这一回的前半部故事叫狐假虎威。
第十一回上潘金莲激打孙雪娥
武松听完这话，沉吟了半晌，撇下王婆径直回到了自己的住处，换上一身素色衣服，又买了一顶孝帽、果品点心、香烛冥纸等，重新า返回武大家里，安排武大的灵位，摆放祭祀用品。大概ฐ晚上七点以后，武二拈香，倒身跪拜，说道：“哥哥阴魂不远，应该还能听到兄弟的祷告。你在世时，生性软弱，如今死的同样不明不白，如果你抱屈含冤，被人害了，一定托给我。兄弟给你报仇雪恨。”点燃烧纸，把酒浇到地上，武松这才放声大哭，终究是亲兄弟，感情真挚，哭得街坊邻居都倍感凄惶。武二哭完，打迎儿和土兵吃了饭，让迎儿回房里睡，自己้拿两ä条席子，给土兵在房外安排一个简易床铺休息，自己就把席子铺在灵桌前睡觉。
隔壁王婆听见武松回来了，生怕迎儿说漏了嘴，事情穿帮，赶忙走过来，对武二说道：“二哥请坐，我告诉你。你走后不久，你哥哥四月间得急病死了。”武二大惊，问道：“得什么病？四月的哪天死的？吃了谁的药？”王婆说：“你哥哥四月二十左右，突然就得了心脏ู病，病了八九天，求神问卜，什么药没吃到？医治不好，死了。”武松道：“我哥哥从来没有这种病，怎么会突然心疼死了？”王婆说：“都头怎么这样说？古语有言，天有不测风云，人有旦ຆ夕祸福，今晚脱了鞋与袜，未知明天能否穿。谁敢担保不生意外呢？”武二道：“我哥哥如今埋在哪里？”王婆说：“你哥哥死后，家里一文钱也没有，你嫂子又是没脚蟹指没有活动能ม力的人，多指妇女。，到哪里去找坟地？多亏附近有一个财主ว以前与你哥有一面之交，施ๅ舍了一具棺材，没办法，停放了三天，就抬出去火葬了。”武二问：“如今我嫂子到哪里去了？”婆子道：“她年纪轻轻的，也没有生活能力，将就着守了百日孝，她娘劝她改嫁，上个ฐ月嫁给一个外地人离开清河县了。丢下了迎儿这个丫ฑ头，叫我替她养活。我专门等着交付给你，我也了结了一件事。”
西门庆娶ດ了孟玉楼后，新婚燕尔，如胶似漆。他们在六月初二刚刚ธ完婚，亲家陈洪就派媒婆文嫂儿来催促婚事，六月十二就要娶西门大姐过门，所以父女二人的婚礼，前后只隔了十天。由于时间紧迫，赶制ๆ不出来新床，西门庆就把孟玉楼陪送来的南京描金彩漆拔步床这种床现在很常见，但在当时是稀罕物，薛嫂在向西门庆传达孟玉楼ä有钱的信息时，特意提到了这张床。它是一种结构高大、外有雕花床罩、配备小柜和抽屉的豪华床。九十一回中，孟玉楼再嫁李衙内时，又提到เ了这张床，可这张床当时陪送给了西门大姐，没办法，吴月娘就把潘金莲房中ณ那张螺钿床陪送给了她，当时潘金莲已๐死。现在好些人还说《金瓶梅》和《三国演义》、《水浒传》一样，应该定位为集体创น作加上个ฐ体创新า的作品，应该不对，这种细如毛的环节，如果要不是独立创作，很难看得出来，兼顾ุ得到เ。笔者还是认为这是吸取了大量前人文学成果的文人独立创作。另外，此书的专有名词解释大多出自《新华字典》和《金瓶梅词典》，尤其向《金瓶梅词典》编著者白维国先生表示感谢，只此一项，白先生在“金学”展史上就已๐经留แ下了浓彩重笔。包括其他背景参考，恕不一一注明，实体出版时，自会做出相应的交待。作为嫁妆送给了大姐。就这样，足足忙了一个多月，西门庆也没到潘金莲家去。
