“看看！这就是那冤家造的孽债啊！”孟婆指着一位刚ธ从奈何桥上过来的阴魂气恼道。
“哦，我知道了”孙为民恍然大悟，他是听老爹和他说过，自杀是愚痴的也是最苦的死法，自杀后的罪报更苦，要受反复自杀之ใ痛苦。因为自杀之人有四恩未报四恩指的是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩，也就是说责任未了就即擅自轻生的话，不但令父母伤心还拋下亲人不顾ุ，又凭添许多人间悲剧，故罪特重，是阴曹里孽债最深的阴魂，受照ั顾也是难免的。其实就像是阳间的监狱里最看不起强奸犯一样，阴曹最看不起的就是自杀的阴魂。
“老胡我下去以后，你们千万不要动我身体，看我头上之符自己飘动的话，一定要把压身石帮我拿下来。我这次下去不一定要多长时间，但不会过七个时辰，你们千万不要急啊”孙为民谨慎的交代着老胡，并凑了上去小声嘀咕道“你也知道我头一次下去，可能ม时间要长点，你们可千万不能急啊，符不动不能碰我”孙为民这是怕老胡他们心急害了自己，过阴的人没上来前是动不得的，更不能见阳光，也不能见风，所以过阴的人都要用遮光布当光避风。用红布是因为红色可避邪，能防止阴邪之物使坏。
洞底像是一处密室，也就二十多平的样子，五个人下去显的有点拥挤，一块大石头摆在正中ณ央，怕是有五六十斤重的样子，四四方方的摆在地上。孙为民看过石头后，就打量起四周的洞壁，一看这儿的石头都着暗红色，暗自点头道“到也好，省去遮光布，再加上压身石到是天成的一处过阴的好地方，不亏为黄泉路口”看来他好象很满意。同时也明白了，为什么此处有‘人牲’守着了。
老黄皮含笑不答，挥手招呼过来一个岁数不大的小黄皮子，低声吩咐了几句，那小黄皮子就去了，其它的黄皮子也是一样，无声的消เ失在洞||穴里。
“黄大仙，今天这是”孙为民不好意思的开口问道。
老胡一看，刚刚放松下来的心又提了起来，着急的问道“这阵对付不了它？”
“我操！这也太过瘾了吧！这下它可舒服了”胖子看这情景高兴的不得了，刚ธ才一直受着粽子的鸟气可把他郁闷坏了，现在看粽子吃亏，他当然高兴了。但他还没高兴几下呢，那大粽子又立了起来，好象没什么事一样。
“我，我只是想看看，并没有想占的意思”孙为ฦ民现在也不耍赖了，心想，看看还不行啊。
孙为民一惊，马上回身，这下傻了，心想“这下让人家抓了个‘现行’，真丢人啊”原来，身后这人正是刚ธ才那个老头，也不知道他怎么做到的，神不知鬼不觉就绕到了孙为民身后，正看这孙为民这个小白痴笑呢。
那小姑娘一见爸爸要打她，就委屈的哭了起来，那女人看着心疼，就哄起小姑娘，让她好好吃饭，不要乱说话。
这下，那夫妻俩可吓坏了，但他们可真看不到有什么เ老婆婆，男人不高兴的对小姑娘骂道“瞎说什么呢！吃你的饭！”边说边抬起手要打小姑娘，看样子男ç人也有点心虚了，这样做也是为ฦ了给自己้壮胆。
鬼婆婆一听，又恐怖的轻笑起来，只不过这笑声从胖子嘴里传出来，又点变味，yin笑？
“您老放心，我们都是本分人，说到เ做到”这下老胡话了，他学的真快，抢了孙为民的话。
孙为民这时候算是什么เ都明白了，看来下午耽搁时间也是这群孽障搞的，不由暗骂自己莽撞，让缠了腿都不知道。
但现在这四人遇到的可是真正的鬼市，也叫做阴市，所谓的阴市，并不是指阴曹市场的意思，而是指鬼魅聚结之地，活人入阴市，十入九难出，这不无道理。鬼魅聚到一处就是为ฦ了害人，可以说今天这阴市是专门为孙为民等四人准备的。老胡在岗岗营子看戏那段就是入了鬼市看霸唱大人的正版有介绍~。
原来，一位也不知哪里来的游方道人在镇里拉住了财主，硬说财主ว家招了鬼魅，财主ว当然不信就与这道人吵了起来，道人一气放下话来“明日十五丑时你自己้去看，就看看你家新来的下人，看他到底是个ฐ什么东西！完了你再来寻我，我的卦摊就在此处”道士说完，转身就回了摊位，愤愤的对财主补充道“去的时候不要忘了在头上撒把土，小心泄了阳气丢了命”
要说这个新把势陈顺儿还真是尽职尽责，跑前跑后的甚是勤快，陪着东家串村过集没少出力，东家也很喜欢他，没出一个月就当作了心腹。本来日子就这样过的很平静，直到这天，财主进镇逛集生出了蹊跷。
到下午的时候，分别ี在即，孙为民禁不住哭了起来，十几年的朝夕共处就是狼崽子也该养出感情了，何况他这个大活人呢。老爹孙拐子也是感动不得了，不停的用冒着油光的破衣袖擦拭着泪水。最后，在老爹的一再催促下，孙为民脆生生的磕了九个响头后才依依不舍的上路了。他也不知道该去哪里，只是记得老爹的嘱咐，多积阴德，莫泄天机。
当天晚上，这对过路父子抓着茶缸，搂着酒瓶畅谈了很久，孙拐子说的无非是些出门在外的见闻和需要注意的地方，而孙为民说的则是行当里的事，他想在分别前多和老爹学几手，艺多不压人吗。俩个人就这样一直喝的睡死过去，到第二天中午才清醒过来。
孙为民对吴成的话一点兴趣也没有，拍了拍身上的浮土，气愤难平的向远处的小饭店行去。看来是真的生了吴成的气了。
“请留步，孙老先生有话要我转告”吴成身形一飘就到了孙为ฦ民面前。
