“没有，但我们知道它在哪”老胡和胖子毫不客气的躺倒在孙为民的床上，看来是跑一天有些累็了。
“你们撞见了杀身饿鬼？”孙为民有点不相信，那杀身饿鬼最拿手的就是迷人心性，惑人自杀，可以说很擅长伪装ณ。老胡和胖子都不会观气，怎么现的还真是个问题。
刘远说完就不再去理会那个鬼差ๆ了，而是看着平静了许多忘川河，心想“有他这么一踩，这忘川河就可以消停不少年了，总算能救得些阴魂过河了”
那ว鬼差一听，彻底瘫软了下来，不停的念叨道“完了我得罪了瘟神，我要倒什么霉啊？”
古代就有许逊斩蛟的传说。许真君，名叫许逊2๐39๗年——374๒年，也就是民间所说的福主ว菩萨普天福主，是道教大洞君吴猛的弟子，传说“于海昏今永修诛巨เ蛇，豫章除孽蛟”，被奉为“净明忠孝”道教的开山鼻祖及万寿宫主ว神，是道教四大天神之一。古书曰：巨蛇占山为ฦ||穴，吐气吞云，亘四十里，吞吸人畜。许逊过此，又继续被请求斩蛇除害。许逊插剑于地，对天默祷，片刻๑后泉水飞涌，赤鸟飞跃。逊曰，时至矣。随命众乡民鼓噪趋前，卓剑布气，画符招海昏神灵，趋蛇出||穴；命弟子吴世云引剑劈蛇；甘战，施岑裂蛇腹。由此看来，这次碰上的巨蛇个头一定非常雄壮。传说该蛇肚子被劈开后，里面逃出一条小蛇，连这小蛇也长“数丈”，甘战想杀了这条巨型的“小蛇”，许逊说，它没有害过人，不能滥杀。小蛇仓皇出逃七里，走“修智乡”今永修立新乡奔出七里入港。说的就是孽蛟为恶，被诛罚的故事。
蛟属龙，但却不是真龙，所以蛟都很自卑，都渴望有一天可以飞升化龙。但化龙谈何容易，要夺天地之灵气，聚万年修行之根本才可以达成，所以真正能化龙的蛟几乎没有。而大部分蛟都因为不能忍受这样的煎熬，愤恨真龙而变的怨气十足，干出了很多天怒人怨的事，所以蛟在民间背看做是一种恶兽，为不祥的象征。
老胡这时候跑在最后，以他的身手这完全是怕有人掉队或摔倒，他从后面推着金大牙大骂道“快跑！还找什么绳子，现在停下来就是送死！你想变烧烤啊！”洞｜穴里的地势很不平坦高高低低的，四个人也没个选择完全是无目标的逃命，跑到哪算哪。孙为民比身后这三位到是能多做点事情，那就是想办法。他提出逃命也是为了争取多点时间想对策，看看有什么办法能除了人家的主神但他真是想不出什么好办法，这东西可是真正的神体，靠神刊想收拾掉几乎是不可能。孙为ฦ民心里很着急，边跑边嘀咕“来位大仙吧，我们就要交代了”
老胡三人一听，马上边跑边把东西都扔到一处低洼的的坡下，完了磕磕绊绊的追起了孙为民。金大牙边追边喊道“我们往哪跑啊？这绳子去哪了？”金大牙到现在还想找到绳子逃回去呢。
从此这家风平浪静，万事平安，而那孩子更是聪明好学，一十五岁就中状元及第，坐天子门生。此子不是别人，正是‘文曲星君’下界ศ！
这时候雨停风止，院中的众人都已经看傻了，还没等明白过来的时候，那ว乞丐就已经放下孩子，抓起大蜘蛛的尸体出门去了。
想明白了这点，孙为民也释怀了很多，跟着拐子老爹和师伯离开了破窑。
孙为ฦ民闻听，心道，是啊，红尘路短，人生在世也就修个机缘，但愿能ม有相会之日吧。
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己้的斤两ä还是不足，让睚眦神刊â就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
孙为民一听也是羞愧的很，大骂自己是够笨，怎么自大到认为自己้能请到เ大神。布阵请神，拐子老爹当初教他的时候就说过，想请到“真神”几乎是不可能ม的，能请到神刊就算是显灵了。神刊â也可以说就是神的形态，如百姓家大门之上的门神画，供堂之上的神像，都是取一个神的形态，寄托一种希望，借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样，要不，家家请个如来佛祖，那不是万事大吉，百邪难入了？所以神刊最多也就是借“真神”的威严，起个震慑作用。
老胡又继续补充道“曹操七十二疑冢也早让人翻过几百遍了，那更本就是南北朝时的家族墓地，和曹操扯不上关系”
这话一出，几人又来了兴起，老胡也讨论起来接口道“这我听过，道儿上人也都知道，问题是这么เ多年了，也没见谁摸到เ过地头，我看不可信”老胡有点不信这些流传太广的传说，再他看来这都是骗人的伎俩，是在误导后人。
看来这宣传封建迷信的工作还要继续啊，孙为ฦ民无奈的想着，开始和二人解释起原由来，从自己的“职业”，到饭店里的偶遇，再到帮着打了鬼头的事情，都交代的清清楚楚，只是未提老胡欠那三个响头之事，只道是自己法力高强，化解了恩怨。
