吴月娘看二人不避嫌疑，“言颇涉แ邪ิ”，心中ณ不快，就去陪她大嫂去了，由á着他们四个喝到เ三更半夜。李瓶儿醉态可掬，立身不住，拉金莲去后边净手。西门庆走到เ月娘房里，也是醉山颓倒，前仰后合，并问月娘安排李瓶儿到哪屋。月娘道：“她来给谁过生日，就到เ哪个房里住。”西门庆又问他在哪里歇息，月娘道：“随便你哪里睡，要不你也跟她一起去歇息吧。”西门庆忍不住笑道：“岂有此理。我就在这里睡。”月娘说：“你可别招惹我骂你！你在这里，我大嫂到เ哪里歇息？”西门庆道：“罢了，罢了！我到เ孟三儿房里去吧。”
炫耀完毕，西门庆又问李瓶儿怎么冷冷清清地坐着，有没有喝酒，孟玉楼说不管她们怎么劝，李瓶儿就是不喝，西门庆又吹嘘เ道：“你们不济，等我劝二娘。”李瓶儿嘴里说“奴吃不下了”，身子纹丝不动。于是重新放桌，把给西门庆准备的菜蔬酒肴，摆了上来，吴月娘大嫂吴大妗子知趣识窍，看破机关，借口不能ม再喝，躲到李娇儿房中。主ว要干将李瓶儿、西门庆、潘金莲、孟玉楼ä开始在酒席场上争强斗狠，不用小杯，都用大银衢花钟็子，你一杯我一盏，开怀畅ม饮。俗话说：风流茶说合，酒是色媒人。“醉翁之ใ意不在酒，而在山水之间”，喝来喝去，喝得李瓶儿春情荡漾，秋波斜视，正是“两朵桃花上脸来，眉眼施ๅ开真色相”。李瓶儿现在真是越来越不值钱了。
西门庆果然魂飞天外，赶忙深深作揖，妇人也还了万福，转身回到了后面，然后派丫环绣春来招待他。妇人站在角门侧门门口，半露娇容，说道：“大官人稍微安坐一下，他有点小事出去，很快回来。今天他请您喝酒，好歹看我的薄面，劝他早些回家。两ä个小厮都跟着他走，家里只有两个丫环和我，十分不便。”西门庆不是一个外表凶狠的恶棍，而是一个斯文败类，这时的他彬彬有礼ึ，说道：“嫂子说得很是，家事要紧。嫂子既ຂ然吩咐在下，在下一定和哥哥同去同回。”
且说这么一天，西门庆刚到月娘房里，月娘就告诉他，花子虚家人送帖子来请他喝酒，时间是午后，地点是吴银儿家。西门庆就穿戴整齐，先到เ花家。不想花子虚不在家，而且事有凑巧ู，他和花子虚的老婆撞了个ฐ满怀。对这个ฐ女人，他注意很久了，一直没有看得仔细，这次阴差阳错，得到เ了机会，他就把她好好打量一番๘，现她十分白净，五短身材，瓜子儿脸，尤其是长了细湾湾两ä道眉毛，令人遐想无限。
我还会时刻与他保持联系，采访还会继续。但是今天就谈到เ这里。让我们看看潘大美人都做了什么吧。
你要知道像我们这样的还是一些微不足道的小人物，你可知道好些做到“立德立功立言三不朽”的人，他们克制自己้达到怎样的程度了吗？他们才真是做到了“灭人欲，存天理”。而我们还都是凡夫俗子，这些普通的文化工作者所做的牺牲还是微不足道，不值一提。即使我们再卑微，也要比你精神高贵，有一天我们会让你认识到เ知识的力量，也会让你知道，你活得该有多么เ虚伪，多么空虚。事实终将证明，你苦心经营建立的基业多么เ不堪一击，仅仅是个ฐ虚幻的海ร市蜃楼。
激打。
打。