“少来，你到เ底什么意思？这杀身饿鬼你自己本能取，为什么还叫我来若晦气？你没看到她都骂天应誓了？要是让她挺过天劫真应了誓言，我孙为民死十次都不够！”孙为ฦ民气恼难当，这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人，想不到现在连自己迷在了里面。
“嗔恨之心不可起，戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。
所谓的戒定慧三学，“戒”，就是身口意三门的取舍。身口意三门要能ม正确取舍，必须先明白什么该做什么不该做、什么该说什么不该说、什么该想什么เ不该想。
所谓“定”，就是借助于一些良性的外缘，使心对其专注，从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇，当心偏离了这种良性的状态，立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华，当心持续不断ษ地定在一种良性状态时，与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练，要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如，我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态，观想美好的事物等，一旦现有所偏离，立即将心回复到平和与安详的状态，这样不断训练之后，即便遇到逆境，人的心也会很自然地不偏离平和与安详，从而使嗔心无法生起。
“定”可以断除很细微的烦恼，但是要想彻底根除烦恼，使得五毒烦恼永无生起的可能，就必须借助与“慧”。所谓“慧”，就是智慧——也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢？大小乘共同的观点都是“空性”，但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如，当我们内心生起嗔心等烦恼时，应当直视心的本性，看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到เ何处去，常常这样观察，就会现“心了不可得”，心本身就像虚空一样，无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固，则五毒烦恼将渐渐消เ失，根本不再可能危害人了。
听了吴成的话，孙为民也反省到了自己犯的错误，嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方，他猜想，这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓，所以才让自己过来取它。他这人也太不厚道了，这骂天应誓要是真成了，自己้定死无疑，那ว可是借天力而成愿，换做神仙也难逃啊。
骂天应誓，是一种很极端的做法，说白了就是激怒老天引天雷惩戒，要是应誓之人能ม侥幸躲过天雷惩戒的话，那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点，就是在赌博，和老天赌命，付出灰飞烟灭的代价，博一次愿望达成的机会。那女鬼刚才就是要用这儿和孙为民赌命，她要是赌成了孙为民就死定了。
这种赌法虽然成功的机会很小，但也不是没希望，主要是看应誓者的心性，心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定，还是怨气的聚集都可以说很厉害，还真有可能让她应了誓。没听她说的那话说的“聚我万世之ใ怨念，偿我九极之愤恨！”这是在表明她宁可万世不入轮回，永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大，极九就是极限的意思，这就在说她的愤恨无可比拟，大到无穷无尽。最后那句“天道而尔！何有惧哉！”就是骂天引誓了，说的是天道算什么，有什么好怕。
孙为ฦ民越想越怕，又想到刚才自己้连救苦天尊都搬出来了，还论了那么多嗔恨不益的道理，竟然没打动那女鬼的一丝心境，可见其心之ใ坚，其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓竟然没成只能说是自己运气好。
其实孙为民哪里知道，吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功，怕害了前去拘拿的鬼差ๆ，才请孙为民出手的。他这样做无非就想借孙为民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近，当他看到杀身鬼开始骂天应誓了，他就知道这鬼东西要完蛋了，心想“和‘瘟神’赌命真是自己找死啊，先不说‘瘟神’的命硬如铁，单说这若的‘瘟神’记恨，就让你难有心想事成之理，什么誓能成？”
这个鬼差吴成，从见到孙为民起就在计划这一切了，这只杀身饿鬼他惦记了很长时间，一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说，吴成和当初的那只大蜈蚣打的是一样的主ว意，让孙为民顶雷，由此可见那只大蜈蚣也不是平常之物。
