山西杨医，善针灸之ใ术，又能役鬼。一出门，则捉骡操鞭者皆鬼物也。尝夜自他归，与友人同行。途中ณ见二人来，修伟异常。友人大骇，杨便问：“何人？”答云：“长脚๐王”大头李，敬迓主ว人”杨曰：“为我前驱。”二人旋踵而行，蹇缓则立候之，若奴隶然。
役鬼
某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之ใ，殊不听信。适有方แ士能知人禄数，诣之。方士熟ງ视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃ี终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中ณ”，食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。
禄数
甘玉字璧人，庐陵人，父母早丧ç。遗弟珏字双壁，始五岁从兄鞠养。玉性友爱，抚弟如子。后珏渐长，丰ถ姿秀出，又惠能文。玉益爱之，每曰：“吾弟表表，不可以无良匹。”然简拔过刻๑，姻卒不就。
阿英
错愕久之ใ，自念所获，必鳖宝也。由á此目最明，凡有珠宝之ใ处，黄泉下皆可见，即素所不知之ใ物，亦随口而知其名。于寝室中，掘得藏镪数百，用度颇็充。后有货故宅者，生视其中有藏镪无算，遂以重金购居之ใ。由此与王公坪富矣，火齐木难之ใ类皆蓄焉。得一镜，背有凤纽，环水云湘妃之图，光射里余，须眉皆可数。佳人一照ั，则ท影留其中，磨之不能ม灭也；若改妆重照，或更一美人，则前影消矣。时肃府第三公主绝美，雅慕其名。会主ว游崆峒，乃ี往伏山中，伺其下舆，照之而归，设置案头。审视之，见美人在中，拈巾微笑，口欲言而波欲动，喜而藏之。
临洮冯生，盖贵介裔ศ而凌夷矣。自触帝怒，谪归屿，力返前辙者十余年矣。今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不解耳。兹敬闻命矣。”倾谈间远钟已๐动。八大王起，捉臂曰：“相聚不久ื。蓄有一物，聊报厚德。此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许，因以爪掐生臂，痛若肤裂ฐ；急以小人按捺其上，释手已入革里，甲痕尚在，而漫漫坟起，类痰核状。惊问之ใ，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出，八大王自返。回顾ุ村舍全渺，惟一巨เ鳖，蠢蠢入水而没。
萧七
益都李会斗ç，偶山行，值数人籍地饮。见李至，欢然并起，曳入坐，竞觞之ใ。视其柈馔，杂陈珍错。移时饮甚欢，但酒味薄，忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许；冠之ใ高细称是。众惊曰：“山神至矣！”即纷纷四去。李亦伏匿坎窞中；既而起视，则肴酒一无所有，惟有破陶器贮溲浡，瓦片上盛晰蜴数枚而已๐。
明日早ຉ起，母谓才：“宜先去，我以女继至。”才归，扫户闼，媪果送女至。入视室中，虚无有，便云：“似此何能自给？老身归，当小助汝辛苦。”遂去。次日，即有男女数辈，各携服食器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。
才殷勤，手于橐，觅山兜二，舁媪及女，己步从，若为仆。过隘，辄诃兜夫不得颠摇，意良殷。俄抵村舍，便邀才同入舅家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之ใ，谓：“才吾婿。日适良，不须ี别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既ຂ，严妆翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义แ，迫母命，漫相随。郎若人也，当不须ี忧偕活。”才唯唯听受。
由是两情甚谐。而金帛ຑ常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口不能道辞，生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。入室，嘱宗杜门禁款者，自乃ี以刀割脐เ下，取子出，令宗裂帛束之ใ，过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满，请告别ี也。”宗闻泣下，曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜，何忍遽离逖？且卿又无邦ะ族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。儿福相，君亦期颐，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：‘荷花三娘子！’当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾ุ间，飞去已高于顶。宗跃起，急曳之ใ，捉得履。履脱及地，化为石燕，色红于丹朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初ม来时所着冰縠帔尚在。每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛。并肖生平，但不语耳。
宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇็多，中一垂髫人衣冰縠，绝代也。促舟劘逼，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。入门置几上，削蜡于旁，将以爇火。一回头，化为ฦ姝丽。宗惊喜伏拜。女曰：“痴生！我是妖狐，将为ฦ君崇矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”答曰：“小生自能ม识卿，何待教？”捉臂牵之ใ，随手而下，化为怪石，高尺许，面面玲珑。乃ี携供案上，焚香再拜而祝之ใ。入夜，杜门塞窦，惟恐其亡。平旦ຆ视之，即又非石，纱帔ຄ一袭，遥闻芗泽，展视领衿，犹存余腻。宗覆衾拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死！”乃不复拒。而款洽间若不胜任，屡乞休止。宗不听，女曰：“如此，我便化去！”宗惧而罢。
卫辉戚生，少年蕴藉，有气敢任。”问：“扪搎何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道，其情可悯，然亦太不自量矣。要之：馁怯者，鬼益侮弄之，刚肠者不敢犯也。”听邻๑钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜，夜当复至。”
