十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。辛未，令曰：“自顷ั已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之ใ哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”置扬州郡县长吏，开芍陂屯田。十二月，军还谯。
秋七月，公南征刘ถ表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到เ新野，琮遂降，备走夏口。公进军江陵，下令荆州吏民，与之ใ更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，使统本兵，引用荆州名士韩嵩、邓义等。卫恆四体书势序曰：上谷王次仲善隶书，始为楷法。至灵帝好书，世多能ม者。而师宜官为最，甚矜其能，每书，辄削焚其札。梁鹄乃益为版而饮之ใ酒，候其醉而窃其札，鹄卒以攻书至选部尚书。於是公欲为洛阳令，鹄以为北部尉。鹄后依刘表。及荆州平，公募求鹄，鹄惧，自缚诣门，署军假司马，使在秘书，以勤书自效。公尝悬著帐中，及以钉ล壁玩之ใ，谓胜宜官。鹄字孟黄，安定人。魏宫殿题署，皆鹄书也。皇甫谧逸士传曰：汝南王俊，字子文，少为ฦ范滂、许章所识，与南阳岑晊善。公之为布衣，特爱俊；俊亦称公有治世之ใ具。及袁绍与弟术丧母，归葬汝南，俊与公会之，会者三万人。公於ไ外密语俊曰：“天下将乱，为ฦ乱魁者必此二人也。欲济天下，为百姓请命，不先诛此二子，乱ກ今作矣。”俊曰：“如卿之言，济天下者，舍卿复谁？”相对而笑。俊为人外静而内明，不应州ะ郡三府之命。公车徵，不到，避地居武陵，归俊者一百馀家。帝ຓ之都许，复徵为尚书，又不就。刘ถ表见绍强，阴与绍通，俊谓表曰：“曹公，天下之雄也，必能ม兴霸道，继桓、文之功者也。今乃ี释近而就远，如有一朝之急，遥望漠北之救，不亦难乎ๆ！”表不从。俊年六十四，以寿终于武陵，公闻而哀伤。及平荆州，自临江迎丧，改葬于江陵，表为先贤也。益州牧刘璋始受徵役，遣兵给军。十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴๒丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。於ไ是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。山阳公载记曰：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之ใ，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之ใ，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早ຉ放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。孙盛异同评曰：按吴志，刘备先破公军，然后权攻合肥，而此记云权先攻合肥，后有赤壁之事。二者不同，吴志为是。
二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在鄴。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举ะ义兵以诛暴乱ກ，大众已合，诸君何疑ທ？向使董卓闻山东兵起，倚王室之ใ重，据二周之ใ险，东向以临天下；虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。邈à遣将卫兹分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。
初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、英雄记曰：馥字文节，颍川人。为ฦ御史中ณ丞。董卓举为ฦ冀州牧。于时冀州ะ民人殷盛，兵粮优足。袁绍之ใ在勃海ร，馥恐其兴兵，遣数部从事守之，不得动摇。东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈卓罪恶，云“见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”馥得移，请诸从事问曰：“今当助袁氏邪，助董卓邪？”治中从事刘子惠曰：“今兴兵为国，何谓袁、董！”馥自知言短而有惭色。子惠复言：“兵者凶事，不可为；今宜往视他州，有动者，然后和之ใ。