《水浒传》和《金瓶梅》表现的主题和思想内容是完全不同的，一个是表达官逼民反的时代主ว题，一个是展示生动活泼的市井画ฑ面。所以二者在表现形式上大不相同。第七回是非常重要的，一方面是为了摆脱《水浒传》创作方法的限制，探索ิ一种更符合《金瓶梅》叙事方法和主ว题凸现的特色道路。一方面是为ฦ了向我们传达一个ฐ重要的信息，就是以此表明西门庆对待女人的态度。相对来说，他追逐女色确实是“锲而不舍、持之ใ以恒”，最后也是“鞠躬尽瘁，死而后已๐”，果然实现了宿命，死在了女人身上，遭受了巨大的肉体痛苦。但是排在女人前面的还有两个ฐ东西，一个是钱，一个ฐ是权，当女人与这两样东西生冲突时，他会毫不犹豫地选择前者。就在他与潘金莲淫情似火、难分难解、山盟海誓之际，一听说孟玉楼ä有钱，就迫不及待地张罗迎娶一事，早就把潘金莲抛在了脑后。
大家以为一个客观实在，靠我们掩耳盗铃式的自欺欺人就能把它忽略๓了吗？不但不能，反而是越把它妖魔化、神秘化，它越吸引人，而且越容易被人错误地理解和吸收。把se情片开放之后，性犯罪率反而大幅度地下降，就是这个道理。我们必须让它见得了阳光，才能让全社会人对它有正确的认识。
四是因为主流文化对他的抗拒，要知道《金瓶梅》之ใ所以独步古今，正是因为它暴露黑暗，纯粹的黑暗，暴露人的劣根性，纯粹的劣根性，正是因为ฦ这种“伟大”被人误解，它才不断ษ地被雪藏，被抨击。
好了，金莲小姐，我们只谈这些吧，以后要是有机会，我们继续探讨一点哲学问题，要知道你们女人如果不改变“过于感性”的主观主义แ，一万年都是这种命运。谈前面那些很有必要，因为这是您思想深处的东西。现在谈一下战术问题吧。
我建议您做好孔夫子的三句话：一是真正做到“知之ใ为知之，不知为不知，是知也”，这是第一步，端正态度，不要不懂装懂ฦ，要实事求是。其二是真正做到“三人行必有我师”，要集思广益，广泛学习，当然学习好的，“不学坏的”同样是重要学习，这是让您走群众路线，不要过于自我封闭。三是真正做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是进入实践层面，只有这样做，前面的两条才能真正起到作用。我也知道您看不懂《论语》，这不要紧，这三条都很浅显，只要您理解了做到เ了，您不但会避免后来的命运，也成为了孔夫子的门徒，否则ท，您就是把《论语》整个ฐ背诵，也是徒劳无益。
第二、要有健壮身体
第一、要有潘安的貌。
介绍这些背景资料é有点繁琐，可又十分必要。作者为ฦ什么เ要提到赵公明呢？因为ฦ赵公明的坐骑是一只大老虎，这样就联系到了武松打虎的故事，从而使《金瓶梅》故事与《水浒传》故事实现了接轨。
文财神主要是指范蠡和比干，比干因为忠贞直言，被商纣王挖去了心脏，后人感其忠义，又因为ฦ正常人都是偏心的，而无“心”之ใ人则要公平公正得多，这才把他尊奉起来。范蠡是春秋末期辅佐越王勾践称霸的王佐之才，在看出勾践只可共患难不可同富贵的本性之ใ后，毅然决然地选择退隐江湖、浮舟沧海，来到山东省做生意，最后积累็资产巨万，以“陶朱公”的名号永垂青史，此事见《史记…越王勾践世家》。如此看来，最能称得起财神名号的是范蠡，其次是赵公明，因为ฦ这是他后来的主要工ื作，而关公和比干则ท是因为“义แ”与“忠”受到เ追捧。