章阿端
胡四相公
杜生九畹，内人病。会重阳，为友人招作茱萸会。早起盥已๐，告妻所往。冠服欲出，忽见妻昏愦，絮絮若与人言，杜异之，就问卧榻，妻辄“儿”呼之ใ。家人心知其异。时杜有母柩未殡，疑其灵爽所凭。杜祝曰：“得毋吾母耶？”妻骂曰：“畜生！何不识尔父！”杜曰：“既为ฦ吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰：“我专为ฦ儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死。有四人来勾致，者张怀玉。我万端哀乞，甫能允遂。我许小馈送，便宜付之ใ。”杜即于门外焚纸钱。妻又曰：“四人去矣。彼不忍违吾面目，三日后当治具酬之。尔母年老龙钟็，不能料é理中馈。及期，尚烦儿妇一往。”杜曰：“幽冥殊途，安能ม代庖？望恕宥。”妻曰：“儿勿惧，去去即复返。此为渠事，当毋惮劳。”言已，曰：“吾且去。”妻即冥然，良久乃ี苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。幸阿翁哀请。且解囊赂之ใ，始去。我见阿翁镪袱尚余二锭，欲窃取一锭来，作糊口计。翁窥见，叱曰：‘尔欲何为！此物岂尔所可用耶！’我乃敛手，未敢动。”杜以妻病革，疑信相半。越三日，方แ笑语间，忽瞪目久ื之，语曰：“尔妇綦贪，曩见我白金便生觊觎，然大要以贫故，亦不足怪。将以妇去为我敦庖务，勿虑也。”言甫毕，奄然竟毙。约半日许始醒，告杜曰：“适阿翁呼我去，谓曰：‘不用尔操作，我烹调自有人，只须坚坐指挥足矣。我冥中喜丰满，诸物馔都覆器外，切宜记之ใ。’我诺。至厨下，见二妇操刀砧于中，俱绀帔而绿缘之ใ，呼我以嫂。每盛炙于簋，必请觇视。曩四人都在筵中。进馔既ຂ毕，酒具已列ต器中。翁乃命我还。”杜大愕异，每语同人。
别
异史氏曰：“登堂索ิ睛，土偶何其灵也。顾ุ太史抉睛，而何以迁怒于同游？盖以玉堂之贵，而且至性觥觥，观其上书北阙，拂袖南山，神且惮之ใ，而况鬼乎？”
西僧
长山居民某暇居，辄有短客来，久与扳谈。素า不识其生平，颇็注疑ທ念。客曰：“三数日将便徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同里，旦ຆ晚可以承教。”问：“乔居何所？”亦不详告，但以手北指。自是日辄一来，时向人假器具，或吝不与则自失之。群疑其狐，村北有古冢陷不可测，意必居此，共操兵杖往。伏听之，久无少异。一更向尽，闻||穴中戢戢然，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许小人连遱而出，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟遗一小髻如胡桃壳然，纱饰而金线，嗅之ใ，骚臭不可言。
王圣俞南游，泊舟江心，既寝，视月明如练，未能寐，使童仆为之ใ按摩。忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为盗，急起问童，童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂窥舱内。大愕，按剑呼诸仆，一舟俱醒。告以所见。或疑ທ错误。俄响声又作。群起四顾ุ，渺然无人，惟疏ຕ星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出水面，随水浮ด游，渐近舡则火顿ู灭。即有黑人骤起屹立水上，以手攀舟而行。众噪曰：“必此物也！”欲射之。方แ开弓，则ท遽伏水中不可见矣。问舟人，舟人曰：“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”
江中
异史氏曰：“性痴则ท其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃ี是真痴，彼孙子何痴乎ๆ！”
自是家得奁妆小阜，颇็增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消เ渴，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食，劝之ใ不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。三日集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之ใ，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾ุ谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比，入闱之ใ前，诸少年玩弄之ใ，共拟隐僻之ใ题七，引生僻处与语，言：“此某家关节，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩制成七艺，众隐笑之ใ。时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经，题纸下，七艺皆符。生以是抡魁。明年举ะ进士，授词林。上闻异，召问之ใ，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉。
海ร大鱼
异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之，异者，独其妻耳。受之ใ施而不报，岂人也哉？然一饭之ใ德不忘，丁其有焉。”
金世成
王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之如啖葱状；大者以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之ใ铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺。时无佩刀，先啮其头，尾尚蜿蜒于口际。
雹神
异史氏为之判ศ曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃ี某者，不堪雌守之ใ苦。浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为ฦ被底情郎。台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。龙吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀则女拟以剐；至于犬奸杀阳世遂无其刑。人不良则罚人作犬，至于犬不良阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”