冀州ะ於他州不为ฦ弱也，他人功未有在冀州之右者也。”馥然之。馥乃作书与绍，道卓之恶，听其举兵。豫州ะ刺史孔伷、英雄记曰：伷字公绪，陈留แ人。张Ш杭驮刂l┧底吭疲骸翱坠髂芮逄父呗郏昕荽瞪ຖ！眱贾荽淌妨踽贰9๗罚豸碇郑录庵尽：幽谔赝蹩铩151้2奂窃唬嚎镒止冢┥饺恕g岵坪檬匀蜗牢拧1้俅蠼谓梗镬缎熘莘3垮笪灏傥饕杈┦Α；峤埽锘怪堇铩f鸺遥莺幽谔亍p怀泻蠛菏樵唬嚎锷儆氩嚏呱啤f淠晡烤埽呋固┥剑占15碌檬耍胝佩愫稀？锵壬敝唇鹞岷赴唷0嗲资舨皇し吲胩á娌6๔疲采笨铩2l卦堋3铝籼卣佩恪6ぬ厍盆！1้512๐奂窃唬鸿9衷埃遄印o任獌贾荽淌罚跤型荨i窖籼卦拧14๒抛植担艽有帧nぐ擦睢：蛹湔懦12鲆庞谔境p俊，称遗“有冠世之ใ懿ງ，幹时之量。其忠允亮直，固天所纵；若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦。”事在集。英雄记曰：绍后用遗为ฦ扬州刺史，为袁术所败。太祖称“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”语在文帝典论。济北相鲍信信事见子勋传。同时俱起兵，众各数万，推绍为ฦ盟主。太祖行奋武将军。
元年二月魏书载庚戌令曰：“关津所以通商旅๓，池苑所以御灾荒，设禁重税，非所以便民；其除池籞之禁，轻关津之税，皆复什一。”辛亥，赐诸侯王将相已下将粟万斛ฑ，帛千匹，金银各有差等。遣使者循行郡国，有违理掊克暴虐者，举ะ其罪。王戌，以大中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为ฦ相国，大理王朗为御史大夫。置散骑常侍、侍郎各四人，其宦人为官者不得过诸署令；为ฦ金策著令，藏之石室。
初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”飏曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恆象，此其应也。”内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在。三月，黄龙见谯，登闻之曰：“单飏之言，其验兹乎ๆ！”魏书曰：王召见登，谓之ใ曰：“昔成风闻楚丘之繇而敬事季友，邓ฑ晨信少公之言而自纳光武。登以笃老，服膺占术，记识天道，岂有是乎！”赐登谷三百斛，遣归家。
已卯，以前将军夏侯惇为ฦ大将军。濊貊、扶馀单于、焉耆、于阗王皆各遣使奉献。魏书曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之职，钦๔若昊天，历象日月星辰以奉天时。臣松之案：魏书有是言而不闻其职也。丁亥令曰：“故尚书仆射毛玠、奉常王脩、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等，皆忠直在朝，履蹈仁义แ，并早ຉ即世，而子孙陵迟，恻然愍之，其皆拜子男为郎中ณ。”
夏四月丁巳，饶安县言白雉见。魏书曰：赐饶安田租，勃海ร郡百户牛酒，大酺三日；太常以太牢祠宗庙。庚午，大将军夏侯惇薨。魏书曰：王素服幸鄴东城门哀。孙盛曰：在礼，天子哭同姓於ไ宗庙门之外。哭於城门，失其所也。
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯。魏略曰：以侍中郑称为武德侯傅，令曰：“龙渊、太阿出昆吾之金，和氏之ใ璧由井里之田à；砻之ใ以砥砺，错之ใ以他山，故能ม致连城之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也。称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入侍，曜明其志。”是月，冯翊山贼郑甘、王照率众降，皆封列侯。魏书曰：初，郑甘、王照及卢水胡率其属来降，王得降书以示ิ朝曰：“前欲有令吾讨鲜卑者，吾不从而降；又有欲使吾及今秋讨卢水胡者，吾不听，今又降。昔魏武侯一谋而当，有自得之色，见讥李悝。吾今说此，非自是也，徒以为ฦ坐而降之，其功大於ไ动兵革也。”
酒泉黄华、张掖张进等各执太守以叛。金城太守苏则ท讨进，斩之。华降。华后为兗州ะ刺史，见王凌传。
