而去，见一寺院名叫塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一观，现这寺座北向南，殿閣重重，大的可以，估计有二十多亩的样子，修建的和其它院寺到也没太特别的地方，只是在东面建有一座名为青龙楼的高大建筑，其形狀如古城楼，下部为砖结构四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
青龙楼？这名字好奇怪，这好象是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为ฦ东方之神，位自属东，这楼ä建东名青龙，怎么看都应了风水之术。
心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一风水宅。
风水宅就是当一个地方的风水难成其形，不成宝地的时候，人们会起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实，这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即有也早让人占，所以自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护白虎砂山，而东面卻显得空旷无助，在风水思想指导下，为弥补东侧失重感的缺憾，故筑青龙楼，添补齐了风水宝地，青龙左ุ盘，白虎右卧的寓意，这便是自起风水。大家要到了五台山，可以去塔院寺看看，情况确实是这样
看明白原因的孙为民正在那ว高兴呢，一老和尚走到近前客气道“小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？”
孙为民一惊，暗想，看来这老和尚也是同道之人，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道“大师认为有解吗？”孙为民也不拿出“踏财”，看来是想试试老和尚的“手艺”。
“哈哈，小施主ว你既来此，可知物件的来历？”老和尚倒考起孙为民来了，看来也不是一般人啊。