武松把他带到了酒楼，款待一番，感念他肯帮忙，又有孝心，先给他五两银子，告诉他说，事成之后，再给他十两银子做本钱，可有一个ฐ要点，必须ี把事情的来龙去脉讲清楚，并且要说出潘金莲的去向。郓哥儿一看这五两银子就够父亲三五个月的生活费了，陪他打官司也无妨，就把西门庆如何通过王婆勾搭潘金莲，武大如何捉奸被打，心疼几日之后死去的经过说得详详细细。至于如何死的，不是十分清楚，至于潘金莲，则是被西门庆娶走了。武松为了确认他所说是否属实，问他敢不敢在县衙上也如此这般，照说不误，他做出了明确保证。武二让他回家去安排家事，自己้要去找何九。郓哥儿说：“你现在还想找何九？他三天前听说你要回来，早就逃之ใ夭夭了。”这个ฐ何九不是《水浒传》中那个清醒地保留证据、尚存天理良心的何九，而是适应“金瓶梅世界”整体暗无天日、乌ไ烟瘴气的社ุ会氛围的、昧着良心、贪财好利的何九了。
第二天一早，武松洗漱完毕，叫起迎儿看家，带着土兵出了门，问街坊邻居道：“我哥哥到底怎么死的？我嫂嫂到底嫁给什么人了？”众人心里明镜儿似的，可是惧怕西门庆的恶势力，谁敢多嘴？只是说：“都头，不用盘问我们了，王婆在你哥的隔壁，只问她就可以了。”也有人路见不平，拔刀相助，就说：“还有卖梨子的郓哥儿和仵作何九，知道得最详细。”武松知道王婆肯定不会说实话，就到街上找郓哥儿，正碰上他买米回来，武二喊住了他，他一见是武松，便知来意，就说：“武都头，我知道你找我干什么เ，我可以陪你打官司，只是我老爸六十多岁了，生活没人照ั顾ุ，我奉陪不起。”
她让王婆去西门府里打探情况，门口小厮知道这是潘金莲派来的人，不搭理，使王婆空走一趟。妇人愈加焦急，就派武大郎的女儿迎儿再去打探，这个小妮子怎敢进那ว深宅大院？只在门口探头探脑แ地张望，也没见到西门庆的踪影。迎儿回来之后，被潘金莲臭骂一通儿，怪她没用，一时还不解气，就让她跪着，饿到晌午，也不给她饭吃。
正是：真个ฐ销魂，千般旖旎谁传语；为ฦ郎憔悴，万种相思不忍言。
我只举两ä个例子，都是出自《史记》。大禹的父亲鲧念滚治水的时候，是用围追堵截的办法，结果越治理，洪水越是泛滥成灾，最后被尧杀头，因为开始是天灾，后来转变成了，而的危害往往大于天灾。大禹也是善于总结经验教训，踩着父辈的脚๐印，终于现了事物规律，他采取“疏ຕ导”的办法，把洪水引进大海，这样不但解决了洪水泛滥，而且使水变成了资源，灌溉农田，展了农业文明。
逃避不但不能解决问题，反而会让事态更加恶化。而且《金瓶梅》根本不是洪水猛兽，最大的问题也就是包含有每个成年人都做的那ว点事儿而已。能做，怎么就不能说？有的人遇到点问题就上纲上线，总感觉要亡国灭种似的，完全没有必要如此神经敏感。怕人学坏是对的，我早ຉ就说过这部书是限制级别的，但是一个ฐ人偏偏学坏，为ฦ什么เ就不学好呢？既然“坏”是学出来的，“好”为ฦ什么就学不出来呢？对于未成年人，出于保护的目的，我们必须要对他们进行指导，但是对于成年人，就没有必要过于敏感了。
我说过，听完您的故事，我也的先天命运深深叹惋。可是我也说了，这也是没有办法的事情，您必须ี正视先天的命运和当今的现实，已๐经没有改变过去命运的可能ม了。您先是有夫之妇，这就会有一种法律和道德责任，这是每个ฐ人都要遵守的。毋庸置疑，武大郎确实拿不出手，确实有鲜ຒ花插在牛粪上的嫌疑。但是事实是，他已๐经成的丈夫了，您不可能对他视而不见。好了，您看不上他了，您可以和他谈，和他闹，让他签署离婚协议，对了，在你们这个时代叫休书。
