正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中ณ书侍郎王基荐宁曰：
中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举ะ独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之ใ东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。傅子曰：是时康又已๐死，嫡子不立而立弟恭，恭懦弱，而康孽子渊有隽才。宁曰：“废嫡立庶，下有异心，乱ກ之所由á起也。”乃将家属乘海即受徵。宁在辽东，积三十七年乃归，其后渊果袭夺恭位，叛国家而南连吴，僭号称王，明帝ຓ使相国宣文侯征灭之。辽东之死者以万计，如宁所筹。宁之归也，海ร中遇暴风，船皆没，唯宁乘船自若。时夜风晦冥，船人尽惑，莫知所泊。望见有火光，辄趣之，得。无居人，又无火烬，行人咸异焉，以为神光之祐๖也。皇甫谧曰：“积善之应也。”诏以宁为ฦ太中大夫，固辞不受。傅子曰：宁上书天子，且以疾辞，曰：“臣闻傅说，以感殷宗，吕尚启兆，以动周文，以通神之才悟於圣主ว，用能ม匡佐帝业，克成大勋。臣之器朽，实非其人。虽贪清时，释体蝉蜕。内省顽病，日薄西山。唯陛下听野人山薮之原，使一老者得尽微命。”书奏，帝亲览焉。明帝即位，太尉华歆逊位让宁，傅子曰：司空陈群又荐宁曰：“臣闻王者显善以消เ恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为ฦ世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能ม昭明古今，有益大化。”遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则ท襁负而至，斯ั盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义แ。而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能ม反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。尚书君姟皆唬骸奥t造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能ม格。”郑玄曰：“耇，老也。造，成也。诗云：‘小子有造。’老成德之人，不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃ี曰有能ม德格於ไ天者乎！言必无也。鸣鸟谓凤也。”以秦穆之贤，犹思询乎黄。况朕寡德，曷能不原闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼ึ有大伦，君臣之道，不可废也。望必至，称朕意焉。”又诏青州刺史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利ำ居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎ๆ！日逝月除，时方已过，澡身浴ภ德，将以曷为ฦ？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事郡ຉ丞掾，奉诏以礼遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。化溢有唐。久ื荷渥泽，积祀一纪，不能ม仰答陛下恩养之ใ福。沈委笃痾，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼ึ遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍脩章表，是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。奉今年二月被州郡ຉ所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别ี驾从事与郡功曹以礼ึ遣，又特被玺书，以臣为光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之ใ日，精魄飞散，靡所投死。臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之ใ荣，功无窦融而蒙玺封之宠，楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有硃博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初ม至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为ฦ守节高乎，审老疾尪顿邪？”喜上言：“宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消เ息。贡说：‘宁常著皁帽、布襦袴、布裙，随时单衤复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧ç母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚於ไ园圃。’臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为ฦ守高。”高士传曰：管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。