“你放心，我只是想让你练练胆气，这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道，下龙祖的时候也好多几分把握。”吴成当然不能把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。
“我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子，孙为民就没脾ຆ气了，丧气的问到เ。
“孙老先生交代，你下龙祖之ใ三器已得其二，唯少一样了，让你去取”吴成交代到。
“哪一物？”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。
“剑引，龙气都有了，独少天光”吴成还真能ม卖关子，好是罗嗦。
“天光？您能不能明道，天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。
“能聚天光者唯有‘随珠’，你现在明白了吧？”
“夜明珠？”孙为民终于明白了。
第六十九章坠龙之ใ说
夜明珠古称‘随珠‘、‘悬珠‘、‘垂棘‘、‘明月珠‘等，据史籍记载，春秋战国时代，“夜明珠”已被视为“天下名器”，其珍贵价值同“和氏壁”并驾齐驱。已其夜能光而著称，还真是能吸天光而夜现明光之珠。
东汉时期，许慎提出“玉，石之ใ美，有五德。”春秋早期，管仲提出“玉有九德。”春秋晚期孔丘提出“玉有十一德。”。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉了强大的精神支柱。鉴于此情，夜明珠是宝玉石业大家族中ณ宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼“夜明珠”的风采的权利ำ都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关夜明珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中ณ的文人智士论说：“宇宙上有3๑6天罡，下有72地煞ย，合共108๖天地。啻之夜明珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且夜明珠在传说中又讲道：夜明珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为ฦ它具有36๔彩，72霞，108光。因此，世界上再有什么神奇、珍贵之物能与夜明珠相媲美呢？
清代记载慈禧藏宝单的所有珠宝中ณ，有一颗夜明珠重4๒两2钱7分，约为1้334๒375克，当时定价为1080่万两白银。到光绪元年，该夜明珠的价值涨了十倍。到民国37年已๐涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬，民国十七年公元1้9年，寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗，夜明珠也落在了孙殿英手中。引用孙殿英的话说：“她慈禧口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头。听说这宝贝可使尸体不化，难怪慈禧的棺材劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风、脸才黑，衣服也有些上不得手了。我把夜明珠托雨农代我赠给蒋夫人宋美龄。”想是这个珠子已经宋夫人带到เ美国去了。
除慈禧口中ณ夜明珠广为人知外。其凤冠上九颗夜明珠也相当有名。据李映《文史拾趣》载；‘公元1900่年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奥等八国组成的侵略๓军人侵北京，慈禧太后不准许人民反击侵略者，而是大搞卖国活动，从凤冠上取了四颗夜明珠送与外国人，求他们退出北京。当时办事的大太监李莲英不在身旁，叫一个姓王的宫女送往西门宾馆，交与李鸿章派来的人。李鸿章正在负责与外国人交涉退兵一事。当时这个宫女才17๕岁，慈德大后告诫她一路要小心，如有丢失定教脑แ袋落地。这个宫女藏好珠子，边走边想：‘这是我们国家的宝物，怎能送给外国人！‘于是，她巧妙地摆脱护卫的人，把夜明珠藏入了民间。六十四年后公元19๗64年，在西安市柏树林住的一个工人家庭里现了这四颗夜明珠。这家人姓吴，夫妻都是化工厂的工人。有一次搞清洁卫生，小孩子把一个肮脏ู油黑的小枕头拆开准备清洗，现里面有一个红布包，揭开红布又是一层黄布。一层油纸，油纸里面一层绵纸，包着四颗龙眼大、晶莹闪亮的夜明珠。