再说您与西门庆勾搭这件事，我也要说，从生物学角度，我同情您的委屈和压抑，也理解您追求肉体享乐的行为，如果您在不伤害他人、两情相悦的情况下，这是您的个ฐ人自由á。但是这是人世。虽然弱肉强食的现象依旧ງ十分普遍，可是人与动物的区别ี之一就是人有思想，有感情，有同情弱者的普世情怀，有追求真善美的精神需求。人类社ุ会之所以能生存，就是一种博弈和妥协的结果，这就有异于动物世界。您可以追求自由和幸福，但前提是不要伤害到เ别人的自由á和幸福。
第五、要有空闲时间
第四、要有忍耐功力
当白赉光听说谁打死老虎能ม得到五十两的赏钱时，跳起来说道：“咱们今天结拜了，明天就去拿它，也赚些银子使。”西门庆说：“你性命不值钱吗？”他笑道：“有了银子，还要命干什么处处体现赚钱不要命的社会思潮。？”众人又是笑声一片。应伯爵接过话头道：“我再说个ฐ笑话，是说有个人被老虎叼住了，他儿子要救他，就拿刀杀虎，这人在虎口里大叫：‘儿子，轻点儿砍，别砍坏了虎皮。’真是舍命不舍财。”说得众人哈哈大笑笑话的本质还是“钱”。。西门庆之所以最得意应伯爵，很大的原因就是因为他善于讲笑话。众人闹过后，吴道官取出祭奠用的疏纸来，说疏文他已๐经写好了，让众人排好顺序，他好按照长幼尊卑依次书写名字。大家众口一词，推举西门庆当大哥，西门庆道：“还是按照年龄排列，应二哥应该居长。”伯爵伸着舌头说：“可不要折杀小人了。如今这个年月，要论尊卑贵贱，只能讲究财产和权势，哪里还能ม讲究岁数的大小确实如此，文眼所在。？即使我们按照岁数大小来排序，也还有比我大的。而且我做大哥，有两件事不妥：第一，我不如大官人有威แ有德威แ和德都不沾边儿，关键是有钱有势。，众兄弟都服你不是服西门庆，而是服“钱”；第二，我在家排行老二，所以人才叫我应二哥，如今我们结义แ，我若作了大哥，那可麻烦了，如果有两ä个人一起来，一个ฐ叫我‘应二哥’，一个ฐ叫我‘应大哥’，你们说我是该应‘应二哥’，还是该应‘应大哥’呢？这不乱ກ套了吗？”说得西门庆哭笑不得，他又推辞再三，还是被众人推举当了大哥，老二是应伯爵，老三是谢希大，又因为ฦ花子虚有钱，就当了老四。其余的按次排列。
而吴道官听到เ大家提到老虎，就赶来凑热闹讲了关于清河县出了一个ฐ真老虎的事，他说他派一个徒弟到柴进柴大官人的府上去化缘，其弟子在回来的路上颇็费周折，因为ฦ有个地方แ出现了一只吊睛白额猛虎，这个ฐ地方就叫景阳岗。大家这回明白了吧，为ฦ什么屡次要提到这老虎，就是为了与武松打虎的故事实现对接。我也非常佩服作者的匠心独运，看似不经意介绍点背景资料é，其实是暗藏玄机，这赵公明的大老虎成了一个ฐ道具。就好像看似山重水复，其实柳暗花明，只是我们缺少现的眼睛而已，这就是名著的博大精深，这就是大文豪的心细如。兰陵笑笑生不会像我这样浅薄，总是讲得如此直白，或者卖弄点文采。他是一个ฐ深藏不露的武林高手。
到后来情浓意密，不能自已๐，直到เ东窗事，奸情败露，或者为ฦ了掩耳盗铃，或者为了长相厮守，转而斗ç狠杀伤，性命不保，家事难顾，事业成灰，终至一败涂ิ地。就好像晋朝的石崇，尽管拥有泼天富贵，为了宠姬ภ绿珠，不免命丧囹圄；就好像秦末的楚霸王，尽管气概ฐ挟山海，因为ฦ爱妾虞姬ภ，难逃兵败垓下。真所谓：“生我之门死我户，看得破时忍不过”。这样的人岂不是受那ว“色”的左ุ右！