评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能ม充其志也。世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义แ，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯ั言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之ใ志气，非衰汉之ใ贞臣哉？良以于时王道既ຂ微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱ກ之ใ资，仗顺之略๓，则汉室之亡忽诸，黔之ใ类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身，用能ม动于嶮中ณ，至于大亨，苍生蒙舟航之ใ接，刘ถ宗延二纪之祚，岂非荀生之ใ本图，仁恕之远致乎ๆ？及至霸业既ຂ隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申ã素情，全大正於当年，布诚心於ไ百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！荀攸、贾诩，庶乎ๆ算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！臣松之ใ以为列ต传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则馀无所附，故前史合之ใ，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之ใ篇，而与二荀并列；失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则ท异焉。今荀、贾之ใ评，共同一称，尤失区别之宜也。
文帝ຓ即位，以诩为ฦ太尉，魏略曰：文帝得诩之对太祖，故即位登上司。荀勖别传曰：晋司徒阙，武帝问其人於勖。答曰：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之ใ。”进爵魏寿乡侯，增邑三百，并前八百户。又分邑二百，封小子访为列侯。以长子穆为驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则ท平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难卒谋也。用兵之ใ道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料é群臣，无备、权对，虽以天威แ临之ใ，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年七十七，薨，谥曰肃侯。子穆嗣，历位郡守。穆薨，子模嗣。世语曰：模，晋惠帝时为散骑常侍、护军将军，模子胤，胤弟龛，从弟疋，皆至大官，并显於ไ晋也。
自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既ຂ并河朔，天下畏ั其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於ไ宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变於ไ常，众皆谓以失利於张绣故也。锺繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义แ，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能ม断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士
建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制ๆ。彧劝太祖曰：“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为ฦ义帝缟素า而天下归心。自天子播越，将军唱义兵，徒以山东扰乱，未能ม远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之ใ素า志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主ว上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累็，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为ฦ汉侍中ณ，守尚书令。常居中持重，典略๓曰：彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。彧有群从一人，才行实薄，或谓彧：“以君当事，不可不以某为议郎邪？”彧笑曰：“官者所以表才也，若如来言，众人其谓我何邪！”其持心平正皆类此。太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。典略曰：彧为人伟美。又平原祢衡传曰：衡字正平，建安初，自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己้者不与语，人皆以是憎之。唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵於口，耳所暂闻，不忘於心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”衡时年二十四。是时许都虽新า建，尚饶人士。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所適。或问之曰：“何不从陈长文、司马伯达乎？”衡曰：“卿欲使我从屠沽兒辈也！”又问曰：“当今许中，谁最可者？”衡曰：“大兒有孔文举，小兒有杨德祖。”又问：“曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎？”衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧ç，稚长可使监厨请客。”