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述，而忽略了具体的德目，和日用彝伦的生活行动的规范；而过去之教学方法，不特不知示范举例，图解说明，经常辅导学生实学实践，又从而鼓舞竞赛，观摩考评，且根本不知重视社会公民课程，甚至移出上课时间，以补习其它学科。国民教育德育、群育、体育、一连串ธ之失败其实智育亦同样失败，此实为其主因。余以为国民教育，今后应对小学“生活与伦理”社会中ณ学“公民与道德”国家与世界常识课程，特加重视，并须以四维八德诸德目，贯注于食衣住行育乐日常生活规范之ใ中，举例言之：在一般礼节方面应常教以洒扫应对，进退鞠躬，入孝出悌，尊师取友，泛爱亲仁之义。早ຉ晚应对父母、尊亲、师长问安；出门必敬告父母，回家必面见父母；父母召唤，应该立即答应，并趋前承命，不可虚诺；见尊长应鞠躬，对亲友应问好，长者在座，不宜交足；说话要不疾不徐，态度要诚恳庄敬，不谈人私，不议人短，不炫己长；注意礼让，不要忘记说个ฐ请字，接受任何人的帮忙服务时，不要忘记说声“谢谢”，自觉不周到เ处，应该说“对不起”；择交取友，须善善恶恶，察言观色，而且宁可吃亏，不占便宜；访问宜预先约定，并准时守信；使用电å话，应问答简明，声音不宜过
高，时间不可过长，拨错号码，应表示歉意。在食的方面应教以定时适量。
进食时，肘臂不可张开，以致妨碍邻๑座；长者未食，及主人未招呼以前，不宜先食；取用菜肴，应取靠近自己้一面者，切忌于碗盘中ณ翻拣；果核骨刺，残肴饭粒，不可随手弃置，已食之物不可吐出。喝汤不宜有声，碗盘筷匙，不宜撞击作响；茶饭既毕，应将餐具理好，坐椅亦应收回；野餐后，其纸巾、饭屑、竹筷、木盒，应放置于有垃圾桶处，或集中自行带回目前学童，于学校带用便当者甚多，学校如能指定教员与学生共餐，即可随时进行机会教育。在衣的方แ面应教以整洁朴素。衣服应穿正扣纽，污垢须ี随时洗涤，破绽须随手缝补；帽子不得歪戴，式服装，不得蓬头怪样；出门不赤膊，不穿睡衣，不趿拖鞋；入厕后才可以解衣，必俟衣服裤带整理好了，然后出厕，便后如便所污脏，必须揩洗干净校厕旁้必备洗手盘与解便纸。在住的方面应教以个人卫生与公众卫生。不涂ิ污墙壁，不乱丢â弃物，不乱倒污水；居室内外，应经常洒扫，厨厕应经常清洗，沟渠应经常疏通；电视广播，保持适当音量，不妨害周围宁静；放置常用对象，应有定所，用毕归原。临睡及临出门时，一切用物，尤应养成归原与整齐之ใ习惯；应经常剪指甲，理头，勤沐浴；喷嚏、呵欠、剔牙，必须掩口；公用毛巾，不可揩鼻涕唾沫，及擦耳鼻、擦两腋ນ、擦胸背；随手关门，随手熄灯，随手关水公共场所，尤其重要；将入人室，应先叩门，私人信件，不得拆阅。在行的方面应教以简单而必要的交通规则，认识交通标志，严å格要求其遵守交通秩序。行路须ี抬头、挺胸、比肩、齐步，容止安详；行进间，不可吃零食，不可攀肩搭背；与尊长同行，应略退于左后方一步，必要时，并须予以搀扶；乘车须依序上下，不可以头与手伸出窗外，不可攀立车厢两旁；乘๖坐公交车，不得争先恐后，应对其老弱、妇孺、伤残、疾病者让座，并照ั顾其上下；使用脚๐踏车，不可抢
第十四卷自述新生活运动“做好一个ฐ中ณ国人”2
先，不可攀附任何车辆之ใ后；不可穿越平交道放下的栏栅；不得当街便溺，随地吐痰，乱丢果皮纸屑；不得摇折花木，践踏草地与依靠墙柱；不得于道路中击球游戏；不得于公路及铁路中间，放置石块及其它障碍物，妨害行车安全。在育的方面
应教以合群与互助，荣誉与服务。班级组织，为群育的起点，而班际校际运动，亦即为荣誉心的提振与挥；于体育中，须强调互助合作，争取团体荣誉，并尊重裁判的体育道德；要养成服从多数人的决定，尊重少数人的意见之习性；要养成为多数人服务“先之劳之ใ”的美德；养成其是非心，能仗义执言；养成其同情心，能急人之急；见人倾跌，不可哗笑，须ี予扶持，见人斗殴，不可助虐，须予排解；不容许孤立自私，投机取巧，偷惰怠忽，尤不容许贪人之功，以为ฦ己有。在乐的方面应教以礼节乐่和，合敬同爱。以扬踔厉的爱国音乐่，代替靡靡之ใ音，并要闻人歌而即能和声合唱，以作励声应气求、同心一德的精神。外国人常说我们不懂ฦ和声合唱，其实“子与人歌而善，必使反之，而后和之ใ”，以及“善歌者，使人继其声”，就是我们固有的“化民成俗”的乐教。