他们把这无价之ใ宝献给国家，经过考古学家鉴定证明这是遗失了多年的慈据太后凤冠上的那四颗夜明珠。国家奖励吴师傅十万元人民币，可是他们不收，说：‘国家的宝物应该献给国家。祖国的文物，每个人都应该保护和爱惜。‘原来，那个肮脏的小枕头是一个8๖0岁的王奶奶临死前给他们的。解放后吴师傅一直收养着这位无依无靠的王奶奶，待她如同亲娘一般公元1963年临死时她送了那个小枕头，还未说明个中ณ秘密就停止了呼吸。这个王奶奶便是六十多年前慈禧太后身边的那位宫女。
“这些随珠尽有归处，你让我们去哪找？”孙为民有些犯难，考虑了半天，国家的东西是万万不能ม去偷的，流落到国外的就更没希望了，现在北京使管区，天天聚集那ว么多人都不是为了认识一两ä个老外，嫁老头也好，取老太太也罢，为的就是寻一个ฐ出国的机会，可见现在出国有多难啊。
“其实，那ว水云洞中的螭蛟就口涎一颗”吴成微笑着道出了这个秘密。
“蛟女？”孙为民马上摇头，继续道“我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠”这龙口夺珠孙为民可没那胆量。
“那你取得龙角和她换来便是”吴成提醒到。
孙为民一听，愣在当下追问道“不用下龙祖就能得龙骨吗？”
吴成一笑“当然，你没听说过，天罚坠龙之事吗？”于是他给孙为民讲述起来。
《后汉书五行志》记载：光和元年六月丁丑即公元一七八年七月一日。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个ฐ巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
《元史五行志》云:至元二十七年七月，益都临ภ胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。
东晋永和元年西元3๑45年四月，有一黑一白两条龙，出现在龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方แ，举行了祭祀活动。
据《临安府志》记载，崇祯四年西元1้631年云南石屏县东南的异龙湖中现巨เ龙，须爪鳞甲â毕露，大数围，长数十丈龙山和异龙湖中ณ出现龙，可能不止一次。不然它不会有龙山和异龙湖之称！
《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须ี长达两丈，腹下有足，足上有红膜。
郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海ร滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部ຖ呈红色。
南宋绍兴三十二年西元11้62年，太白湖边现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消เ失了。它卧过的地方留แ下一道深沟。
《永平府志》记载，道光十九年西元183๑9年夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断ษ用水泼洒它的身体。三天后，在-场大雷雨中ณ，龙离开了原地。
西元194๒4年8๖月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个ฐ动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须ี，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
“这都天罚坠龙之事，只是多数并不是真龙，而虯蛟或螭蛟聚气已满，化龙过天劫不成而坠”吴成耐心的给孙为ฦ民做着解释。
“那早些年间的营口坠龙之事，坠的可是真龙？”孙为民本就是关外人，对营口坠龙还是知道的。
民国二十三年1934年，《盛京时报》曾对坠龙之事做过详细的报道，刊登过《蛟类涸毙》的文章。文中提到“本埠河北苇塘内日前现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”并刊登了龙骨的照片，只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹，想是又流落到เ了外国，真是国人悲哀啊。
19๗34年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由á此上浮ด，可以说是历代以来最轰动的坠龙事件。
“是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨，那ว营口之ใ事，龙骨已失在外不用考虑了”吴成好象不愿意讨论这事，孙为民心想，这里面一定有天机，看来不能乱道。
万年之蛟聚气一满就会飞天化龙，但同时天降神罚，五雷轰顶，能挺的过五雷之劫的蛟才能ม真正虾做天龙，只是这万多年里，竟无一成功，可见其难。孙为民不由的为ฦ蛟女担心起来，真不知道该不该帮她化龙，这样做会不会害死她呢？
“好了，你等往龙山一去吧，那里有真龙，我只能ม告诉你这些了，能不能寻到龙骨就看你的‘手艺’了。天数早定，尽力为之ใ既可，我去了”吴成罗嗦了半天，突然撂下了这么一句就不见了人影，只留孙为民在当下呆。
“云南龙山，看来这次有的辛苦