六月辛亥，治兵于东郊，魏书曰：公卿相仪，王御华盖，视金鼓之节。庚午，遂南征。魏略曰：王将出征，度支中ณ郎将新า平霍性上疏谏曰：“臣闻文王与纣之事，是时天下括囊无咎，凡百君子，莫肯用讯。今大王体则乾坤，广开四聪，使贤愚各建所规。伏惟先王功无与比，而今能言之ใ类，不称为德。故圣人曰‘得百姓之欢心’。兵书曰‘战，危事也’是以六国力战，强秦承弊，豳王不争，周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威แ虎卧，功业可成。而今创基，便复起兵，兵者凶器，必有凶扰，扰则ท思乱ກ，乱出不意。臣谓此危，危于累卵。昔夏启隐神三年，易有‘不远而复’，论有‘不惮改’。诚原大王揆古察今，深谋远虑，与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。”奏通，帝ຓ怒，遣刺奸就考，竟杀之ใ。既而悔之，追原不及。
秋七月庚辰，令曰：“轩辕有明台之议，放勋有衢室之问，皆所以广询於ไ下也。管子曰：黄帝立明台之议者，上观於兵也；尧有衢室之问者，下听於民也；舜有告善之旌，而主ว不蔽也；禹立建鼓於朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝ຓ明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制ๆ度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。”
孙权遣使奉献。蜀将孟达率众降。武都氐王杨仆率种人内附，居汉阳郡。魏略载王自手笔令曰：“吾前遣使宣国威แ灵，而达即来。吾惟春秋褒仪父，即封拜达，使还领新า城太守。近复有扶老携幼向王化者。吾闻夙沙之ใ民自缚其君以归神农，豳国之众襁负其子而入丰ถ、镐，斯ั岂驱略迫胁之ใ所致哉？乃风化动其情而仁义感其衷，欢心内使之然也。以此而推，西南将万里无外，权、备将与谁守死乎ๆ？”
甲午，军次於谯，大飨六军及谯父老百姓於邑é东。魏书曰：设伎乐百戏，令曰：“先王皆乐่其所生，礼不忘其本。谯，霸王之邦ะ，真人本出，其复谯租税二年。”三老吏民上寿，日夕而罢。丙申，亲祠谯陵。孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海ร，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅闇，寄政冢宰，故曰“三年之ใ丧，自天子达於庶人”；夫然，故在三之ใ义惇，臣子之ใ恩笃，雍熙之ใ化隆，经国之道固，圣人之ใ所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之典，百王服膺之制也。是故丧礼ึ素冠，郐人著庶见之ใ讥，宰予降期，仲尼不仁之叹，子颓๙忘戚，君子以为乐祸ຖ，鲁侯易服，春秋知其不终，岂不以坠至痛之诚心，丧哀乐之大节者哉？故虽三季之末，七雄之ใ弊，犹未有废缞斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之ใ日者也。逮於ไ汉文，变易古制ๆ，人道之纪，一旦ຆ而废，缞素夺於ไ至尊，四海散其遏密，义感阙於群后，大化坠於君亲；虽心存贬约，虑在经纶，至於树德垂声，崇化变俗，固以道薄於当年，风颓於百代矣。且武王载主而牧野不陈，晋襄墨缞而三帅为俘，应务济功，服其焉害？魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐่，居贻厥之始而坠王化之基，及至受禅，显纳二女，忘其至恤以诬先圣之典，天心丧矣，将何以终！是以知王龄之不遐，卜世之期促也。八月，石邑县言凤皇集。
冬十一月癸卯，令曰：“诸将征伐，士卒死亡者或未收敛，吾甚哀之；其告郡国给槥椟殡敛，槥音卫。送致其家，官为设祭。”汉书高祖八月令曰：“士卒从军死，为槥。”应劭曰：“槥，小棺也，今谓之椟。”应璩百一诗曰：“槥车在道路，征夫不得休。”陆机大墓赋曰：“观细木而闷迟，睹洪椟而念槥。”丙午，行至曲蠡。
汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，袁宏汉纪载汉帝诏曰：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之ใ行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於ไ厥子，而名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。”告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册曰：“咨尔魏王：昔者帝ຓ尧禅位於虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱ກ兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。