假如一个人贫苦无依，缺衣少柴，妻子饥寒，朝不保夕，就是吃饱饭尚且成为ฦ大问题，哪还有闲钱买酒、品味生活呢？而且，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。只有在贫贱之时才能更直接地感受世态炎凉、人情冷暖。当此之时，就是正常去探亲访友，也会让受访之人胆战心惊、脊ิ梁麻，唯恐你是无事不登三宝殿，唯恐你是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。于是乎ๆ，遭遇白眼，得到“热情”的，同时又是被拒之ใ千里的接待，“亲者如同陌路人”啊！当此之时，你就是有凌云志气，也分外消磨。即便你是龙，得盘着；即便你是虎，得卧着。因为你面对的对象是老鼠，是鼠目寸光的毫无前瞻性的纯而又纯的现实主义แ者。
这一诗，是唐朝一个修真炼性的英雄，入圣凡的豪杰，拯民于水火中的一位仙长吕岩，道号“纯阳子祖师”所作。这样说，人们还是不够清晰，如果告诉您他就是大名鼎鼎的吕洞宾，就会妇孺皆知。吕真人是唐朝人士，道家学徒，参禅悟道，洞悉人生。就是说世上之人，汲汲于名利，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子，到เ头来名缰利锁、同归于尽。而酒色财气四件中，惟有“财色”最为利ำ害。为ฦ什么这样讲呢？
男一号西门庆是一个ฐ集中地主、奸商、贪官、恶霸所有黑暗势力的代表，是酒、色、财、气在人身上反映的结合体。基本上代表了社ุ会和男人的一切黑暗面。女一号潘金莲是一个ฐ集中ณ淫妇、妒妇、悍妇于一身的典型，是集中了女人自私、狭隘、恶毒、阴险、好淫和奸懒馋滑等等所有缺点和阴暗面的人物。这两个人基本是社会上的一面最典型的照妖镜。然后由这两ä个演员搭台，其他演员全力配合，形成了“社ุ会百丑图”。这是封建社会的群丑图，只不过它是以中ณ国封建社会作为背景，所以就具有了中国特色，这不光是中国人的写照ั，更是私有制社会赤裸裸的人生肖像。等您看完全书，就会知道我所言不虚。
前言之二莫要掩耳盗铃讳疾忌医
敲山震虎的冲击波，让潘金莲“风声鹤唳，草木皆兵”，更像掉在冰窟窿里，从里往外凉。没过一会，那个“打老婆的班头”进她屋里了，她战战兢兢地想要服侍他，被西门庆兜脸一个ฐ耳刮子，把她打得跌倒在地。他吩咐春梅把前后角门顶住，不要放人进来，又拿把椅子，坐在院子的花架儿底下，拿出一根马鞭子，喝令：“，脱了衣裳๙跪下。”潘金莲自知理亏，不敢不跪，脱了个ฐ精光，跪在地下，一声不敢吱。西门庆便骂她贼，告诉她不要假装糊涂ิ，琴童那个奴才已经和盘托出了，让她从实招来，一共偷了几次。妇人连哭带嚎地说：“天啊！这可真是冤枉透顶啊最善于表演的人，最精于撒谎。！你不在家的这半个ฐ月半个月都挺不了，确实是够亢奋的。她的生命力该有多么เ旺盛啊！，我白天只和孟玉楼一块儿做针线活，到เ了晚上早ຉ早就关门睡觉了睡得是挺早ຉ，不过把琴童也关屋里了。。没什么เ大事，我晚上根本不敢出去，你要不信可问春梅，如果我要是有什么เ风吹草动，她还能ม不知道？”她接着喊春梅过来，要她作证。
