潘金莲在李瓶儿房里下棋，听见丫ฑ环说西门庆回家了，她赶忙回到房里重新า打扮一下就到月娘房里来找，只见小玉站在门口，她问：“你爹在屋里？”小玉摇手儿并向前指，金莲就知其意，走到通向假山的角门时，只见玉箫拦着门，金莲以为ฦ玉箫和西门庆在算一笔糊涂ิ账儿，就向里闯。玉箫慌了，就说：“五娘别ี进去，爹在里头有勾当哩。”金莲骂道：“怪狗肉，我又怕你爹了？”不由á分说，冲进花园，像猎狗一样警惕地搜寻着蛛丝马迹，当她来到藏春坞时，两人正好办完事。宋惠莲同样是身经百战，练就“眼观六路、耳听八方”的本事，她听见有人过来，以迅雷不及掩耳之ใ势极其麻利ำ地系上裙子就往外走。她看见金莲后，臊得脸上通红。金莲问道：“贼臭肉，你在这里做什么？”惠莲说：“我来叫画童儿。”说着，一溜烟儿走了。金莲进到洞里一看，里面还有一个ฐ老相识——西门庆，当时正在提裤ไ子，她骂道：“贼没廉耻的货，你和奴才淫妇大白天在这里干这个勾当儿，刚才我真应该打她两个ฐ耳刮ุ子。我现在知道了，原来她是来找你这个ฐ‘画童’。你和我实说，和这淫妇偷了几回？若不实说，等大姐姐回来，看我说不说。我若不把奴才淫妇的脸打肿了，也不算完。我们闲得难受，她倒来插一杠子。老娘的眼里不揉沙子。”西门庆说：“怪小淫妇儿，悄悄儿的罢，休要嚷得别人知道了。如此这般，今天才是第一次。”说完笑着出去了。
在《金瓶梅》中，与西门庆生关系的女人很多，而且西门庆是一个ฐ恶霸无赖，但是在勾搭女人时他很少用强迫手段，而是采用诱敌深入的战略，就是说他基本没有采取霸王硬上弓的强盗逻辑，而是一旦他开出条件，标出价码，对方就主ว动投怀送抱，所以他在这方面还是很“斯ั文”的，颇็具“君子之风”。也充分说明了“苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋”是条真理。宋惠莲只把一匹蓝ณ缎子当做卖身钱，说明她的价钱确实不高，甚至是极其物美价廉的，她轻浮的本性由此可见一斑á，没有钱，却喜欢打扮，没有好衣服，就借玉箫的裙ำ子穿。男主人一旦勾引，马上就送货上门，谁要说她是个ฐ贞节烈妇，恐怕连鬼都不信。西门庆也像一个“正人君子”，他也知道人言可畏，不愿到เ惠莲家里相会，纵观前后文，能让西门庆感觉不好意思的事儿就像要求狗改掉吃屎的本性，简直是天下奇闻。
陈敬济每天起早ຉ贪黑，带着钥๓匙和伙计盘点货物，做做财会出纳，账目弄得很是清晰，办事也算井井有条。西门庆看在眼里，喜在心头，有一次和他同桌吃饭时说道：“姐夫，如果你远在东京的父亲听说你这么会做生意，一定心安，就是我也有了依靠。常言道：有儿靠儿，无儿靠婿。我如果以后没有儿子，这份儿家当就是你们两ä口儿的了。”敬济说：“儿子家门遭遇不幸，父母远离家乡，这才投奔到爹娘这里。承蒙爹娘收留、抬举ะ，就已经是恩重如山，生死难报。只是儿子年幼，不知好歹，只求爹娘能ม够担待一些，还哪有其他奢望呢？”西门庆看他会说话，聪明乖巧，心里越欢喜。平时有书柬、礼帖往来，都让他写，家中ณ大小事务都让他插手，就是有外客到เ来，也总请他列席相陪，他在西门府中ณ成了一个举足轻重的人物。不过西门庆看到เ的都是表面，这小伙是绵里之针ฤ，是肉中ณ之刺๐，是窃玉偷香之圣手，反正也可理解，以西门庆之智力水平也根本不可能ม看到什么เ深层次内涵。