如今再看那ว色的利ำ害。且看如今世界ศ，那坐怀不乱的柳下惠，与那秉烛达旦的关云长，古今能ม有几人？至如三妻四妾，买笑逐欢的，又当别ี论。还有那一种好色的人，见了个ฐ妇女略有几分颜色，便千方百计地偷寒送暖，只图那一时欢娱，也不顾ุ亲戚的名分，也不想朋友的交情。起初时不知用了多少滥钱，费了几遭酒食。
由于两ä千年的封建思想压制和禁锢，我们中国人的思想和辩证思维极度退化，这是封建专制对中ณ国人思想毒害的反映，也因此形成了国人根深蒂固的“二元论”思维模式。就是说，要是封建权威แ说好，那就众口一词都来追捧，要说坏，那绝对是众口烁金积毁销骨，由á此国民性的一种体现是随声附和、崇拜权威、毫无主见，不敢坚持真理。常常是只见树木不见森林，只攻一点不及其余，非黑即白、泾渭分明，根本不承认黑与白之ใ间的灰色地带。要知道，那ว个灰色地带是真正的人生和社会，需要我们进行辩证分析。别ี人都说好，我们就要问“都好吗，一点坏处也没有吗”，别人都说坏，我们也要问“都坏吗，一点好处也没有吗”。还要有更深一点的思考：说好或说坏的人做过调查研究吗？他凭什么เ这样肯定？他没犯主ว观主义แ错误吗？他是不是有什么不可告人的目的？他是不是作为某个ฐ集团的代言人来混淆视听？凡此种种，我们听到เ这样的话后，应该有至少几十种反问。真正理智和成熟ງ的思维才是社ุ会健康展的保证。
而且，我在看完文学古籍刊行社ุ出版的足本《金瓶梅词话》之后，对其中ณ的猥亵描写有了另外的认识。有的描写，毋庸置疑ທ，涉แ嫌画蛇添足，但更多的描写确是不可或缺，因为它在有力地推动情节的展。其中描写多的地方主ว要有三处：一在潘金莲处，一在王六儿处，一在西门庆临死纵欲处。这三处能推动情节的展吗？能。我先做个ฐ简要的说明。潘金莲没有老大吴月娘的正统地位，没有老二李娇็儿的忍气吞声，没有老三孟玉楼ä的心机深沉，没有老六李瓶儿的富贵温柔，更没有才女佳人的蕙质兰心和钟็灵毓秀，她出身卑微可又争强好胜，她心胸ถ狭窄又任性使气，她想集万千宠爱于一身，于是她只好动用最原始的武器来战斗ç，因为ฦ她就只有靠屈辱自己来投其所好，才能争取利益和宠爱，这也是中国古代一夫一妻多妾制度的悲剧所在。我研究点历史，在皇室后宫中的女人要想出人头地，只有一条途径，就是争取偌大的皇宫中ณ唯一的男ç人的注意和宠幸，其争宠夺爱，不过如此，史籍所无，由此补出。王六儿是西门庆的伙计韩道国的老婆，这两ä口子无耻至极、沆瀣一气，其形象可谓古今少有、天下无双，虽然描写有些极端，但是这种人绝对是存在的。她为了金钱和利益毫不犹豫地把自己้的灵魂按斤ภ按两、锱铢必较地出卖了，所以说这时的描写是不可或缺的，如果简单一笔带过，大家不会产生栩栩如生的感觉，因为只有描写出来，才能让人直观地看到卑鄙的人是如何把灵魂当作商品来交易的。至于说，写到เ西门庆临ภ死前的所作所为ฦ，不用说，印证了“上帝ຓ欲使人灭亡，必先使人疯狂”这句话。作者就是要让他死在女人身上，而且临死前要让他受尽苦楚，这不是简单的因果报应，而是事物展的必然，更是作者最恶毒的诅咒。