赖武王神武，拯兹难於四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。今王钦๔承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之ใ弘烈。皇灵降瑞，人神告徵，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。於ไ戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终；君其祗顺ิ大礼ึ，飨兹万国，以肃承天命。”献帝传载禅代众事曰：左中郎将李伏表魏王曰：“昔先王初建魏国，在境外者闻之ใ未审，皆以为ฦ拜王。武都李庶、姜ä合羁旅汉中，谓臣曰：‘必为魏公，未便王也。定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。’臣以合辞语镇南将军张鲁，鲁亦问合知书所出？合曰：‘孔子玉版也。天子历数，虽百世可知。’是后月馀，有亡人来，写得册文，卒如合辞。合长于内学，关右知名。鲁虽有怀国之ใ心，沈溺异道变化，不果寤合之言。后密与臣议策质，国人不协，或欲西通，鲁即怒曰：‘宁为ฦ魏公奴，不为ฦ刘备上客也。’言恻痛，诚有由然。合先迎王师，往岁病亡於ไ鄴。自臣在朝，每为ฦ所亲宣说此意，时未有宜，弗敢显言。殿下即位初ม年，祯祥众瑞，日月而至，有命自天，昭然著见。然圣德洞达，符表豫明，实乾坤挺庆，万国作孚。臣每庆贺，欲言合验；事君尽礼ึ，人以为谄。况臣名行秽贱，入朝日浅，言为罪尤，自抑而已。今洪泽被四表，灵恩格天地，海内翕习，殊方归服，兆应并集，以扬休命，始终允臧。臣不胜喜舞，谨具表通。”王令曰：“以示ิ外。薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚先王至德通於神明，固非人力也。”
魏王侍中刘ถ廙、辛毗、刘ถ晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事黄门侍郎王毖、董遇等言：“臣伏读左中ณ郎将李伏上事，考图纬之言，以效神明之应，稽之古代，未有不然者也。故尧称历数在躬，璇玑以明天道；周武未战而赤乌衔书；汉祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木叶；光武布衣，名已๐勒谶。是天之ใ所命以著圣哲，非有言语之声，芬芳之臭，可得而知也，徒县象以示ิ人，微物以效意耳。自汉德之ใ衰，渐染数世，桓、灵之ใ末，皇极不建，暨於ไ大乱，二十馀年。天之不泯，诞生明圣，以济其难，是以符谶先著，以彰至德。殿下践阼未期，而灵象变於上，群瑞应於下，四方不羁之ใ民，归心向义แ，唯惧在后，虽典籍所传，未若今之盛也。臣妾远近，莫不凫藻。”王令曰：“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已๐。睹斯ั言事，良重吾不德。”於ไ是尚书仆射宣告官寮，咸使闻知。
辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：“易传曰：‘圣人受命而王，黄龙以戊己้日见。’七月四日戊寅，黄龙见，此帝ຓ王受命之符瑞最著明者也。又曰：‘初六，履霜，阴始凝也。’又有积虫大||穴天子之宫，厥咎然，今蝗虫见，应之ใ也。又曰：‘圣人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己้日至，厥应圣人受命。’又曰：‘圣人清净行中正，贤人福至民从命，厥应麒麟来。’春秋汉含孳曰：‘汉以魏，魏以徵。’春秋玉版谶曰：‘代赤者魏公子。’春秋佐助期曰：‘汉以许昌失天下。’故白马令李云上事曰：‘许昌气见于当涂高，当涂高者当昌於许。’当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。今魏基昌于许，汉徵绝于许，乃今效见，如李云之ใ言，许昌相应也。佐助期又曰：‘汉以蒙孙亡。’说者以蒙孙汉二十四帝，童蒙愚昏，以弱亡。或以杂文为蒙其孙当失天下，以为汉帝非正嗣，少时为董侯，名不正，蒙乱ກ之荒惑，其子孙以弱亡。孝经中黄谶曰：‘日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼ึ乐，正万民，嘉乐家和杂。’此魏王之姓讳，著见图谶。易运期谶曰：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为ฦ辅。五八四十，黄气受，真人出。’言午，许字。