提倡正当的国民运动如骑射、驾驶、操舟、旅游、钓ี猎、游泳、拳术、舞蹈、戏剧。。以代替流俗的娱乐；辅导学生阅读有益的课外读物；参观球赛竞技，不可叫嚣笑骂，尤其在与国际友人竞赛场合，断不可左袒己方แ，而失礼ึ于彼方；观赏游艺活动，应保持肃静，鼓掌中ณ节，对国际性之演出，更应注意礼貌。以上为ฦ食、衣、住、行、育、乐、生活教育、人格教育之细节，然此亦不过举例而已，愿能循此类推，于小学“生活与伦理”课程与中学“公民与道德”课程中，确立生活规范与人格观念，以为建设社ุ会国家，复兴文化道德之张本。吾人尝以“泱泱大国”、“礼仪之邦”自居，殊不知在外人心目中，其脏乱落后，几已至于不可问之地步，即如《台地看台湾》一书，即曾率直指出：
孩子们随地便溺，臭气熏天，蚊蝇丛生；
母亲让孩子当街撒野撒尿；
小孩以自来水向四周拥挤的人行道喷射，学校楼上窗口，抛出了西瓜皮；
三轮车、牛车、脚踏车、满载乘客，随地吐痰小便，喇叭震耳，灰尘满天，街上满是果皮、西瓜皮、马铃薯皮、以及用以包裹食物的各种报纸与书籍的散页。
在火车上，中国旅客，将公用毛巾，拿到面前，从喉头吐出一口浓痰到毛巾上，然后将毛巾折起，又去擤鼻子，并再用毛巾角去清理耳孔及鼻孔；
火车平交道，栏栅已经放下，但还是有人从栏栅下穿过去，想和火车争道；
此等讥评其实亦属事实，吾人必须ี从国民教育上“一掴一条痕”、“一棒一掌血”地切实惕厉，彻底改进，方可建立一个ฐ现代社会，复兴我国固有文化！
至于民族精神教育、民族道德教育，除国文为基本科目之外，历史地理，亦为ฦ其关键肯綮之ใ所在。
予以为历史地理，须ี设法利用电化教育方式，以辅行之，使民族历史与国家疆ຆ域，在图史上相互融和，亦使时间与空间，在知识上相互贯通；
庶几于历代文治、武功、学术、所以致盛之ใ由á，国耻国难所以纷至沓来之故，先贤先哲所以充实光辉之ใ美，皆得以知其梗概；
而于舆图疆域如何以尽其土物之宜，如何以致其厚生之ใ利，如何使国防计划与实业计划ฐ相结合，亦皆得以明其崖略๓。
俾从而启其思考力，与创造力，亦从而激其爱国心、公德心、与责任心；
而不可再如以往之教学方แ式，徒以记诵年代、官制。。河岳、川原。。为能ม事；
总之，不论在生活规范方面，在道德精神方面，皆当远取固有文化榜ึ样，近取实际范例，征之以图史文献，作为教育国民之ใ依据，并当结合学生日常容止心得，月中ณ期中ณ定时观摩演练，不断综合查察考核，然后社会教育，公民道德教育，始不至再行踏空，而国民教育，亦始能深切着明，一一见之行事，并进而教育其家人，影响其邻里。语云“
第十四卷自述新า生活运动“做好一个中国人”3๑
礼义由á贤者出”，予亦欲谓“礼ึ义由á国民教育出”，惟愿我教育部，教育厅、局，以及国立编译馆，各级国民学校，皆能ม从此“做好一个ฐ人”之切实处，变化国民气质，亦从此“做好一个ฐ中国人”之下手处，建设社ุ会，复兴文化，是所切盼！
19๗68๖年4月12日选自《对国民教育小学生活与伦理中ณ学公民与道德课程之ใ指示》
第十四卷自述新生活运动手订新า生活标语十七则
一、国家之ใ基本，全在国民之道德。龙腾网总理遗教
二、要恢复民族固有地位，必先恢复民族固有道德。总理遗教
三、大家要提心吊胆，去恢复民族的地位。总理遗教
四、要恢复民族地位，必须ี用固有的道德做基础。总理遗教
五、恢复了我们固有的道德、智识和能力之后，还要去学新时代的
科学，才可以和外国讲平等。总理遗教
六、修身是立国之本。总理遗教
七、合群就是救国。总理遗教
八、我们要能治国，不受外国的压迫，根本上便要从“修身”做
起。总理遗教
九、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
是我们中国政治智识中独有的宝贝。总理遗教
十、我们在民国之内，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，要为
四万万人民去效忠。总理遗教
十一、“忠孝、仁爱、信义แ、和平”是中华民族固有的道德。总理遗
教
十二、努力国民经济建设运动。
十三、“尽人力、辟地利ำ、均供求、畅流通”是国民经济建设运动的目标。
十四、“人尽其才、地尽其利ำ、物尽其用、货畅其流”是建国惟一的要道。总理遗教
十五、国民经济建设运动之目标：
一积极方แ面：甲、增加生产总量，解决生活需要。乙、增加工作机会，解决失业问题。丙、增加输出产品，藉谋贸易平
衡。丁、保障投资安全，鼓励生产活动。
二消เ极方面：甲、解除阻碍生产展之外在的原因如捐税、产业法规、劳资关系等。乙、解除阻碍经济展之ใ内在的原因如缺乏经营方法与人才。丙、解除阻滞货物流通之障碍如交通、金融、运销制度等。丁、解除妨碍生产建设之心理的因素า如愚昧、迷信、保守、缺乏็劳动习惯，及漠视经济等等。
十六、国民经济建设运动要项ำ：
一振兴农业。
二鼓励垦牧。
三开矿产。
四提倡征工。
五促进工ื业。
六调节消费。
七流畅货运。
八调整金融。
十七、新生活运动我已实行了吗？