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。於是众人皆切齿。衡知众不悦，将南还荆州。装束临ภ，众人为祖道，先设供帐於城南，自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及衡至，众人皆坐不起，衡乃号咷大哭。众人问其故，衡曰：“行尸柩之ใ间，能ม不悲乎ๆ？”衡南见刘ถ表，表甚礼之。将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口。祖嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈。后衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉头出。左右遂扶以去，拉而杀之。臣松之以本传不称彧容貌，故载典略๓与衡传以见之。又潘勖为彧碑文，称彧“朅姿奇表”。张衡文士传曰：孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑แ。因狂疾不肯往，而数有言论。太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓吏。后至八月朝，大宴，宾客并会。时鼓吏击鼓过，皆当脱其故服，易着新า衣。次衡，衡击为ฦ渔阳参挝，容态不常，音节殊妙。坐上宾客听之，莫不慷慨。过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著裈帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍。太祖大笑，告四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”至今有渔阳参挝，自衡造也。融深责数衡，并宣太祖意，欲令与太祖相见。衡许之，曰：“当为卿往。”至十月朝，融先见太祖，说“衡欲求见”。至日晏，衡著布单衣，疏巾〔綀布〕履，坐太祖营门外，以杖捶地，数骂太祖。太祖敕外厩急具精马三匹，并骑二人，谓融曰：“祢衡竖子，乃ี敢尔！孤杀之无异於ไ雀鼠，顾此人素有虚名，远近所闻，今日杀之，人将谓孤不能容。今送与刘表，视卒当何如？”乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳。傅子曰：衡辩于言而剋于论，见荆州牧刘ถ表日，所以自结于表者甚至，表悦之ใ以为上宾。衡称表之美盈口，而论表左右不废绳墨。於ไ是左ุ右因形而谮之ใ，曰：“衡称将军之仁，西伯不过也，唯以为不能ม断；终不济者，必由此也。”是言实指表智短，而非衡所言也。表不详察，遂疏衡而逐之。衡以交绝于刘表，智穷于黄祖，身死名灭，为ฦ天下笑者，谮之者有形也。太祖问彧：“谁能代卿为我谋者？”彧言“荀攸、锺繇”。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为ฦ知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。三辅决录曰：象字文则，京兆人。少聪博，有胆智。以督军御史中ณ丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺๐史。建安五年，为ฦ孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。象同郡赵岐作三辅决录，恐时人不尽其意，故隐其书，唯以示象。康字元将，亦京兆人。孔融与康父端书曰：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿ງ性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。”端从凉州牧徵为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。后为ฦ马所围，坚守历时，救军不至，遂为ฦ所杀。仲将名诞，见刘邵传。
爽字昭伯，少以宗室谨重，明帝在东宫，甚亲爱之。及即位，为散骑侍郎，累迁城门校尉，加散骑常侍，转武卫将军，宠待有殊。帝寝疾，乃引爽入卧内，拜大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，与太尉司马宣王并受遗诏辅少主ว。明帝崩，齐王即位，加爽侍中ณ，改封武安侯，邑万二千户，赐剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。丁谧画策，使爽白天子，诏转宣王为太傅，外以名号尊之，内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重也。魏书曰：爽使弟羲为表曰：“臣亡父真，奉事三朝，入备冢宰，出为ฦ上将。先帝以臣肺腑遗绪，奖饬拔擢，典兵禁省，进无忠恪积累็之行，退无羔羊自公之ใ节。先帝圣体不豫，臣虽奔走，侍疾尝药，曾无精诚翼日之应，猥与太尉懿ງ俱受遗诏，且惭且惧，靡所叄妗3嘉庞菟葱蛳停责i2跷龋商腊Γ砸痢18๖牢祝笱〔┚伲帕拥盟钩细ㄊ莱っ裰๖缶佳ux畹洌怨乓岳矗粗蜚凇＝癯夹殚湥还诔祝宋┰酱危行睦8๖瑁医哂耷椋滦粗潦怠7๕蛱煜轮锏勒呷降隆1้4簟3๑菀病＼脖疽愿呙髦姓i纤局唬阏蛑冢遄懵氏拢灰病0่炒舐裕饰脑饰洌粤17๕鞣ブ阱枪楣Γ病m蚶镄罚资芤炮砹粱始遥谕馑颍病＜又劝透侔罟辶烦宦鄣略蚬都Α7伲豢喂u蛴忪斗绞濉17๕倩ⅲ悍泊耸撸彩导嬷3急Э彰ζ溆遥煜轮私匠家宰谑壹剑恢恕1菹箩冢嗣骺死啵缬幸圆斐贾裕家晕艘攒参怠4笏韭恚险驯菹陆椭鳎邢ฦ攒采砦奈渲担率褂蕹济忪栋๙健！膘妒堑凼怪惺榧็嗔醴帕钏镒饰唬骸拔粑夂鹤艄馕洌姓鞫ㄋ姆街Γ笏韭恚朴诮瘛l咎迓恼保Ω呛d冢鹊郾疽郧昂笥湮徽唛幻志茫且猿俪俨皇┬卸＝翊蠼鎏疽宋笏韭恚群舷鹊郾局迹址磐迫茫律醒擞飨土肌1绲攘小7๕吵ど僖病k涞〗之ใ属，宗师吕望，念在引领以处其下，何以过哉！朕甚嘉焉。朕惟先帝ຓ固知君子乐天知命，纤芥细疑，不足为忌，当顾ุ柏人彭亡之文，故用低佪，有意未遂耳！斯亦先帝敬重大臣，恩爱深厚之ใ至也。