通过我们的对前文的探查，就可了解到药铺和典当行是开在西门府的大门对面或附近。因为ฦ西门庆杳无音信，王婆受潘金莲之ใ托来找他，找寻不到เ时，王婆是“在对门墙脚下等够多时，只见傅伙计来开铺子”，她这才上前询问，那么这间生药铺应该是开在西门府大门的对面。如今这个典当行应该是开在药铺的附近，否则傅伙计没办法两ä头兼顾。在之ใ前我略๓微想象一下西门府的大致格局，一进大门就应该是花园和潘、李的两座楼房，这样的话，在她们住的楼ä上设立仓库，一方面保险，一方แ面便捷，这两栋楼ä离大门外的生药铺和典当行都不算远。而月娘、玉楼和李娇็儿住的地方是在后边。花子虚的房子也应该就是扩大了的花园位置，因为当时西门庆与李瓶儿偷情时，是以潘金莲所在的楼ä房为踏板的。考证一下这些，就是为ฦ了让大家有个ฐ大致的时空概念。
李董事长没病找病，不断查账，让蒋总经理心力交瘁、腹背受敌。
性生活不和谐，必然引职场危机。
文龙先生评论道：在第十五回中ณ，通过“赏灯”和“帮嫖”两个ฐ场景，描写李瓶儿和李桂姐俩人的身份，两人又都姓李，虽然是分开来写，可是遥遥相对。相比之下，优劣自见，李瓶儿这个良人妇甚至比不上李桂姐这个倚门娼，这是世道堪忧的证据之一。
在这篇文章的开头，我说过用“水性杨花”来形容女人是种性别ี歧视，不过要是看了李瓶儿这种草率决定，我们还是会得到基本的判ศ断：耳根子软既是女人的特色，也是其致命弱点。由此也可看出，她与西门庆的感情何其脆弱？你要说他们之ใ间有爱，为何她变得这样快？
第二天回家，他一五一十地对潘金莲说了，她倒是满口答应，不过还是让他去和吴月娘说。等他对月娘谈起这一节时，月娘当场否决，她的理由á如下：“头一件，她的孝服不满，她此时嫁人有违社会道德；第二件，你当初ม和她男人是结拜兄弟，急于娶她容易引起闲言闲语；第三件，我听人说，花家的花大是个泼皮无赖，如果他要是抓住这个ฐ事儿大做文章，背后制造舆论，你不是自讨苦吃吗？反正我说的话都是好话，依不依随你。”几句话说得西门庆闭口无言。
西门庆盖了一个ฐ多月，到เ了三月上旬，就是花子虚的百日了。李瓶儿就和他商量要把花子虚的灵牌烧了，并说：“房子卖了也行，不然，你就派人过来看着。你早些把我娶过去吧！随便你把我当第几个，我情愿服侍你铺床叠被。”说着说着，又掉了一些不值钱的眼泪。西门庆道：“你不要烦恼，我对房下对人称呼自己的妻妾，这里应单指吴月娘。和潘五姐也说过了他这纯粹是谎话，到目前为止只顾得快乐่了，根本没和吴月娘说。虽然吴月娘心知肚明，但毕竟没有挑明。，等把你的房子盖完，你的孝期也就要满了，那ว时再娶ດ你不迟。”李瓶儿说：“你既然真心娶我，就趁早把我住的房子盖完，娶我过去，到เ你家住一日，就是死了我也甘心西门庆真有降服女人的手段，还真有女人喜欢这样的人。。要不然，我烧了灵位，先搬到五娘那ว里住几天她可真够性急的了，感觉自己就像鲜桃一样，卖晚了就会烂掉。，等新房子盖好了，再搬不迟，省得我度日如年。你回去和五娘好好说说，我还等你的回话。三月初ม十就是他的百日，我好念经烧灵当时人强迫女人守节，是严å重的精神迫害，又讲究一些繁文缛节，当真一点意义都没有。花子虚活着的时候，他在李瓶儿的心中就已๐经驾鹤西游了，如今死了，更是一文不值。要这些守孝、守节的形式主义แ有什么เ用？就连现在的结婚证都毫无意义แ，除了能保证一下经济利益，预备离婚时有个ฐ凭证之外，根本保证不了感情和本质内容。。”西门庆应诺，和妇人睡了一夜。