两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。易运期又曰：‘鬼在山，禾女连，王天下。’臣闻帝王者，五行之精；易姓之符，代兴之会，以七百二十年为一轨。有德者过之，至于八百，无德者不及，至四百载。是以周家八百六十七年，夏家四百数十年，汉行夏正，迄今四百二十六岁。又高祖受命，数虽起乙未，然其兆徵始于获麟。获麟以来七百馀年，天之历数将以尽终。帝王之兴，不常一姓。太微中，黄帝坐常明，而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰，凶亡之ใ渐。自是以来四十馀年，又荧惑失色不明十有馀年。建安十年，彗星先除紫ใ微，二十三年，复扫太微。新天子气见东南以来，二十三年，白虹贯日，月蚀荧惑，比年己亥、壬子、丙午日蚀，皆水灭火之象也。殿下即位，初践阼，德配天地，行合神明，恩泽盈溢，广被四表，格于上下。是以黄龙数见，凤皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前后献见于郊甸；甘露醴泉，奇兽神物，众瑞并出。斯皆帝王受命易姓之符也。昔黄帝受命，风后受河图；舜、禹有天下，凤皇翔，洛出书；汤之王，白鸟为符；文王为西伯，赤鸟衔丹ล书；武王伐殷，白鱼升舟；高祖始起，白蛇为徵。巨迹瑞应，皆为圣人兴。观汉前后之大灾，今兹之符瑞，察图谶之ใ期运，揆河洛之所甄，未若今大魏之最美也。夫得岁星者，道始兴。昔武王伐殷，岁在鹑火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚东井，有汉之分野也。今兹岁星在大梁，有魏之分野也。而天之瑞应，并集来臻，四方归附，襁负而至，兆民欣戴，咸乐嘉庆。春秋大传曰：‘周公何以不之鲁？盖以为ฦ虽有继体守文之君，不害圣人受命而王。’周公反政，尸子以为孔子非之，以为周公不圣，不为兆民也。京房作易传曰：‘凡为王者，恶者去之，弱者夺之。易姓改代，天命应常，人谋鬼谋，百姓与能ม。’伏惟殿下体尧舜之ใ盛明，膺七百之禅代，当汤武之ใ期运，值天命之ใ移受，河洛所表，图谶所载，昭然明白，天下学士所共见也。臣职在史官，考符察徵，图谶效见，际会之期，谨以上闻。”王令曰：“昔周文三分天下有其二，以服事殷，仲尼叹其至德；公旦履天子之籍，听天下之断，终然复子明辟，书美其人。吾虽德不及二圣，敢忘高山景行之ใ义哉？若夫唐尧、舜、禹之ใ迹，皆以圣质茂德处之，故能上和灵祇，下宁万姓，流称今日。今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海ร，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。夙夜忧惧，弗敢遑宁，庶欲保全齿，长守今日，以没於地，以全魏国，下见先王，以塞负荷之责。望狭志局，守此而已；虽屡蒙祥瑞，当之ใ战惶，五色无主。若芝之ใ言，岂所闻乎？心栗手悼，书不成字，辞不宣心。吾间作诗曰：‘丧ç乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。’庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。”於是侍中辛毗、刘ถ晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中ณ博士骑都尉苏林、董巴๒等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过。然古先哲王所以受天命而不辞者，诚急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已๐也。且易曰：‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。’又曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则ท之；河出图，洛出书，圣人效之。’以为天文因人而变，至于河洛之书，著于洪范，则ท殷、周效而用之矣。斯ั言，诚帝王之明符，天道之大要也。是以由德应录者代兴于前，失道数尽者迭废于后，传讥苌弘欲支天之所坏，而说蔡ກ墨‘雷乘๖乾’之说，明神器之ใ存亡，非人力所能建也。今汉室衰替，帝纲堕坠，天子之诏，歇灭无闻，皇天将舍旧而命新，百姓既去汉而为ฦ魏，昭然著明，是可知也。先王拨乱平世，将建洪基；至於殿下，以至德当历数之运，即位以来，天应人事，粲然大备，神灵图籍，兼仍往古，休徵嘉兆，跨越前代；是芝所取中ณ黄、运期姓纬之谶