就命人杀了他。周公姓姬名旦，周武王之弟，辅佐成王为政问说：“他是齐国的位高士，怎么杀了他呢？”太公望说：“不臣服天子，不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服与之结交吗？凡国君无法臣服不得结交的人，就是上天要遗弃的人。召他三次而不来，则是叛逆之ใ民。如果表扬他，使他成为ฦ全国民众效法的对象，那要我这个ฐ当国君的何用？”
［冯评译文］
齐国因此没有懒โ惰的人。始终不沦为弱小国家。韩非战国时代韩国的公子，口吃不能言谈，善于著书。著有韩非子五蠹的学说就是以此为ฦ本。
孔子的学生曾受少正卯春秋时鲁大夫言论的诱惑，数度离开学堂，使学堂由á满座成为ฦ空虚。孔子做大司寇掌管刑狱的官的时候，就判ศ处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡姓端木名赐，孔子的学生向孔子进言道:“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”
孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好点：第种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义แ多而广博，第五种是顺ิ应错误而认为理所当然。［画尽雄的隐密］般人要是有这五种罪恶之ใ，就不免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中ณ的雄，不可不杀。”
［冯评译文］
小人没有过人的才能ม。就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不应概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑孔子的弟子，几乎ๆ要压过孔子，还能ม和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况，也为后世以学术的原因杀人树立了榜样。
夸夸其谈的人徒具虚名而无实用；少正卯则好像很有用实际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，贤明的君主就是应该杀了他。名人隐士，只有大圣人才能ม认识到其该杀的理由。唐朝萧瑶痴迷于拜佛，太宗命令他出家。玄宗开元六年，河南参军官名，参谋军务，唐代兼管郡军务郑铣阳丞郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：“看诗中的意思是在推崇道教。这种思想不切合时代的要求，当依其个人的喜好，免去官职做道士吧！”这种做法和圣人的行事正相吻合。假使痴迷佛道的人都让他们出家做和尚道士，那ว么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
2诸葛亮
【原文】
有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡吴汉不愿为赦。先帝ຓ亦言：吾周旋๙陈元方郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。若刘景升父子岁岁赦宥，何益于治乎ๆ？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。
［冯述评］
子产谓子太叔曰：“唯有德者，能ม以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”
太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。
仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之ใ以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。
论语赦小过，春秋讥肆大眚。合之，得政之和矣。
【译文】
有人批评诸葛亮三国时代蜀国宰相，字孔明，隐居隆中，人称卧龙，刘备三访始获见，后佐刘备建国于蜀，与东吴魏鼎足而立，拜为丞相，封武乡侯吝于宽赦他人的罪行。诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正仁德之心，不该随意施舍不恰当的恩惠。所以匡衡汉朝人，累官至丞相，封乐安侯吴汉东汉人，字子颜，封度平侯治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝指刘备，三国蜀汉政权建立者也曾说过：我曾与陈元方名纪，东汉?颍川ษ人郑康成名玄，东汉大儒，生平著述甚多交往，从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治乱的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子即刘表刘琮。东汉献帝ຓ时刘ถ表任荆州刺史，刘表死后，刘ถ琮投降曹操年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么เ好处呢？”
后来费祎三国蜀人，与董允齐名，累官至尚书令，封成乡侯主ว政，采用姑息宽赦的策略，西蜀的国势因此削弱不振。
［冯评译文］
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子产名公孙侨，春秋郑国人，时晋楚争霸，郑处两ä强之ใ间，子产周旋其间，卑亢得宜，保持无事对太叔即子太叔，名游吉，春秋郑国人，继子产为ฦ政，能宽不能ม猛，郑国多盗说：“只有最具仁德的人，才能用宽容的律法来治理人民；次等的就只能用严å厉的方法了。猛烈的大火，人看了就害怕，因此很少人被烧死；平静的溪流，人们喜欢接近嬉戏，却往往被淹死。所以用宽容的方法治国比较困难。”
后来太叔治理国家，不忍用严厉的方แ法，于是郑国盗匪猖獗，太叔非常后悔。
孔子说：“行政过于宽容，百姓就容易轻慢，这时就要用严厉的律法来纠正他们；过于严å厉，百姓又可能变得凶残，就要用宽大的政令来感化他们。用宽容来调和凶残，用严厉来调和轻慢，才能ม做到เ人事通达，政风和谐。”
商鞅战国卫国人，佐秦孝公变法，使秦富强对弃灰于道的人也处以黥刑古代肉刑é之，在面上刺๐字后用墨染黑，又称墨刑，这样就太过严å苛了。”
梁武帝ຓ萧衍，长于文学书法，迷信佛教看见执行死刑，往往流着泪释放他们，这样又太过宽容。
论语有“宽赦小过错”之ใ说，春秋曾讥刺放纵有大过错的人，二者只有调和得宜，才能求得政事的和谐。