但是花子虚真的会死而瞑目吗？武大郎死于潘金莲之ใ手，花子虚死于李瓶儿之手，追本溯源，其实全都死于西门庆之ใ手。只是，武大郎之ใ死，显而易见，花子虚之ใ死，隐而难言。如果我们来审判西门庆的话，他杀死武大郎而夺其妻，气死花子虚而夺其财并夺其妻，他做的其他伤天害理之事暂且不论，只此两ä事，任何一件都是“斩立决”的判ศ处，如今他二罪归一，如何逃脱法网？
花子虚是个心中无数的败家子，可是家里究竟有多少钱，虽然知道的不准确，但还是知其大概ฐ的。花子虚是个寻花问柳的浪ฐ荡子，可是妻子与朋友究竟做了什么，虽然没有亲眼看见，但还是应该能ม有所耳闻的。花家那ว些真兄弟争他的财产，最后也没有得逞，分走的也只是他们叔父花公公的遗产而已๐，这只是细微末节。真正的心腹大患来自于他的妻子，一心想要败散他家的妻子，一个ฐ已๐经红杏出墙，与他离心离德的妻子。还有那个经历过类似于“桃园结义”祭拜程序的“朋友”，这个ฐ朋友一心只想“要他命、致他死”，同时怕他担心死后妻子没人照顾而死不瞑目，又想“劫他财、占他妻”。这个ฐ结义แ兄弟多么仗义แ啊！凡事不用他操心。
有一天，西门庆站在门口，只见小丫环绣春出来邀请他进去。他装模作样地问道：“姐姐请我做什么？你爹在不在家？”绣春说：“我爹不在家，我娘请您进去问几句话。”西门庆招式摆开，巴不得对方放马过来哪。两ä人见面之后，李瓶儿说道：“前些天多承官人厚意，帮我劝着家夫，我铭记于心，感恩不尽这么เ点小事，用得着兴师动众地亲自见面吗？。昨日他又出去了，一连两ä天不回家，不知官人可曾看见他？”西门庆道：“昨天他和三四个朋友在郑爱香家里喝酒，这我知道。今天我没有过去，不知道他是否还在。如果我要是在场，想到เ嫂子担心，还有不劝哥回家的道理你要在场，只会适得其反。？”妇人说：“正是这样，我才感激大官人。他不听人言，在外眠花卧柳，不顾家事，让我苦不堪言谁要是有此种情况，需要小心了，大军压境，敌人马上要乘虚而入了。。”西门庆说道：“说起来，哥为人仁义แ，就是在这件事儿上让人头疼。”西门庆怕子虚回家，不敢久ื恋，马上起身告辞。妇人又千叮咛万嘱咐，央求西门庆道：“不管在那ว里遇到他，好歹劝他早日回家。我一定恩有重报那ว只能ม以身相许了。。”西门庆说：“我和哥关系这样得好，嫂子不用客气他对嫂子确实不客气。。”说完，他回家去了。
从此，西门庆就安心设计，要图谋这妇人。他不是还有一群狐朋狗党嘛ใ，这时派上了大用场，他不是答应李瓶儿要劝谏花子虚少到เ红灯区嘛，这时是反其道而行之，让应伯爵、谢希大这伙人纠缠住花子虚，在院里喝酒过夜，更加肆无忌惮。调虎离山之ใ后，他就抽出身来，到เ花家门口转悠，以便引蛇出洞，又要复制当年勾引潘金莲的故事情节了。由á于李瓶儿常常带着丫头站在门口，就为他和她“偶然”相遇制造了机会。每当这个ฐ时候，他就高声咳嗽，以便引起妇人的注意，然后像蚂蚁一样，走来走去，或者对着大门站立，用眼睛不断往里窥视。而李瓶儿也故意做作，他过来的时候，就躲在门后，看不见他时，又探头张望。种种动作，种种表情，可谓司马昭之心——路人皆知。
