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将本书献给我的老娘——
一个ฐ心灵解放者
母亲如大地，恩泽浩é无穷；
万物赖以生，五谷藉此丰。
解放企业人的心灵
序
孤独、温情，而又深刻的玄想
全国工ื商联并购公会会长
中国万盟并购集团董事长王巍
又看到เ王育琨的一本新作：《解放企业人的心灵》。
再次被邀请为之写序，不免踟蹰，心头颇็有负担。长期以来，育琨始终以任正非、柳传志、马云、李焜耀、乔布斯ั、稻盛和夫、盛田à昭夫、山姆·沃尔顿ู、杰克·韦尔奇、李健熙ກ等企业巨头的操行来品评商界众生的日常举止，更以约翰·奈斯比特、托马斯ั·弗里德曼、马克·赫德、理查德·道金斯和乔๒治·索ิ罗斯等观念领袖的视野来扫描本土企业的风格心态，如此差距，高下立辨，我等俗辈，焉能多言？
然则相识二十年，共同经历世事变迁，都在文人、商人等多重角色中ณ游移跳跃，彼此声气相投，天各一方的谋生却在步入知天命的时段又结为ฦ山友，渐行渐近，此等缘分，如何无语！此刻๑，我等几位山友正在拉美的安第斯ั山脉攀缘而上，远离喧嚣人世，集体感受着孤独和玄想——那种也许是高原反应导致的莫名兴奋和思维不靠谱。
这便是我读育琨文字的感受——玄想！孤独、温情，而又深刻的玄想。
今年十月，我们八位山友结伴去西藏的墨脱穿越十日。脱离了各自的职业环境，放下了种种社ุ会角色的包装，返璞归真，本性再现，这是山友的盛典，也是滋润内心焦渴的聚会。每个队友的风格、气质、心性和魅力等都会在不经意中ณ自然流露，不事雕琢。在我眼里，育琨始终是一个特立独行的人物，也是这个集体中不可或缺的角色。
在任何社会里，正态分布都是主流。在我们的文化中却有强烈的潜意识道德评价，将分布在两侧的少数特立独行的人物视为古怪和乖张，即便这个地界的许多人物最后成为ฦ马克思、爱因斯ั坦或盖茨。中国社会变革的动荡产生了许多伟大的企业和企业家领袖，也会造就一大批杰出的政治家、经济学家和管理学家。特立独行的视野和玄想将有更大的机会使育琨成为ฦ我们的期待。
中ณ国的改革和开放是急剧的，中国企业家的成长是畸形的，儒家文化与市场精神的博弈同样是嚣张的。育琨进入了堂吉珂德式纯净的单独，把那没有因果的、不可估量的东西汇成火焰，照ั耀和圈点中国企业成长的张力。由此，他变得苛刻、挑剔和清流。士大夫的情结始终支配着思考事件和臧否人物的视野。他在孤独地玄想。
第2节：序2
变革时代的立场坐标是躁动的、反复无常的。是非标准早ຉ已被利ำ害原则取代，统一的规则ท更是在与时俱进中ณ衍生为多元体系，情感与性格开始支配商界领ๆ袖的行为。育琨最早以抽丝剥茧的笔调展示这种突变的迷茫，而不是敷衍。他变得细腻、体察和拖沓。文学家的天性不时渗透在评论世事和把握人物的立场之ใ中ณ。他在温情地玄想。
中国商界ศ的创造激｜情和阴谋家气质无可否认地源于传统文化基因和无序的时代环境。育琨长期倾注最大热情以苛求的方式讴歌企业家群体，同时也不失尖刻๑地抨击同一群体的阴暗心态。让成功人士不免沮丧ç，让失败人士更加愤懑。他在深刻๑地玄想。
我们需要孤独来检点自己้，需要温情来宽慰自己้，我们更需要深刻๑来警示ิ自己。这个时代需要这样的玄想，但必须是深刻๑的。这正是育琨的出类拔萃之处。
2๐0่08年4月20日
第3๑节：前言1
前言
老娘——一个ฐ心灵解放者
母亲如大地，能量大无穷；
万物赖以生，五谷赖以丰。
一年前的今天，老娘过世的噩耗撕碎了我的心。可能还不止如此。我顿ู感天昏地暗，生命霎时失去了意义แ。在这熙熙ກ攘攘的尘世中ณ，老娘是我心灵栖息的家园。每当我累็了、郁闷了、心躁了、开怀了、喜悦了，都会给老娘打电话，可着劲儿喊一声：〃老娘，想你呀！〃电话那ว边就会传来爽朗的笑声，〃老儿子来了〃。老娘晚年耳聋，除了〃老娘〃这声标志性的呼喊外，她很少能听清其他的话。我就听她说。老娘依然嗓音洪亮，语气还是那么爽快，抑扬有致，很有乐่感，总能给我传来源源不断ษ的喜悦和温暖。她说够了，最后总是加上一句：〃好了，就这么เ着吧。什么เ时候回来看我呀？回家来看我呀！〃
