：“敌众我寡，明早ຉ就要作战了，将军应该原谅他。”
王猛说：“如果不杀徐成，军法的威แ严就不能树立。”
邓羌再三地求情说：“徐成是我的部将，虽然违背约定的时间应该问斩，我愿意和徐成并肩作战杀敌以赎罪。”
王猛还是不肯。
邓羌很生气，回营后，击鼓整军，要来攻击王猛。
王猛认为邓羌义勇双全［很有眼光］，就派人告诉他：“将军暂且停兵［谁肯］，我现在就赦免徐成。”
徐成得到赦免后，邓羌亲自来向王猛谢罪。
王猛握着他的手笑道：“我只是试试你罢了，将军对部将都这么重视，何况是国家呢？”［不得不如此说］
［冯评译文］
违反法令而强求宽赦，是偏私的表现；击鼓整军，又是强悍的行为；在有人即将攻击我的时候，顺势赦人，难道不会损害威严吗？但是邓羌后来和徐成大败燕军，以回报主帅的恩惠，这和伸张将军的威แ严比起来，读者以为孰轻孰重呢？军法固然要重视，但又有什么比奋勇杀敌的人更可贵呢？
所以兵法上说：“圆若用智，唯园善转。”才智如果运用得巧妙，效果是灵妙无穷的！
13魏元忠
【原文】
唐高宗幸东都时，关中ณ饥馑。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗人，神采语言异于众。［边批：具眼。］命释桎梏，袭冠带乘๖驿以从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比及东都，士马万数，不亡钱。
［冯述评］
因材任能，盗皆作使。俗儒以“鸡鸣狗盗之雄”笑田à文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。
【译文】
唐高宗驾临东都洛阳时，关中正发生饥荒。高宗担心路上会遭遇强盗，就命令监察御史官名，掌管巡察州县狱讼军戎祭祀出纳等事魏元忠宋城人，为ฦ太学生，任殿中ณ侍御史检阅车驾提前检查途径路线。
魏元忠受命后，去巡ำ视了赤县唐朝京都所管的个县监狱，见到名犯盗窃罪坐牢的囚犯，言语举止都异于常人，魏元忠命令狱卒打开他的手铐脚镣，让他整理衣冠，乘๖车跟随在后面，并跟他生活起居在起，要求他去协助防范强盗。这个人含笑应许。
结果高宗此次巡ำ幸东都的过程中，随行兵马多达万余人，但竟不曾遗失文钱。
［冯评译文］
依人的才能去任用他，强盗都可以做为ฦ使者。世俗的学者用“鸡鸣狗盗之ใ徒”取笑田文战国时齐人，号孟尝君，出任齐相，招致天下贤士，门下食客常数千人所用的食客，却不知道有时候除了鸡鸣狗盗之ใ徒，其他人都派不上用场。
14๒柳郡ຉ守
【原文】
唐柳大夫玭，谪授泸州郡守。渝州ะ有牟秀才，即都校牟居厚之ใ子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤。子弟以为太过，柳曰：“巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？”
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【译文】
唐朝御史大夫柳贬职为ฦ沪州ะ郡ຉ守时，渝州有位秀才叫牟，是都校牟居厚的儿子，他的文采并不高，却拿着自己的作品上门拜见。柳很殷勤地夸奖勉励他，但家人认为ฦ这样太过分了。
柳说：“巴蜀带多豪杰之士，而这押衙管理仪仗侍卫的官的儿子独爱好文学，如果不诱导奖励他，他将失去这种志趣。因为我的称赞，别人必定以他为荣，因此能减少三五个乱民，不是很好吗？”
15廉希宪
【原文】
元廉公希宪礼贤下士，常如不及。方为中书平章时，江南刘ถ整以尊官来谒，公毅然不命之坐。刘去，宋诸生褴缕冠衣，袖诗请见。公亟延入坐语，稽经抽史，饮食劳苦，如平生欢。既罢，弟希贡问曰：“刘整贵官而兄简薄之ใ，诸生寒士而兄优礼ึ之，有说乎？”公曰：“非尔所知也。大臣语默进退，系天下轻重。刘ถ整官虽尊贵，然背国叛主ว而来者；若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯ั文不加厚，则儒术由á此衰熄矣。”
［冯述评］
不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。
【译文】
元朝廉希宪畏吾人，字善甫，有文武之才，世祖目为廉孟子生平礼ึ贤下士，惟恐落于人后。当他官居中书平章政事次于丞相的官员时，江南刘整邓ฑ州人，任中书左丞以高级官员的身份正式拜访他，他居然没有请刘整就座。
刘整离开后，有个衣着破旧ງ的南宋秀才拿着诗文来请见，廉希宪很客气地请秀才入座，与他谈论诗书典籍，关怀他的生活饮食，好像是老朋友。
事后，弟弟廉希贡问道：“刘整是大官，你对他不客气；秀才不过是个清寒的读书人，你却很礼遇他。有这种道理吗？”
廉希宪回答说：“这不是你所能了解的。大臣的举止进退，关系到天下国家。刘整的官位虽尊贵，却是背叛他的祖国和君主来归顺的；南宋秀才并没有罪过，没有必要让他难堪。当今我们的国家是从北方沙漠崛起的，我对这些文人如果不特意尊重些，儒家的学术从此就将失传了。”