昔成王建保傅之官，近汉显宗以邓禹为太傅，皆所以优崇俊乂ิ，必有尊也。其以太尉为ฦ太傅。”爽弟羲为ฦ中领军，训武卫将军，彦散骑常侍侍讲，其馀诸弟，皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠莫盛焉。南阳何晏、邓飏、李胜、沛国丁谧、东平毕轨咸有声名，进趣於时，明帝以其浮华，皆抑黜之；及爽秉政，乃ี复进叙，任为腹心。飏等欲令爽立威แ名於天下，劝使伐蜀，爽从其言，宣王止之不能禁。正始五年，爽乃ี西至长安，大卒六七万人，从骆谷入。是时，关中及氐、羌转输不能ม供，牛马骡驴多死，民夷号泣道路。入谷行数百里，贼因山为ฦ固，兵不得进。爽参军杨伟为爽陈形势，宜急还，不然将败。世语曰：伟字世英，冯翊人。明帝ຓ治宫室，伟谏曰：“今作宫室，斩伐生民墓上松柏，毁坏碑兽石柱，辜及亡人，伤孝子心，不可以为后世之法则。”飏与伟争於爽前，伟曰：“飏、胜将败国家事，可斩也。”爽不悦，乃引军还。汉晋春秋曰：司马宣王谓夏侯玄曰：“春秋责大德重，昔武皇帝ຓ再入汉中ณ，几至大败，君所知也。今兴平路势至险，蜀已先据；若进不获战，退见徼绝，覆军必矣。将何以任其责！”玄惧，言於爽，引军退。费祎进兵据三岭以截爽，爽争嶮苦战，仅乃得过。所牛马运转者，死失略尽，羌、胡怨叹，而关右悉虚耗矣。
真少与宗人曹遵、乡人硃赞并事太祖。遵、赞早亡，真愍之，乞分所食邑封遵、赞子。诏曰：“大司马有叔向抚孤之仁，笃晏平久要之分。君子成|人之ใ美，听分真邑é赐遵、赞子爵关内侯，各百户。”真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆原为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。子爽嗣。帝追思真功，诏曰：“大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位，劳谦其德者也。其悉封真五子羲、训、则ท、彦、皑皆为ฦ列侯。”初，文帝分真邑二百户，封真弟彬为列侯。
公孙瓚字伯珪，辽西令支人也。龙腾网令音郎定反。支音其兒反。为ฦ郡门下书佐。有姿ู仪，大音声，侯太守器之，以女妻焉，典略๓曰：瓚性辩慧，每白事不肯梢入，常总说数曹事，无有忘误，太守奇其才。遣诣涿郡ຉ卢植读经。后复为ฦ郡吏。刘太守坐事徵诣廷尉，瓚为御车，身执徒养。及刘徙日南，瓚具米肉，於北芒上祭先人，举觞祝曰：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞於ไ此。”再拜慷慨而起，时见者莫不殹检ぁＡ醯赖蒙饣埂－懸孕17桑啥艄な贰34๒邮锍鲂腥时笆倨铮懩送巳肟胀ぶ校计浯悠镌唬骸敖癫怀逯蛩谰∫印！杯懩俗猿置酵肥┤校鄢龃毯鄙耸耍嗤銎浯悠锇耄斓妹狻o时俺桶蟛桓腋慈肴gㄎ昧睢9夂椭校怪菰羝穑15闹萃黄锶耍侪懚级叫惺麓菇＞郊恢校嫜粽糯坑樟晌魑谕枨鹆拥扰眩俾约恢校院沤胖荽呵镌唬捍孔院琶痔旖捕ㄍ酢Ｂ岳裘窆ビ冶逼健17晌魇艄畛牵๕敛衅啤－懡欤诽执康扔泄Γㄆ锒嘉尽j艄谕杼爸镣趼手秩艘璀懡怠gㄖ欣山舛纪ず睿褪艄ຘ牒喙セ魑辶辍g鹆拥瘸郧ຕ唷12臁1้5摹1้2剑闹荼黄浜Γ懖ๆ荒苡â?
魏书八二公孙陶四张传第八
黄初ม中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为ฦ后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制ๆ。在礼ึ典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之ใ令典也。”帝ຓ曰：“此议是也，其勿施行。以作著诏下藏之台阁，永为后式。”至太和四年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君及恭侯夫人，皆赠印绶。其年五月，后崩。七月，合葬高陵。
二十四年，拜为王后，策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位，群卿上寿，减国内死罪一等。”二十五年，太祖崩，文帝即王位，尊后曰王太后，及践阼，尊后曰皇太后，称永寿宫。魏书曰：后以国用不足，灭损御食，诸金银器物皆去之ใ。东阿王植，太后少子，最爱之。后植犯法，为ฦ有司所奏，文帝令太后弟子奉车都尉兰持公卿议白太后，太后曰：“不意此兒所作如是，汝还语帝，不可以我故坏国法。”及自见帝，不以为言。臣松之案：文帝磨钱，欲使文灭而更愈明，以问周宣。宣答曰：“此陛下家事，虽意欲尔，而太后不听。”则ท太后用意，不得如此书所言也。魏书又曰：太后每随军征行，见高年白，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。”太后每见外亲，不假以颜色，常言“居处当务节俭，不当望赏赐，念自佚也。外舍当怪吾遇之太薄，吾自有常度故也。吾事武帝ຓ四五十年，行俭日久，不能ม自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩贷也。”帝ຓ为太后弟秉起第，第成，太后幸第请诸家外亲，设下厨，无异膳。太后左右，菜食粟饭，无鱼肉。其俭如此。明帝即位，尊太后曰太皇太后。