西门庆骂她贼，有线人举ะ报她偷偷给了琴童几根簪子，如何不认？潘金莲道：“真是天大的冤枉啊！不知道是哪个不得好死的嚼舌根子，她见你总上我屋来，心里气不过，这才用无中生有的事儿压制ๆ我，挑拨我们的关系。你给我的簪子，都有数儿，一五一十，都在这儿，你查不是？她们借用这个不成材的奴才，编派我一篇是非。”西门庆说簪子的事儿要说没有，就揭过去了，但是在小厮身上搜到เ了你的香囊，这该如何解释。说着说着这个“降妇女的领袖”，照着她的身上就打一鞭子，她疼痛难忍，眼中噙泪，一连声地叫道：“好爹爹，你饶了奴吧！要说这个香囊葫芦，我也一直再找。那ว天我和孟玉楼ä正常都是叫孟三儿或孟三姐，为ฦ了让读者清楚，就直用其名，不是笔者乱弄。以后还有很多这样的情况，不一一细说。去花园，路过木香棚，因为ฦ系葫芦的带儿松了，就被括掉了。事后我翻遍了花园也没找到，谁知被这个奴才捡走了。确实不是我给他的。”
最后这句话，和琴童的口供吻合了，所以西门庆才没有深究下去。西门庆看妇人脱得赤条条的，花朵儿般身子，娇็啼嫩语，婉转动人，怒气就要往爪哇国飞了。他又把春梅叫过来，搂她在怀，问她道：“这个和小厮到เ底勾搭没有？你说饶了她，我就饶了她。”春梅坐在西门庆怀里撒娇็卖痴，说道：“我和娘整天‘焦不离孟，孟不离焦’的，最知底细，娘和那种不长进的小厮能有什么事？这都是有人看不惯我们娘们儿得宠，挑拨离间。爹，您也要有个ฐ主张。硬把脏盆子扣在我们头上，传到外面去好听？”几句话说得西门庆没了言语，丢â了马鞭子，让妇人穿上衣服起来。过了一会儿，秋菊把酒菜端了上来，妇人满斟ต一杯酒，双手递上去，再次跪下赔罪。西门庆道：“我今天饶了你。以后要洗心革面，重新做人，只要我不在家，你就早些关门闭户，不要胡思乱想，如果我再听到เ什么风声，定不饶你。”潘金莲痛心疾，深刻๑检讨，保证下不为例，又给西门庆磕了四个ฐ头，这才坐下，陪着喝酒吃饭。
潘金莲平时被骄纵惯了，仗着自己有几分姿色，争风吃醋，狐假虎威，时间一长，以为ฦ她这只狐狸是老虎的化身，现在才知道自己还是那ว只花狐狸而已，一旦老虎翻脸无情，自己难免在其淫威之下哀转悲鸣。想她辱骂武大郎时，何其嚣张？想她毒打武迎儿时，何其猖狂？想她勾引西门庆时，何其？想她激打孙雪娥时，何其狂妄？想她自认获得胜利时，何其得意？如今斗转星移，同样的惩罚和羞辱降临自己头上，何其狼狈？何其可怜？何其屈辱啊？
作者又引用这样一句诗：为ฦ人莫作妇人身，百年苦乐由á他人。这句话放在封建社ุ会有合理性，在今天不十分合适。不管男人女人都有自己้的无奈，除了先天命运造成一时的困境，苦与乐่都是自己走出来的，不分男ç女。