智者千虑，必有一失。
有一天，这事就传到孙雪娥和李娇儿的耳中ณ了，这两个人都是“反潘金莲势力”的干将，一个ฐ在上回被打得鼻青脸肿，一个在这回被骂得狗血淋头，逮着这样的机会如何肯善罢甘休。她们俩对吴月娘说，潘金莲就是一个贼在起点系统中ณ，“淫”与“妇”不可连用。这篇文章其他情况与此相同，充满低俗而严重摧残自尊的辱骂。，假撇清，如今和小厮搞到เ一起了。吴月娘说什么เ也不信，而且告诉她们要谨言慎行，因为琴童是孟玉楼带来的，不要听风就是雨的，把孟玉楼得罪了。二人无言而退。
老五敢于挑战老四吗？敢。
潘金莲是谁？是老五。
情报工作的关键点就是要有卧底。西门庆之ใ所以敢于如此肆无忌惮，就是认为自己在政府部门中安插了关键的棋子，有一点风吹草动，自己้都可了如指掌。
知县把武松叫来，说道：“你也是本县一个ฐ都头，怎么不知道基本的法律常识？自古捉奸要双，杀人见伤。你哥哥如今连尸都没了，即使两人勾搭，也没有被捉奸在床，证据不足。单凭这小子的一面之词，便要以杀人案起诉西门庆，这不是不讲公道吗？你不可鲁莽，还要三思。”武二道：“禀告相公，这都是实情，不是小人捏造事实。只希望您能ม够把西门庆、潘氏和王婆缉拿归案，当堂审问，真假立判。如果我要诬告好人，情愿抵罪。”知县说：“你先起来，我还要从长计较。如果可以，一定会帮你拿人。”武松这才起来，出了县衙后，让郓哥儿和自己้在一起，不让他回家。
每读至此，我都要默默念道：强者忿怒，拔刀而向更强者；弱者忿怒，拔刀而向更弱者——人性中ณ千年不败、万古不朽的逻辑。
潘金莲算了一回相思卦，感觉困倦，就歪在床上睡着了，大概ฐ睡了两个小时，起来后心中还是没有好气，这时迎儿过来问：“水已热了，娘你还洗不洗澡了？”妇人就问：“肉角儿蒸熟ງ了吗？拿过来我看看。”迎儿赶忙把蒸笼拿进屋里，妇人用纤手一数，现只有二十九个ฐ，少了一个ฐ，便问：“那一个哪儿去了？”迎儿道：“我也没看见，怕是娘数错了。”妇人说：“我亲自数了两遍，正好三十个角儿，要等你爹指西门庆，不是指武大。在《金瓶梅》中ณ，“爹”主要有三层意思：一是指奴仆称呼男主ว人，相当于老爷；二是女婿称呼岳父；三是小妾称呼丈夫。后文经常出现这个ฐ字。来吃。你如何偷吃了一个？好你个起点中ณ文网严格遵守法律法规，在其系统中，“淫”与“妇”两个字不能组合在一起，所以我用“”代替，用这个词差ๆ强人意。本来这样的词汇是一种精神污染和文字垃圾，我应该把它过滤掉。可这又是一种客观实在，我们无法视而不见，而且只有这样骂人才能ม体现主人公的性格和品行，看到เ最粗俗的灵魂尽情地表演。思虑再三，决定保留แ。但是我还是做了一定的技术性处理，这也主要是考虑普及，怕没有自主意识的人给理解歪了。我既想保留แ《金瓶梅》的原生态，又想有两全其美的处理方式，请读者谅解我的不得已。奴才，你是不是害馋痨了，偏偏要偷吃一个？敢情儿我这是孝顺你了？”