每次跟老娘通电å话后，我的心智就会清爽起来。老娘走了，我心灵的家园没了，我成了孤儿。一如老舍所言，〃失去了慈母的爱便像花插在花瓶里，虽然还有香有色，却失去了根〃。
娘出生于1้920年农历正月初八。21岁结婚，生育了我们兄妹6๔人。我最小，是〃老儿子〃，大哥比我大16๔岁。上个世纪50～6๔0年代，山东农村很苦。父亲在离家很远的一个供销社上班，一个月仅有8块钱。娘一个小脚女人，用她并不强壮的肩膀撑起了这个家。她白天跟年轻人一样去下地干农活，挣工分，晚上常常还要去粉碎粮食或弹棉花或许正是机器的轰鸣声损害了她的耳朵。据说，老娘生我的那ว天，白天还下地干了一天农活，半夜里把我生下来，第二天又下地干活了。
哥哥姐姐都上了学，娘没有时间看管我，2๐岁多就放手让我和同村的小伙伴们到街上玩。我家街门的门洞里，有块大理石，我玩困了就趴在上面睡一会儿。有时我也会捡一些落在街上的柴草，抱回家烧火用。有时候还能捡到1้分钱、1้毛钱，或是5๓毛钱。那ว时娘脸上会露出欣喜的笑容：老儿子也能填补家用了。
爹每月从供销社回家一两次。早ຉ晨爹还没下炕，娘就把香喷喷的两ä个荷包蛋装在碗里端到爹的炕头。估计那是娘一过门就从奶奶身上传承下来的习惯。鸡蛋当时很金贵，我们只有在过年过节时才能ม吃一点。我跟二哥很馋，每逢爹吃荷包蛋的时候，就会趴在炕上，馋猫似的眼巴巴地瞅着鸡蛋一点点落入爹的嘴里。爹也疼我们，会分给我们吃。娘要是看到了，就坚决不许。我跟二哥从小就誓：将来要当爹，当爹能吃荷包蛋。
娘压弯了自己้的腰，却挺直了儿女们的脊梁。她没上过学，不识字，却喜欢看孩子们学习。每逢晚上，儿女们只要说看书，她就会让点上那能照亮儿女前途的煤ศ油灯。196๔1年大哥考进了南开大学，196๔3年大姐考进了鞍山钢๐铁ກ学院。在我们村许多人家，孩子只有两三个ฐ，他们中很多人却读不完中ณ学，就要回家干活挣工分。娘没有这么เ短视。她常说〃车到เ山前必有路，出水才看两腿泥〃。
〃车到山前必有路〃，问题和解决问题的方แ法同时诞生。人们的许多恐惧和挫折，都是想象出来的。对挫折的恐惧，很容易使一个人陷入琐碎的事物中。给挫折盛开的自由á，让它们充分展现。在挫折开花结果的过程中ณ，一个人的创造力也就迸了，生命的火焰也就燃烧起来了。老娘这份面对挫折和危难的达观，使许多饱学之士汗颜。
富者拥有过多，因而碌碌无为。家境贫寒，使娘身上的潜能得到了最充分的释放。她常年忘我地劳作，从不吐露一个ฐ〃苦〃字，大嗓门说话，爽朗地大笑，以她独特的方式相夫教子。或许由于她心灵的纯净，强的劳作并没有损害她的健康，晚年除了腿脚不利索ิ，身体还一直很硬朗，面容红润祥和。她坚持每天早ຉ晨三点多钟็起床做气功，打扫前后院，然后自己做饭，从不肯让别人伺候。娘小时候缠脚落下了鸡眼病根，致使每每需要去公共浴池找专业技师修脚๐。她周身皮肤白嫩透亮，成了老家公共浴池的一道独特风景。她走的那天，村里有500多人来送行。
第4节：前言2
一个山东乡下不识字的小脚女人，怎么能有如此的大能ม和造化？我一直在考问，在求解。直到去年〃十一〃在徒步穿越西藏墨脱原始森林的行程中ณ，我才有所领悟。那次我们一行8๖人，我负责独自在前边开路，给了我长时间单独思考的机会。
雅鲁藏布江大峡谷一处处悬壶直挂的瀑布、静静的河床、清新า的空气、沉静的山谷，构成西藏空灵纯净的世界。当那ว些要成为什么的欲望开始停歇时，老娘每天晚上都能如约而至。一种圆融的感觉，沁透了我的心脾。此前，无论在山东或北京的家里，还是出差ๆ在外，老娘一直不肯到我里。