西门庆正在金莲房中喝酒，忽然小厮过来叫门，说：“吴大舅吴月娘的大哥、吴二舅、傅伙计药店主ว管、女儿西门大姐、女婿陈敬济和众位亲戚送礼ึ来祝寿了。”他就撇开金莲，来到เ前边招待宾客。他的“铁哥们儿”，曾经用一个ฐ挖耳勺和破烂汗巾之ใ类的稀世珍宝招待他一顿“丰ถ盛”酒席的应伯爵、谢希大众人，也有礼ึ物送来。他的“相好儿”，曾经和他“难分难舍”的李桂姐也派保儿送来了人情。西门庆在前边收着礼物，并且忙着柬请人。
孟玉楼听说潘金莲受辱，估摸西门庆不在房里时，就瞒着李娇儿和孙雪娥前来探望，并问她究竟是怎么เ回事儿。潘金莲泪流满面，一口咬定还是那两ä个背后挑唆汉子打了她一顿ู，并说和她们结的仇有海深。其实在那种男权社会，潘金莲挨这顿打一点不冤枉，毕竟她也做了，可是既ຂ然事情没有被彻底揭露，就要假装无辜到เ底，而且女人最善于使用的伪装ณ工具就是眼泪，所以她哭啊，哭得稀里哗啦，可以说眼泪越多越显委屈，越能证明自己的无辜。这是万世不变的女人战斗策略。孟玉楼表示理解，只是不能容忍“城门失火，殃及池鱼”，她们报复潘金莲，别把她带过来的琴童牵扯其中啊！她并且当场表态，如果西门庆到她房里歇息时，她一定要劝劝他。当晚，因为上房上房都是正妻居住的。要留吴大妗子妗，念今。大妗子是妻兄的妻子，在这里就是指吴月娘的大嫂，后来又出现吴二妗子，就是指她的二嫂，吴大舅是她大哥，吴二舅是她二哥。这几个ฐ人很少出现大名，一定要记住相互对应关系。晚上住，西门庆就到玉楼房里，玉楼ä趁机又替金莲辩白一番，说没影儿的事，就是因为ฦ她和孙雪娥、李娇็儿有过节，被二人暗箭所伤，玉楼还替金莲打包票，说金莲为ฦ人“贤良淑德”，绝无苟且之ใ事，要是有的话，也应该是吴月娘先知道。西门庆说春梅也是这样说的，这样他就比较相信潘金莲的“清白”了。孟玉楼ä建议他到เ金莲房里安抚一下，又趁机替琴童做了无罪辩护。西门庆也都接受。
在不了解《金瓶梅》的读者脑แ中，在“成则王侯败则贼”这条世俗标准衡量下，在“一切向钱看”的世界里，好多人以为ฦ西门庆该有多么เ强干，甚至还有几分羡慕和崇拜。在“金瓶梅世界”里，他就被视为ฦ“成功者”。而这恰恰是社会即将崩盘的一个危险信号。其实这个人只是一个草包，偏听偏信，愚不可及，只是一个ฐ典型的主ว观主ว义แ者，这是他不学无术的结果。在“激打孙雪娥”时，我做了详尽的分析，这是几个感情用事的小人共同掀起的平地风波，而西门庆这个ฐ最大的主ว观主ว义者，应该负主要责任。当然他如此行事，也是一切封建专制者在镇压反叛时共用的手段，就是暴力镇压。
在这件事中ณ，他同样显得无知愚蠢，他谁都信。就是因为信了孙、李二人的话，这才打琴童，审金莲，但是他后来又信潘、孟和春梅的话，又不了了之ใ。如果说孙、李二人无中ณ生有，诬陷好人，那ว么就应该责问她们，可在后文中也没看他深究二人。要是说潘金莲是受害者，那ว他不分青红皂白地责打，就大错特错，在民主氛围下，要道歉。如果说孙、李二人证据确凿，那么เ就应该深究到底，查明事情真相，琴童刚ธ开始不是得意忘形吗？在人前显摆得到的东西，不是有人看见了吗？详细问一问。秋菊不是亲眼目睹了吗？那再好好盘问。事情怎么就调查不清呢？可以说他根本就是一只蠢驴。