讲易毕，复命讲尚书。帝问曰：“郑玄曰‘稽古同天，言尧同於天也’。王肃云‘尧顺考古道而行之ใ’。二义不同，何者为是？”博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然洪范称‘三人占，从二人之ใ言’。贾、马及肃皆以为ฦ‘顺考古道’。以洪范言之，肃义为ฦ长。”帝ຓ曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’。尧之ใ大美，在乎ๆ则天，顺考古道，非其至也。今篇开义以明圣德，而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义แ，至于折中，裁之圣思。”次及四岳举鲧，帝ຓ又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，思无不周，明无不照，今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’。如此，圣人之ใ明有所未尽邪ิ？”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽，故禹曰‘知人则哲，惟帝ຓ难之’，然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人。若不能始，何以为ฦ圣？其言‘惟帝难之’，然卒能ม改授，盖谓知人，圣人所难，非不尽之言也。经云：‘知人则哲，能官人。’若尧疑ທ鲧，试之九年，官人失叙，何得谓之圣哲？”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能ม无失，是以尧失之四凶，周公失之二叔，仲尼失之宰予。”帝曰：“尧之任鲧，九载无成，汨陈五行，民用昏垫。至於ไ仲尼失之宰予，言行之ใ间，轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦尚书所载，皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑ທ，非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”，帝问曰：“当尧之时，洪水为ฦ害，四凶在朝，宜登贤圣济斯民之时也。舜年在既立，圣德光明，而久不进用，何也？”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位，岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之ใ本，实由於尧，此盖圣人欲尽众心也。”帝曰：“尧既闻舜
丙辰，帝幸太学，问诸儒曰：“圣人幽赞神明，仰观俯察，始作八卦，后圣重之为六十四，立爻以极数，凡斯大义，罔有不备，而夏有连山，殷有归藏，周曰周易，易之书，其故何也？”易博士淳于俊对曰：“包羲因燧皇之图而制八卦，神农演之为六十四，黄帝、尧、舜通其变，三代随时，质文各繇其事。故易者，变易也，名曰连山，似山出内气，连天地也；归藏者，万事莫不归藏于其中ณ也。”帝又曰：“若使包羲因燧皇而作易，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎？”俊不能答。帝ຓ又问曰：“孔子作彖、象，郑玄作注，虽圣贤不同，其所释经义一也。今彖、象不与经文相连，而注连之，何也？”俊对曰；“郑玄合彖、象于经者，欲使学者寻省易了也。”帝曰：“若郑玄合之，於学诚便，则ท孔子曷为不合以了学者乎？”俊对曰：“孔子恐其与文王相乱，是以不合，此圣人以不合为谦。”帝曰：“若圣人以不合为谦，则郑玄何独不谦邪？”俊对曰：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。”帝ຓ又问曰：“系辞云‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治’，此包羲、神农之世为ฦ无衣裳๙。但圣人化天下，何殊异尔邪？”俊对曰：“三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足，及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为ฦ衣裳以济时变也。”帝ຓ又问：“乾为ฦ天，而复为ฦ金，为玉，为老马，与细物并邪？”俊对曰：“圣人取象，或远或近，近取诸物，远则天地。”
秋七月丁卯，司徒陈矫薨。孙权遣将硃然等二万人围江夏郡ຉ，荆州刺๐史胡质等击之，然退走。初，权遣使浮ด海与高句骊通，欲袭辽东。遣幽州刺史毌丘俭率诸军及鲜卑、乌丸屯辽东南界，玺书徵公孙渊。渊兵反，俭进军讨之ใ，会连雨十日，辽水大涨，诏俭引军还。右北平乌ไ丸单于寇娄ไ敦、辽西乌丸ฤ都督王护留等居辽东，率部众随俭内附。己卯，诏辽东将吏士民为渊所胁略不得降者，一切赦之ใ。辛卯，太白昼见。渊自俭还，遂自立为燕王，置百官，称绍汉元年。
有司奏：武皇帝拨乱ກ反正，为魏太祖，乐่用武始之舞。文皇帝ຓ应天受命，为魏高祖，乐用咸熙之ใ舞。帝ຓ制作兴治，为ฦ魏烈祖，乐用章武之舞。三祖之庙，万世不毁。其馀四庙，亲尽迭毁，如周后稷、文、武庙祧之ใ制。孙盛曰：夫谥以表行，庙以存容，皆於既没然后著焉，所以原始要终，以示百世也。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。昔华乐่以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，於是乎失正。
夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰：“此诗人所谓污泽也。曹诗‘刺恭公远君子而近小人’，今岂有贤智之士处於下位乎？否则斯鸟何为ฦ而至？其博举ะ天下俊德茂才、独行君子，以答曹人之刺。”魏书曰：辛酉，有司奏造二庙，立太皇帝ຓ庙，大长秋特进侯与高祖合祭，亲尽以次毁；特立武皇帝ຓ庙，四时享祀เ，为魏太祖，万载不毁也。
四年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复雠者皆族之。”筑南巡台于宛。三月丙申ã，行自宛还洛阳宫。癸卯，月犯心中央大星。魏书载丙午诏曰：“孙权残害民物，朕以寇不可长，故分命猛将三道并征。今征东诸军与权党吕范等水战，则斩四万，获船万艘。大司马据守濡须ี，其所禽获亦以万数。中军、征南，攻围江陵，左将军张郃等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人，又为ฦ地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！而贼中ณ疠气疾病，夹江涂地，恐相染污。昔周武伐殷，旋师孟津，汉祖征隗嚣，还军高平，皆知天时而度贼情也。且成汤解三面之网，天下归仁。今开江陵之ใ围，以缓成死之禽。且休力役，罢省繇戍，畜ไ养士民，咸使安息。”丁未，大司马曹仁薨。是月大疫。