［冯评译文］
不只振兴学术，而且提倡气节。真是国家开创น期最佳的处事原则啊！
16范仲淹
【原文】
范文正公用士，多取气节而略细故，如孙威敏滕达道，皆所素重。其为帅日，辟置僚幕客，多取谪籍未牵复人。或疑之。公曰：“人有才能ม而无过，朝廷自应用之ใ。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。”故公所举多得士。
［冯述评］
天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。
【译文】
范文正公即范仲淹任用文士，向注重人品而不拘小节。有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事［这是范文正的慧眼］，如孙威แ敏滕达道等人都向受到他的尊重。他所选用的文书助理，都是些被贬官而尚未复职的人员。
有人觉得奇怪。
文正公说：“有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们。至于那些不幸手过处罚的可用之才，如不趁机起用他们，就要变成废人了。”
文正公麾下因而济济多士。
［冯评译文］
天下没有被废弃的人，朝廷就没有旷废的职事。不是非常有见识的人，是做不到这点的。
17๕徐阶
【原文】
徐存斋由翰林督学浙中，时年未三十。士子文中ณ用“颜苦孔之ใ卓”。徐勒之，批云“杜撰”，置四等。此生将领责，执卷请曰：“大宗师见教诚当，但『苦孔之卓』出扬子法言，实非生员杜撰也。”徐起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！”改置等。时翕然，称其雅量。［边批：何曾损文宗威แ重？］
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［冯述评］
不吝改过，即此便知名宰相器识。
闻万历初年有士作“怨慕章”题，中用“为舜也父者，为舜也母者”句，为文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陈文法，出在“檀弓”。文宗大怒曰：“偏你读『檀弓』！”更置五等。人之度量相越，何啻千里？
宋艺祖尝以事怒周翰，将杖之。翰自言：“臣负天下才名，受杖不雅。”帝ຓ遂释之ใ，古来圣主名臣，断无使性遂非者。
又闻徐公在浙时，有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。已而有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。顷之ใ，召而谓曰：“我不欲使人争，亦不能使人让。诸生未读教条乎ๆ？连本道亦在教条中，做不得主。诸生但照教条行事而已！”由是争让皆息，公之持大体皆此类。
【译文】
明朝人徐存斋徐阶，字子升，号存斋，华亭人以翰林的身份到江浙带督察学政时，年纪未满三十岁。有个应考的人在文章中引用“颜苦孔之卓”颜渊学习孔子，苦于孔子的学行过于卓越的句子。徐存斋评为：“杜撰”，给他评了个ฐ四等。
这个书生受到เ徐存斋的批评，是不服气，拿着文章找他说：“大宗师即今典试委员的指教实在很好。但“苦孔之卓”并非杜撰，是有出处的，出自扬子扬雄法言。
徐存斋马上站起来说：“本官居官过分年轻，学问不足，承蒙指教。”
于是改评为ฦ等。当时大家都称赞他肚量大。
［冯评译文］
不吝于改过，是名宰相的气度。
听说万历初年有书生作“怨慕声”怨慕即思慕，出孟子·万章上。孟子说舜思慕父母这个题目。文中ณ引用“为舜也父者，为舜也母者”句。被主考官打入四等，评为ฦ“不通”。
此生分辨说：“文章此句出在礼记·檀弓。”主ว考官非常生气说：“只有你读过檀弓！”反而给他改成五等。
人的度量。相差ๆ何止千里，
宋太祖曾因事生赵师民字固翰，学问精博，志向清远的气，要处他杖刑五刑之，用竹板打犯人，赵师民申诉说：他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅观。［好大胆！非圣主不能容。］太祖就放过了他。
自古以来的圣主名臣，绝无做错事还是任性，路错到底的。
又听说徐公在浙的时候，有两ä个书生为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公则ท专注地阅卷，不为所动；过了会儿，又有两ä个书生为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公也不理会。过后徐公把他们都叫到面前来，说：“我不希望有人争夺，也不希望有人推让。诸位没有读过学规吗？连我的职权在学规里也有明确规定，不可以随意改变的。诸位只须按学规行事就好了。”
于是争让的事得以平息。