不由分说，把这小妮子的衣服剥ຓ下，用马鞭子打了二三十下，打得小妮子像杀猪一样地嚎叫，边打边问道：“你到底承不承认？你要是抵赖到เ底我肯定打你一百下。”打得迎儿受不了了，只好承认道：“娘别ี打了，是我饿极了，偷吃了一个。”妇人说：“你偷了，如何赖我数错了？看你就是一个ฐ牢头骂人话。骂她是囚犯头儿，意指习惯被打骂的人。祸根！你爹那ว个王八活着的时候，你整天打小报告，颠倒黑白，如今怎么不去嚼舌根了？你这个ฐ牢头，我恨不得打下你的下半截来。”妇人打了一回，才放她起来，让她在旁้边扇扇子，没过一会儿，潘金莲又说：“贼，你把脸伸过来，让我再掐你这厚脸皮几下解解恨。”迎儿只好伸着脸，被妇人用尖指甲掐了两道血口子，才算罢了。而这次还不算是这个ฐ施虐狂最残忍的一次。
攻其一点，不及其余，就忽略了他的另外两个身份——奸商和官僚。如果说要把西门庆比作三脚๐蟾蜍的话，那ว么这三只脚就是财、权、色。他好色不假，可有一个条件，就是美色与前两者不能ม生冲突，一旦ຆ生冲突，他就会毫不犹豫地选择前者，恐怕这个结论会让很多人意外。
就是说因为社会、历史、政治、传统文化和主观心理等等因素า，中ณ国人一提起《金瓶梅》，不考虑两万字性描写只是陪衬红花的绿叶，而且与人物性格和情节展互为表里、密不可分的事实，就等同于提到เ“淫书”二字；一提起潘金莲，不考虑她的出身和悲惨经历，还有社ุ会因素的熏陶，就等同于提到“”二字；一提起西门庆，不考虑他是“中国封建传统恶德的集大成者”，身上有社ุ会支配者的共同因素，而好色只是其恶德中一方面的事实，就等同于提到เ“淫棍”二字。
还有一个问题，需要澄清。按照《天津日报》上的一篇报道，历史上真正的武植和潘金莲形象与《水浒传》和《金瓶梅》的形象是完全不同的，简直就是一百八十度的大逆转。作者张奎文到河北省清河县的“武植墓”去参观，现武植的墓志铭是这样写的笔者尽量白话一些，但是在翻译当中，为ฦ了让意思完整，增添了一些话，但是原文意思没变。包括翻译文龙先生的评论时也如此处理，请找原文对比。以后遇到此种情况恕不一一注明。：武公，名植，字田à岭。儿时被称为“大郎”排行老大，老时被尊为“四老”。武公夫人潘氏，大家闺秀，端庄贤惠。武公的先祖出自晋阳郡，是商朝君王武丁他是商朝胸ถ怀远大、励精图治的君主，因为继位之间在社会中ณ历练过，懂ฦ得民间疾苦。他的丞相更伟大，叫傅说，“说”念“悦”，《史记…殷本纪》中ณ有传。《孟子》也提到เ过他，“傅说举于版筑之间”，这是“天降大任于斯人也”的必备条件。傅说是伟大的政治家和建筑科学家，他的名言是“知之非艰，行之惟艰”。我们多知道点历史知识，没有坏处。的后代，也算出身名门，后来迁徙到清河县孔宋庄现名武家那ว村定居。武公幼年丧ç父，与母亲相依为ฦ命，缺衣少食。然而“穷且益坚，不坠青云之志”，武公卧薪尝胆，思图雄飞。兼且少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年时得中进士，官拜七品。在任期间，兴利除弊，清廉无私，爱民如子，造福一方，百姓感其德政，送“万民伞”旧时为ฦ颂โ扬地方官的德政而赠送的伞。伞上缀有许多绸布条，上写赠送者姓名以彰显其德行。然而，历经悠悠岁月、沧海桑田，武公的名节却无端遭人诋毁，古墓也惨遭摧毁，令良士贤妇指武、潘二人饮恨九泉。如今重新修葺墓室，并且要还武公清白，以便告慰他的在天之ใ灵，也为ฦ了让后人记住这段冤假错案，勿使历史悲剧重演。是为ฦ铭记。
