傅嘏说：“夏侯太初ม志大才疏，徒有虚名，是那种靠张嘴巴能倾覆整个国家的个活生生的标本；至于何晏邓飏，颇有才干却性格急躁，见闻虽广却杂而不精，追逐名利而内心丝毫不知防备，喜欢别人附和不想听不同意见，说话喋喋不休却妒恨比自己俊秀的人。说话喋喋不休就容易和人发生嫌隙，嫉妒比自己้俊秀的人就不可能有真正亲密的朋友。以我看，这三个所谓的贤人，其实皆是败德的人，躲得远远的都还怕被他们连累，何况是去亲近他们？。”
何晏三国魏，宛人，字平叔，邓飏魏，南阳人，字玄茂，夏侯玄魏，谯人，字太初ม三人直想结交傅嘏ั魏，泥阳人，字兰石，而傅嘏始终不答应。三人就请荀粲字奉倩从中说合。荀粲对傅嘏说：“夏侯太初是当代的豪杰，虚心和您结交，而您直不愿意。交往能够促进和好，不交往容易发生仇隙。二位贤人能和睦，是国家的福祉，这是为什么เ蔺相如要屈居廉颇之下的原因。”
庄生很穷，但以廉洁正直被人尊重，楚王以下的人都以老师的礼数来敬事他，陶朱公送的金子，他无意接受，想在事成后归还以表诚信，而陶朱公的长男不了解庄生，以为ฦ他只是个平平常常的普通人而已。
长男假装离去，也不告诉庄生，而私下留在楚国个贵人的家里。
智过回答说：“微臣在辕门外遇见张孟谈。他表现得意志矜张，步态高昂。”
智伯说：“怎么เ看得出来？”
179苏颂
四位大人驾驭夷狄之事都做得颇为ฦ得体。
张辽三国魏·马邑人，字文远接到曹操的命令，屯兵于长社。
【译文】
这件事是衡山先生文徵明说的，可惜不知道汪公的名字。
王云凤听了非常佩服。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。
宋朝时强盗张海将大批人马快要到เ高邮了，知军统理府州的军事长官晁仲约预料é无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱牛羊酒菜去欢迎慰劳贼兵。
刘备见到马超，就任命他为ฦ平西将军，封都亭侯，马超见到刘ถ备对待自己这么优厚，就疏ຕ忽了对主上的礼ึ节，和刘备讲话，常直呼刘备的字讳刘备字玄德。
【译文】
仲尼曰：“政宽则ท民慢，慢则纠之以猛；猛则ท民残，残则施ๅ之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。
于是在刑场公开处死巫ใ婆，从此火灾不再发生。
311苏东坡
【原文】
苏东坡知扬州，夕梦在山林间，见虎来噬，公方แ惊怖，紫袍黄冠以袖障公，叱虎使去。及旦，有道士投谒曰：“昨夜不惊畏否？”公叱曰：“鼠子乃敢尔？本欲杖汝脊，吾岂不知汝夜来术邪？”［边批：坡聪明过人。］道士骇惶而走。
【译文】
苏东坡任扬州知州ะ时，有天晚上，梦见在山林之ใ间，看见头老虎来咬他，苏东坡正紧张恐惧时，有个人穿着紫袍戴着黄帽，用袖子保护苏东坡，大声叱喝老虎离开。天亮后，有个道士来拜见苏东坡，说：“昨天晚上你没有受惊吓吧？”
苏东坡大骂说：“鼠辈，竟敢如此，我正打算抓你来杖责番，我难道不知道你昨夜来施用邪术吗？”道士吓得赶快离开。
312张田à
【原文】