“这到底怎么เ回事啊？孙兄弟你要说清楚，我王凯旋可不是随便让人骗的”胖子不高兴的说道，看来他已经生了孙为ฦ民的气了，老胡也是一样，目光也没有先前那么เ友善了。
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那姑娘一听孙为ฦ民这样说，到是很激动的应了下来，连屋子里的那后生也喊了出来，好一翻说才说服那ว后生，三人互报了姓名后就开始了“工作”。
判官一听，冷汗直流道“这楚汉之争恩怨瓜葛牵扯的人太多，可以说环环相扣，哪个也单处不得啊”
话说东汉末年，阴曹地府之中的吵闹不停，若的阎王很是恼火，大骂判ศ官道“这楚汉之ใ争已过三百年，为何还未审清！”
关于门还有很多说法，比如，宅院大门的位置，比左邻右舍向前凸出，旧时称为“压人一头”，据说这样能够得阳气。建房者不免希望“压人一头”，此院凸一点，彼院凸一些，大门的前凸使得街巷๕胡同难成直线，造成弯曲凹凸的景观，倒也有趣。
北方แ的四合院，院门通常不开在南北中轴线上，而是设于东南。这称为卖门，源自风水说。大门不取正中而开在左侧，民间有个说法，叫做“横财到手”。所谓横者，大约是指大门的位置做了垂直于中轴线的横向移动。旧时相宅法常用的“大流年法”，将院落按九宫格划分，除中ณ间～格以外，周围八格用八卦按方位标定，再以开门的方位为坐宫卦位，从而得出宅院中ณ不同方位的大吉、次吉、小吉、小凶、大凶的区别。以此方法推算，院门处于龚位占了小吉，而院中正北的处在坎位上的主ว房，恰占了大吉。从风水意义上讲，是上好的选择。《阳宅十书》说，“坐北向南开巽门者，水木相亲。若修一、二、四层及离、坎二方房高大，富贵，子孙万辈兴旺”，这都是开门的讲究。
要说最重要的还是这大门的尺寸，‘宁与人家造十坟，不与人家修一门’说的就是这修门的难，分毫之差ๆ，生死之ใ别。说到门的尺就先要从这‘鲁班尺’说起。
‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘阴阳尺’。‘鲁班尺’为阳尺，用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺十寸尺的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉或作本，財義官吉本四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。
‘丁兰尺’又称‘阴尺’，尺长是曲尺十寸尺的一尺一寸八分，主ว要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是，“丁”：福星及第财旺登科。“害”：口舌病临死绝灾至。“旺”：天德喜事进宝纳福。“苦”：失脱官鬼劫财无嗣。“义”：大吉财旺益利天库。“官”：富贵进宝横财顺科。“死”：离乡死别ี退丁失财。“兴”：登科贵子添丁兴旺。“失”：孤寡牢执公事退财。“财”：迎福进宝财德。
孙为民现在用的就是‘鲁班尺’也就是阳尺，他一边小心的丈量，一边给王胖子讲起了这‘鲁班尺’的用法和讲究。
先到这吧，不知道大家想不想学这尺子的用法，想学我就下章讲讲，不想学我就直接带出后话，大家不要觉得老头乱编就好，这门的尺寸可不是随便开着玩的，真的是很有说法，好了我去休息，大家明天见，明天还要引出厌胜之事，大家也早点休息吧
第七十一章绝户门
这鲁班尺用法其实简单，尺子上写的很清楚，四红，四黑。要是尺寸落在红上，那就代表这吉，反之则ท凶。但鲁班尺和曲尺十寸公尺还有搭配之法，《阴阳书》云：一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，皆星之名也。惟有白星最吉。用之ใ法，不论丈尺，但以寸为ฦ准，一寸、六寸、八寸乃吉。纵合鲁般尺，更须巧ู算，参之以白，乃ี为大吉。俗呼之“压白”。其尺只用十寸一尺。
这说的就是曲尺上的讲究，门的尺寸要是落在一寸，六寸，八寸里，就叫压白，意思就是吉，为好门的意思，但难就难在这两把尺子都要用好才可以，必须ี把门取的，用鲁班尺量落在红上，完了在拿曲尺量还搭在白上。
比如这门宽二尺一寸，就叫‘義门压一白’。这二尺一寸说的是曲尺长度，看风水只看寸不看尺，这一寸，就正好应了曲尺的一白、二黑、三绿、四碧之说中ณ的一白，所以也叫压一白一寸为白，二寸为黑，三寸为绿类推。