好辛苦的心理访谈啊！我说得头昏眼花、唾沫横飞，可是照后来她的生活实践和人生轨迹来看，她没有听我的，这就是大多数理论的命运，只能ม沦落为ฦ表面的华丽文章，就像祭坛上的神像一样，只有在祭奠时才能ม被人想起来，平时只被束之ใ高阁。
第三、如果潘金莲在中ณ午时接受她的款待，而没有坚决推迟并且起身回家的举动，事情就有三分把握。
第二、再借口说自己的茶馆没人照顾，如果潘金莲能上王婆家来做，事情就有二分把握。
这份疏ຕ文写得实在是漂亮，只是可惜，它只是表面文章而已๐。这也让我思索ิ另外一个ฐ问题，就是理论与现实之间存在着巨大的差距，有时相隔何止十万八千里。这种疏ຕ文的存在，证明了天堂和神灵的虚妄。因为这样的疏ຕ文也能ม被上天所接受的话，那ว只能ม说天堂与人间是一般黑的乌ไ鸦，彼此不分轩轾。还是不要迷信得好。
在这场闹剧当中，让我感触最深的就是——官样文章绝对不能信。
这个版本的开头就是如此，接下来的就该要切入正文了。但是在介绍主要故事之ใ前，我们还是要简单介绍一下《金瓶梅》版本问题。以前就有人问过我：“为ฦ什么เ有的叫《金瓶梅》，有的叫《金瓶梅词话》，二者的区别ี究竟在哪里？”这种差别ี主要是在流传当中ณ产生的。在明清之ใ际，好些在刚ธ刚出现时都要度过一段暗无天日的生活，尤其像《金瓶梅》、《红楼ä》这样的书。大家最熟悉的一个名词，就叫“手抄本”，这一类的书最先就是在小范围内流传。而到了出版印刷的时候，由á于根据的抄本不同，就会产生很大的差别ี，虽然不至于大相径庭，但是细节上的差ๆ别随处可见。比如《红楼》版本中ณ比较有名的是甲戌本、庚辰本、已๐卯本、列ต宁格勒本和蒙古王府本等等，最近有个ฐ收藏家卞亦文又收藏到一个不同于以往的版本，就称之ใ为“卞亦文本”，以后有可能ม还会有其他的现。还有的根据注解者的不同来划分，比较有名的像“脂砚斋评本”、“戚蓼ไ生序本”等。就是其书名也有诸般变化，比如《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，当然现在家喻户晓的就是这《红楼》了。当然，若是笼统一点划ฐ分，可分为两ä个系统：一是八十回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语，又名“脂ฦ本”系统。此抄本距离曹雪芹写作年代较近，所以接近原稿。另一种是一百二十回本系统，即“程高本”，有所增删。一般专业研究者认可八十回本，对一百二十回本不屑一顾，尤其是周汝昌先生态度最为ฦ激烈，认为高鹗狗尾续貂也就算了，竟然还删改曹雪芹的原作，这就步入无耻一流了。《红楼》的版本问题是一个ฐ复杂的问题，不是几句话就说完的，笔者也是懂些皮毛，而且我关注的点是内容本身，之所以要提到เ这点，一方แ面是为ฦ了给最普通读者普及一点文化知识，同时也是为了抛砖引玉，产生类比，引出我们的主要话题。
作者所要说的这个ฐ故事，就是西门庆迹并且最后纵欲而死、树倒猢狲散的故事。引人深思。