张田知广州，广旧无外郭，田始筑东城，赋功五十万。役人相惊以白虎夜出。田迹知其伪，召逻者戒曰：“今日有白衣出入林间者谨捕之。”如言而获。
［冯述评］
嘉靖中，京师有物夜出，毛身利爪，人独行遇之ใ，往往弃所携物，骇而走。督捕者疑其伪，密遣健卒诈为ฦ行人，提衣囊夜行。果复出，掩之，乃盗者蒙黑羊皮，着铁爪于手，乘夜恐吓人以取财也。
近日苏郡城外，夜有群火出林间或水面，聚散不常，哄传鬼兵至，愚民呜金往逐之；亦有中刺๐者，旦ຆ视之，藁人也。所过米麦空，咸谓是鬼摄去，村中先有乞食道人传说其事，劝人避之。或疑ທ此道人乃为贼游说者，度鬼火来处，伏人伺而擒之，果粮船水手所为也。搜得油纸筒，即水面物。众嚣顿ู息。
【译文】
宋朝人张田澶渊人，字公载任广州令时，广州旧ງ时没有外城，张田任上才开始修筑东城。需要征发五十万的人力，被征发筑城的人之ใ间互相惊扰，说晚上看到白虎出现。张田心知是谣言，召来巡逻的人说：“今天要是有白衣人在树林中出入，定要逮捕他。”果然晚上捕获个ฐ白衣人。
［冯评译文］
明世宗嘉靖年间，京师里夜晚有怪物出现，全身是毛，又有锐利ำ的爪子，独行的人遇到，往往惊骇得丢弃所携带的财物逃跑。捕盗的吏员怀疑ທ是人假扮，秘密派遣健壮的士卒假装行人，提着行李夜行，怪物果然又出现。士卒冲上去捕捉，原来是蒙着黑羊皮戴着铁爪的强盗，趁夜里恐吓人以抢夺财物。
近来苏州城外，夜里有簇簇的火光在树林间或水面上出现，聚散无常。传说是鬼兵来到เ，愚民都敲着锣去追逐，还有人感觉自己้刺中某物，白天看，原来只是假人。这些火光所经过的地方，米麦粮食扫而空，民众都认为ฦ是被鬼取走了。村子里先有个乞食道人来宣扬这件事，劝人要逃避，有人怀疑这个道人是为盗贼游说的人。于是算好鬼火出现的地方，派人埋伏，伺机擒捕，原来是运粮船的水手假扮的。又搜出油纸筒，就是漂流水面燃烧的东西，众人的谣传立即平息。
313隋郎将
【原文】
隋妖贼宋子贤潜谋作乱，将为无遮佛会，因举ะ火袭击乘舆。事泄，鹰扬郎将以兵捕之ใ。夜至其所，绕其所居，但见火坑，兵不敢进。郎将曰：“此地素无坑，止妖妄耳。”乃进，无复火矣，遂擒斩之。
【译文】
隋朝有个妖言惑众的盗贼宋子贤，阴谋作乱。准备借举办场公开的法会为掩饰，趁机举火袭击天子的圣驾。事机败露，鹰扬郎将勇士带兵擒捕。夜晚来到盗贼所住的地方，绕着屋子，到处都是火坑，士兵不敢靠近。鹰扬郎将说：“此地向来没有坑洞，只是妖术作怪罢了。”于是下令前进，果然火坑下子全都消เ失了，于是逮捕妖贼并予以斩杀。
314贺齐
【原文】
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贺齐为将军，讨山贼。贼中有善禁者，每交战，官军刀剑不得击，射矢皆还自向。贺曰：“吾闻金有刃者可禁，虫有毒者可禁。彼能禁吾兵，必不能ม禁无刃之器。”乃多作劲木白棓，选健卒五千人为ฦ先登。贼恃善禁，不设备。官军奋棓击之ใ，禁者果不复行，所击杀万计。
【译文】