按照ั我们常人的想法，一件事到了这种地步，下一步就该顺理成章了，李瓶儿应该如愿地和西门庆步入婚姻ี殿堂，过着幸福的日子。可是，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，只要稍微有一点生活实践知识的人，就会深刻๑理解世事的无常，理论与实践、幻想与现实往往天差地远。按照普通人的想法，不喜欢把事情想得过于悲惨，这是极其正常的想法。如果你要是一个ฐ清醒的人，做出有备无患的估计，别人就会说你是个乌鸦嘴，或者被扣上“杞人忧天的大帽子”，可是，事情往往向相反的方แ向展，事实往往证明清醒头脑的正确，不以人的意志为转移。如果稍微理智，就会理解“一波三折、美中不足”都是生活中的常用语。
因为我最喜欢的文龙先生在十五、十六回当中没有评语，所以我就用张竹坡对这回的评语来填充，语言同样十分美妙，让人回味无穷。
张竹坡评论道：这一回是为ฦ了照应下文，就是为ฦ了产生强烈的反差，所以作者才把这一回写得十分圆满。房子也盖好了，孝期也过了，花大也没话说了，朋友也祝福了，那ว下一步不都是水到เ渠成了吗？然而……
李瓶儿在花子虚死后，好事已成，本来应该写她如何笑逐颜开才是，可作者笔下的她反而经常哭哭啼啼，口口声声地净是一些乞求哀怜的话语。有人说，这主要是突出了李瓶儿的多愁善感和感情炙热，我却不这么看，我认为ฦ这恰恰是描绘出了李瓶儿的悔恨之意。她应该后悔自己้没有三思而行，草率地先把财物寄存过去，丧失了独立的经济基础，此刻๑自己一无所有，只好苦苦寻求寄人篱下之道了。
这一节隐情，是作者画龙点睛之ใ笔，可是一般人总是囫囵吞枣，不知道仔细品味，辜负了作者的一片苦心确实如此，此种情况数不胜数。。
写应伯爵众人的追捧，也是照应第一回“热结十兄弟”，这还是为ฦ了突出一个ฐ“热”字。
再看花大众人。争家产的时候，不惜到เ东京告状，恨不得置之ใ死地而后快。可是自己的兄弟死了，也不追问死因，弟媳孝期未过，就要带财嫁人，同样不置一词，反而要和西门庆当亲戚走动。这种人的心肝脾ຆ肺长得到底是什么เ样的呢？想想世上竟有这种人的存在，让人简直会失声痛哭，亿万斯ั年也不想见此等人一面。哪怕见一面都是终生耻辱啊！
花子虚“热”结十兄弟，当然是“热”得不妙，“热”得家破人亡，而亲兄弟却又“冷”得无情，真是一群浮ด浪ฐ不堪的人啊！而花大这些人更是猪狗不如，比应伯爵众人更可杀。
第六回当中有一个ฐ场景，就是“王婆帮闲遇雨”，作者描写当时的潘金莲也是心满意足。两个人为了偷情，不惜残害人命，当时心腹大患已除，不是正该赶紧结合吗？可是从第七回开始，西门庆就迎娶ດ孟玉楼了，早把潘金莲抛到了九霄云外。弄得潘金莲需要用“占鬼卦”来寻找心理安慰，弄得她派人三番๘五次去寻找西门庆，结果却总是失望而归。这显示了世事的无常，也是为了突出西门庆的无情无义。
如今这一次，写李瓶儿与西门庆的婚事也好像“万事俱备只欠东风”了，可苍天不遂人愿，还有一个ฐ蒋竹山需要登场。
这既ຂ是作者的曲笔，也是世事的正常曲折。虽然这个情节与潘金莲遇到的情况有些雷同，不过情节更加丰满。作者总是要把雕弓拉得十分满，才肯放箭啊！
第十七回上宇给事劾倒杨提督
中国有个成语叫“水性杨花”，主要是用来形容女人“像流水那ว样容易改变流向和形状，像杨花那ว样轻浮ด和飘荡”，引申为ฦ“作风