他名义上是玩弄女人，其实他始终是被女人玩弄在掌股之ใ间，这种事要分从哪个角度来看。而且好多女人也是和他在谈交易，双方也算各取所需，互不亏欠。从纯粹道德批判ศ的角度，我们分析他很容易，只要给他扣一顶帽子游街，就万事大吉了。可是生活啊，万恶的生活啊！充满了复杂的辩证。有人说，人要简单，可是已๐经简单不了了，那该怎么เ办呢？
他的成功，纯粹是黑暗的社会土壤中ณ培育出来的罂粟花，他的成功是社ุ会价值观缺失的明证。
第十二回下刘理星魇胜求财
第二天，也就是七月二十八，西门庆生日正式来临，有周守备、夏提刑、张团练等官府中人和以吴大舅为的亲友，来庆祝生日。西门庆把李桂姐和两ä个ฐ唱的用轿子接来，唱了一天。李娇儿看自己的侄女儿来了，就把她介绍给吴月娘等人认识，想请潘金莲相见，可是丫头请了两遍，金莲都不出来，只说身体欠佳。到了晚上，李桂姐拿着吴月娘送的汗巾、花翠之ใ类的礼ึ物，临ภ回家之前，又到潘金莲所住的花园门口，向里面传话，还想要见见她，可是她听说桂姐要来，让春梅把花园门关得铁ກ桶一般，就是不开。李桂姐羞臊满面，愤然离开。
大家记住，女人最大的弱点就是感情用事和主ว观主义แ。
在这件小事当中ณ，潘金莲十分过分，于情于理不合。她挨打不是李桂姐挑拨的，那西门庆贪恋烟花，是西门庆的事儿，迁怒于人十分不当，而且李桂姐想要拜见她，这是一种礼ึ貌，毫无过错，潘金莲刚开始说身体不好，不出去也有情可原，如今人家亲自过来了，让人吃闭门羹，确实有失大度。女人就因为这种鸡毛蒜皮的小事，能ม结十世冤仇，像潘金莲这样的女人更是毫无理智可言。感觉主观主义แ和意气用事过瘾，那ว你就玩吧！
晚上，西门庆又到เ了金莲房中ณ，在他进房之前，潘金莲弄得云鬓不整、懒โ施粉黛，把受到冤枉、清白无辜和楚楚可怜的样子扮得再像一些，要把假戏真唱进行到底。她把他迎接进房之ใ后，殷勤服侍，到夜里枕席欢娱，屈身忍辱，无所不至这三个ฐ词汇都是原文，是理解潘金莲人物性格的关键点。，她说：“我的哥哥，这一家谁最疼你？只有我知道你的心，你理解我的意。旁้人看你这样心疼我，在我的身边多，妒忌眼红，这才背后嚼舌头，在你面前离间挑唆。我的傻冤家！你怎么中ณ了人家的拖刀之计，把你心爱的人如此折磨！常言道：家鸡打得团团转，野鸡打得贴天飞是说老婆怎么打，都不离家，而外面的女人，要是不合她的意，早就飞走了，而且贴着天飞，根本抓不住她的心。这应该主要是针ฤ对李桂姐。。你就是把我打死了，我也是死在这个ฐ屋里，还是你的老婆。前几天，你在院里踢骂了小厮，他回来后，当时大姐姐和孟三姐都在跟前，我确实说了，怕她家粉头掏空了你的身子，而且那ว些人一味爱钱，和你有什么感情可言？不想被有心人听见了，又联合一个背后算计我。自古有言：人害人，害不死，天害人，害死人。船到桥头自然直，我会接受实践和时间的检验，日久自明。只是希望你能ม替我做主《金瓶梅》、《红楼》这样的与《三国演义แ》等的最大区别ี就是：这里说的都是俗得不能再俗的家常话，可能ม还时常在耳边响起。。”几句话把西门庆窝盘抚慰，笼络。住了。当晚二人淫欲无度。
过了几天，西门庆骑马，玳安、平安跟随，往院中来。李桂姐本来浓妆艳抹、有说有笑地陪着客人，一听说他来了，赶忙走进卧室，洗掉浓妆，摘下饰，倒在床上，裹着被子，装ณ出一