在墨脱的原始森林中，有许多几个人抱不过来的参天大树，树下堆积着厚厚一层脱落的树皮和落叶。它们曾经是新鲜ຒ的、嫩绿的，后来黄了，落在了地下，似乎和这棵大树没有关系了。但实际上，它们却都依偎在树下，化成尘埃后，还在义无反顾地反哺大树。那些参天大树，正是传承了母体的基因，汲取了天地精华以及落叶和树皮的营养，才生机盎然，身姿挺拔。伟岸与尘埃交替，落叶、脱落的树皮与勃勃生长着的大树形成了一个周而复始的轮回。
或许，这就是母亲，这就是我们每一个人的宿命。老娘的那ว股大能，不是从文明教化过的心智中产生的，而是源于她的大爱。爱就是单纯、干净、无我。她的心智从来没有去提醒她，哪里是能量的极限，哪些可以驾驭，哪些会危及健康。一如那些郁郁葱葱以万年计的原始森林，娘没有自己，没有任何心智能够去局限她的能量。一旦专注于当下需要做的事情，她圆融的大能便源源不断地喷涌出来。
老娘有一颗被无我的爱充分解放了的心灵。那是她那股大能的本源。顿悟到这一层，哀痛的心悄然消失，娘常驻我的心灵。我知道我们已经融为一体，我知道我们将一起度过有意义แ的人生。一种爱的力量开始在我身上汇集，一种清新的视野正在形成，一种圆融意识正在展开。
一切有形者，经这里塑造；一切无形者，在这里形成。
单纯、本真、空性、无我、大爱，这样一些意念开始充盈了我的心田à，左ุ右了我的心智。我不可思议地触摸到了稻盛和夫当年现智慧之井的喜悦。稻盛和夫从小学、高中ณ到เ大学一路磕磕绊绊，在三流医学大学毕业，又阴差阳错地在快要倒闭的陶瓷工ื厂找到了工作。面对糟糕的环境，学非所长的职业，稻盛和夫却做出了若干领先世界ศ的明。这种不可思议的现象使他有了一个ฐ惊奇的现：〃在世界的某个地方แ，有一个ฐ之称之ใ为๑9；智慧之ใ井�่3๑9；的地方แ，无意间人们将�่39；智慧之井๑9๗；储存的๑9๗；智慧&ุ#039๗；作为自己的新思路、灵感、创造力。〃
第5节：前言3๑
看到เ雅鲁藏布江的源头历经种种曲折，义无反顾地奔涌向前，不由á得生出许多联想。龙腾网人生就是一条小溪，哗哗流着向前涌入大江大海ร。保持一颗童真的心，也就是像小溪那样清新、机警和柔软，没有过去的重负压肩，也没有挑选一处避静港湾的冲动，显示着无限的能量。我分明听到เ老娘在说：无我的悲悯心是无限能ม量的富矿，而单纯质朴的心灵就是开启这个ฐ富矿的金钥匙。
日前，与奈斯比特夫妇聊天，分享老娘的故事。他们很受感动。奈斯比特说：这样的母亲在别的国度少有，关于她的故事，一些大片商和书商会很感兴趣。
我真正关心的只有一件事，那就是如何使中ณ国企业和企业人的心灵得到解放。我们的企业人多数还被各种各样的牢笼和恐惧拘押着，人们经常希望有一些指点迷津的秘笈，或者某个权威人士能告诉自己该怎么เ做。可是，绝无可能ม。我们一定会回过头来自问，到底是怎么เ回事。全然觉知一刻๑接一刻的真问题，关注当下的力量，才会挣脱锁链，释放自己的无限潜能。
未来的世界ศ只有两种公司不会被淘汰，一种是具有科学心的公司，另一种是真正具有悲悯心的公司。而能ม够创立长青基业的公司，则必须ี是真正具有悲悯心。当一个公司形成了一种由á悲悯心滋生的意识时，这个ฐ公司也就成了一个ฐ不可分裂的整体，才会有无穷的竞争力，并藉此建立长青基业。
我确信一如西藏的原始森林和滔滔不绝的雅鲁藏布江，老娘身上的那ว股大能ม，是绵延了亿万年能ม量的显现，可以传递给我，可以传递给你，也可以传递给中国企业。
王育琨2008๖年5月10日
第6节：最初ม的与最终的自由
当爱挥手召唤你们时，跟随着她，尽管她的道路艰难而险峻。龙腾网当她展翅拥抱你们时，依顺着她，尽管她羽翼中ณ的利刃会伤害你们。当她对你们说话时，要相信她，尽管她的声音会击碎你们的，像狂风尽扫院中的花瓣。爱虽可以为你们加冕，也能将你们钉上十字架。她虽可以助你们成长，也能ม将你们削砍剪ຘ刈——
纪伯伦《先知》
当我们做书本的学生时，总是感觉到头脑被这样或那样的东西束缚着；而当我们静下心来品读鲜活的生命时，却间或窥见一系列智慧的灵光，从天而泻，自心冉升，常读常新า。
最初的与最终的自由