完了再拿鲁班尺量，二尺一寸怎么เ换算成鲁班尺呢？鲁班尺长一尺四寸四分，上分八格，每各又分四个含义。用数学算法就是144除8๖就得出了018，这0่18就是鲁班尺上一格的长度。完了在用门的曲尺尺寸除0่18，得出的数就能算出是这门是吉是凶。如：门宽二尺一寸，就是21除018๖，得出1166这个数字，完了按照財、病、離、義、官、劫、害、吉来数，财为ฦ初看做零，这一就落在了病上，数11次话，真好就停在了義上，这个门就是義门，1166后面的这个06๔6就能说明这个门在義门四项的第三项之ใ中025等分，義门三项就是鲁班尺的‘贵子’——日后能ม显贵的子嗣。这样，这个门就求得了一个‘贵子’说，意思为，以后子孙可以出人头地。財á義官吉四门为红，表吉。病離劫害四者为ฦ凶
要是想求财的话，就可以开四尺三寸八分之ใ门，拿曲尺算的话，这三寸为绿，八分为白，就叫三绿压八白，就应了吉门之说。换鲁班尺再来量，438除01้8得到เ是24๒333，一数的话落在了‘財门’二项上。
这财门的四项分别是——财德：指在财、德善、功德方面有表现。这样的门，就是事业方แ面进财，可以说事业钱财两收之ใ门，多为ฦ家中有做官之ใ人用。
宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。这就聚财之门了，多用在经商人家。
：合和美满。为天地四方。多用在人口重多之家。
迎福：迎接福。福为幸福、利ำ益。多用在殷实之家求个平安。
这四尺三寸八分之门，就是应了‘宝库’之ใ说，有此门之人家，财源滚滚。
总之门个有不同，用的地方也不一样，清〈工部工程做法则例〉中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为ฦ添财门三十一个，义顺门三十一个ฐ，官禄门三十三个，福德门二十九个。各各衙门城镇宫门，大臣阳宅开多大的门都是有规定的，有的门除了皇家其他人不能ม乱用的，各有各的等级。包括什么衙门开什么门，都有说法，就不列ต举了，立门之ใ说讲究太多。
说完尺子的用法，在说孙为民把门量完，已是冷汗满头，对胖子撇嘴道“谁家开了这个门，不死光才怪。怪不得无人敢住”
胖子一听奇怪道“什么门，这么เ厉害？”
“这门高落在了‘害门死绝’上，门宽落在了‘劫门死别上’，不知道是哪个木匠给起的门，这是绝户门！”孙为民的意思，这门的高正落在了鲁班尺的‘害门’一项上，也就是——死绝：死得干干净净。这门宽落在了‘劫门’一项上，也就是——死别：即永别。
“啊，死绝就算了还加个死别！这不是下去都见不上面了？”胖子按照自己的理解感叹到。
“不对啊，这家人再糊涂ิ，这起门的大事怎么会如此不查呢？一定有鬼。”王胖子也不苯想到了问题所在。
“恩，当初ม起门的时候不是这样，这木匠后来改了门，这‘死别’之上就是‘富贵’，这‘死绝’之下过了两门就是‘财至’。可以说只差ๆ分毫，当初门起的时候一定是‘富贵财至门’，后来让人把门槛垫高了三分就抬到了死绝之上。这门宽本就只差分毫，量的时候推下尺子就过去了”孙为民给胖子做着解释。
“哦，这样啊，够狠的，这是有什么仇啊？”胖子听完讲解混上直冒冷汗。
孙为民这时候又在门边量起了一个低洞，也不知道他在做什么。
“去村里问问吧，看这家还有没有后人在”孙为ฦ民量完低洞收起鲁班尺，往村里走去。
王胖子一听，边走边嘀咕“一个门能有这么大影响，害死一家子人？这家看样子不小，人口准少不了”
孙为民摇头道“门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。故先圣贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之关最大故耳。知道吗？意思是说门就像是人的咽喉，是进气的地方，要是让人堵死，喘不上来气，你试试？”孙为民又在教训王胖子，现在他还真是越来越喜欢这王大哥了，为人豪爽够义气，尤其对阴阳五行上的事，越来越喜欢，这可能和他家祖上‘地仙’护佑有关，也就民间常说的‘有缘人’。
“那照你这么说，这家人准死没活，那我们还进去找什么เ啊？”王胖子的问题还真多，完全属于‘挑理型’。
“去了你就知道了，这木匠在门上留了手脚，好象是专为放过一人，但望这人还在吧”孙为民不知道又看出了什么เ秘密，做着自己的打算。
“这么麻烦，让你说的好象是个挺大的阴谋一样，有意思”王胖子也来了劲，边走边和孙为民商量“回北京给我家改改门吧，你胖哥我也想走几年‘桃花运’啊”
“这门没的改当初鲁大师没惦记到你这事，尺子上没这一门。到是有鳏夫门，要不要来一个？”
“得得，老子有钱要什么没有啊，不装ณ大门一样过！不求你”王胖子一听鳏夫门腿就打晃，嘴硬起来。