贺齐三国·吴人，字公苗为将军时，带兵讨伐山贼。山贼中有善于使用符咒的人，每次交战，官兵的刀剑都无法攻击贼兵，射出去的箭又转回来射向自己้。贺齐说：“我听说有刃的兵器可以施符咒，有毒的蛊物也可以施符咒。他们能对我们的兵器施ๅ符咒，但定不能对无刃的器具施符咒。”于是制造了很多坚硬的白木棒，选健壮的士卒五千人为先锋冲上贼寨，贼兵仗着符咒妖法不设防备，官兵以白木棒重击，符咒果然行不通，遂杀死贼兵上万人。
315萧瑀
【原文】
唐萧瑀不信佛法。有胡僧善咒瑀，能死生人。上试之ใ，有验。萧瑀曰：“僧若有灵，宜令咒臣。”僧奉敕咒瑀，瑀无恙，而僧忽仆。
【译文】
唐朝人萧瑀字时文不信佛法，有个胡僧善于咒术，能使活人死亡，皇帝让他尝试，果然灵验。萧瑀说：“胡僧诅咒如果有灵，让他对微臣诅咒。”胡僧奉命诅咒萧瑀，结果萧瑀没事，而胡僧自己却倒地而死。
3๑16陆粲
【原文】
陆贞山粲所居前有小庙，吴俗以礼“五通神”，谓之“五圣”，亦曰：“五王”。陆病甚，卜者谓五圣为ฦ祟，家人请祀เ之。陆怒曰：“天下有名为ฦ正神，爵称侯王而挈母妻就人家饮食者乎？且胁诈取人财，人道所禁，何况于神？此必山魈之类耳。今与神约，如能祸ຖ人，宜加某身。某三日不死，必毁其庙！”家人咸惧。至三日，病稍间，陆乃命仆撤庙焚其像。陆竟无恙。其家至今不祀เ“五圣”。
［冯述评］
子云“智者不惑”。其答问智，又曰：“敬鬼神而远之。”然则ท易惑人者，无如鬼神，此巫ใ家所以欺人而获其志也。今夫人鬼共此世间，鬼不见人，犹人不见鬼，阴阳异道，各不相涉。方其旺也，两不能伤。［边批：确论。］及其气衰，亦互为制。惟夫惑而近之，自居于衰而授之以旺，故人不灵而鬼灵耳。西门豹以下，可谓伟丈夫矣。近世巫ใ风盛行，瘟神仪从，侈于钦๔差；白莲名牒，繁于学籍。将未来知所终也，识者何以挽之？
【译文】
明朝人陆贞山陆粲，长州人所住的房子前面有座小庙。吴县的习俗很多人敬拜五通神邪神的名称，称之为ฦ五圣，又称为五王。陆贞山病重时，为他占卜的人说是五圣在作祟，家人于是请陆贞山去祭拜。陆贞山生气地说：“天地之间有号称是正神，爵位称侯称王，却带着母亲妻子去别人家吃饭的吗？而且威胁诈骗人民的财物，连在人间都不允许，更何况是神？这定是山妖之类作怪罢了！现在我就和这神约定，如果能降祸给人，就降在我身上；如果三天害我不死，定拆毁他的庙。”家人都很恐惧。到เ第三天，病情稍微好转，陆贞山就命令仆人拆除神庙，烧毁神像，而陆贞山竟然没事。于是他的家人至今都不祭祀เ五圣。
［冯评译文］
孔子说：“聪明的人凡事不会疑惑。”又说：“尊敬鬼神，但是要远离它们。”然而最容易迷惑人的莫如鬼神，这就是巫人用来欺骗人而获利的手段。
当今人鬼共处于世间，鬼见不到เ人，就如人见不到鬼般。阴阳不同道，彼此不相关。当它们气旺时，双方แ都不会受伤害；等到他们气衰时，也互相牵制。只有迷惑鬼神而去接近鬼神的人，自己甘心居于气衰的境地，而给鬼神有压制自己的机会，才会有人不灵而鬼灵的说法。
从西门豹以下的这类破除鬼神迷信的人，可算是大丈夫。
近世巫ใ术的风气盛行，邪ิ神的随从比钦๔差大臣皇帝派遣办事的人1้还多，白莲教教徒的人数比学生的人数还多，将来不知道怎么办。有远见的人要如何来挽救呢？
317魏元忠
【原文】
唐魏元忠未达时，婢出汲方还，见老猿于厨下看火。婢惊白之，元忠徐曰：“猿愍我无人，为我执爨，甚善。”