3๑汉光武帝
【原文】
刘秀为大司马时，舍中儿犯法，军市令祭遵格杀之。秀怒，命取遵，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之ใ？”秀悦，乃以为刺将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之ใ，必不私诸将也！”
［冯述评］
罚必则令行，令行则主ว尊，世祖所以能定四方之难也。
【译文】
汉光武帝刘ถ秀打败篡汉的王莽，即帝位，是为世祖做大司马管理军事的最高长官的时候，有回官府中的僮仆犯法，军市令军中交易场所的主管祭遵颍๓川颍阳人，封颍阳侯，云台二十八将之下令杀了他，刘秀很生气，命令部下收押祭遵。当时，主簿掌管官府文书帐簿的官员陈副规劝道：“大人向希望军中ณ士兵行动整齐划ฐ，纪律严明。现在祭遵依法办事，正是推广军令的表现啊！”
刘ถ秀听了很高兴，不但赦免祭遵，而且让他担任刺将军。又对所有的将士们说：“你们要多防备祭遵喔！我府中的僮仆犯法，尚且被他所杀，可见他定是个公正无私的人。”
［冯评译文］
赏罚分明，军令才能够推行；军令畅行无阻，主上自然受到เ尊重。刘秀正因为如此才能ม平定四方的战乱ກ。
4孔子
【原文】
孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能ม听说人，譬以太牢享野兽，以九韶乐飞鸟也！”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海ร也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。
［冯述评］
人各以类相通。述诗书于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之ใ说诚善，假使出子贡之ใ口，野人仍不从。何则ท？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之ใ用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！
【译文】
有天孔子出游：途中马儿偷吃了农夫的庄稼：农人很生气：捉住马儿并把它关起来。子贡知道后，就低声下气的前去恳求农人放了马儿，没想到农人不理会子贡。孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢祭祀时所用的牛羊猪三牲，是最丰ถ盛的牺牲，请飞鸟聆听九韶古乐名，相传为夏禹所作。使孔子『三月不知肉味』的优美音乐样。这是我的不对，并非农人的过错。”
于是命马夫前去。
马夫对农人说：“你从未离家到เ东海之滨耕作，我也不曾到เ过西方来，但两地的庄稼却长得个ฐ模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？”
农人听了觉得有理，就把马儿还给马夫。
〔自是至理，安得不从！〕
［冯评译文］
物以类聚，在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所以误事的原因。马夫的话虽然有理，但这番话若是从子贡口中说出来，恐怕农夫仍然不会接受。为什么เ呢？因为子贡和农夫两人的学识修养相差ๆ太远，彼此早已心存距离；然而孔子为什么不先要马夫去，而任由á子贡前去说服农夫呢？－－若开始就让马夫前去，子贡心中定不服！如今不但子贡心中毫无怨尤，也使得马夫有了表现的机会。圣人能通达人情事理，所以才能ม人尽其才。
世人常以成文的法规来约束他人，以资格来限制ๆ他人，以兼有所长来期望他人。这样，天下事哪有成功的希望呢？
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5宋太祖
【原文】
“三徐”名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉ຉ尤最。会江左ุ使铉来修贡，例差官押伴。朝臣皆以词令不及为ฦ惮，宰相亦艰其选，请于艺祖。艺祖曰：“姑退，朕自择之。”有顷，左珰传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入。宸笔点其，曰：“此人可。”在廷皆惊，中ณ书不敢复请，趣使行。殿侍者莫知所以，弗获已，竟往。渡江，始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯。铉ຉ不测，强聒而与之言。居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。
［冯述评］
岳珂云：“当陶窦诸名儒端委在朝，若令角辩骋词，庸讵不若铉ຉ？艺祖正以大国之体不当如此耳。其亦不战屈人兵之上策欤？”
孔子之ใ使马圉，以愚应愚也。
艺祖之遣殿侍者，以愚困智也。以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。
白沙陈公甫，访定山庄孔易。庄携舟送之ใ，中有士人，素滑稽，肆谈亵昵，甚无忌惮。定山怒不能忍。白沙则ท当其谈时，若不闻其声；及其既去，若不识其人。定山大服。此即艺祖屈徐铉之术。
【译文】
宋朝初年，三徐徐延休徐铉徐锴是江左即江东，为南唐所在地的著名学人。宋室君臣都知道他们学问十分渊博，而骑省徐铉ຉ字鼎臣，原为ฦ南唐的臣子，随后主ว李煜归顺宋太祖，官位升至散骑常侍，著有骑省集，是他的女婿编的，以官名当做书名是其中最杰出的位。
当江左遣徐铉来朝贡南唐对宋称臣时，依惯例宋朝政府要派押伴使随侍朝贡的使者随侍左右。朝中的臣子都怕口才词令不如徐铉ຉ，宰相也觉得这种人才很难抉择，就请示太祖即赵匡胤，宋朝开国国君。
太祖说：“你们暂且退下，我自己来选。”
不久ื，左珰皇帝秘书传下诏令给殿前司掌管宫殿前禁卫军之名籍的官署，让准备十个不识字的侍卫名单入宫。皇帝ຓ亲笔圈选其中ณ名，道：“这个人可以。”
朝臣都很惊奇。
中书宋朝的政事堂界ศ与枢密院共同掌理国家大政不敢再请示皇帝，就催促他上路。这个侍卫也不知道怎么回事，不得已，就渡江和徐铉会合。
起初，徐铉ຉ言辞流利，侃侃而谈，旁观的人为之ใ惊愕不已๐。侍卫无法回话，只能嗯嗯哎哎地应着；徐铉ຉ没有察觉，依然喋喋不休。
过了几天，直没有得到回答，徐铉也累得沉默不语了。
［冯评译文］
岳珂宋·汤阴人，岳飞的孙子说：“当时陶谷宋·新平人，强记好学，博通经史，历任礼ึ刑户三部尚书窦仪宋·渔阳人，学问广博，历任上部ຖ礼部ຖ尚书等有名的学者都在朝服官。如果派他们去答辩，难道会不如徐铉ຉ吗？”实际上太祖认为大国的体统不该如此。这也是种不战而屈人之兵的上等策略吧？