升与否，只要有无愧于自己的自信，就足够了。作为日本军人，作为ฦ名出征的战士，只要问心无愧就足矣，即便不晋升也无所谓，天地悠悠，人生亦悠哉。
你呀，喜欢孩子的话，多接近孩子们；喜欢小狗了，多逗逗它们；若是喜欢小鸟了，多看它们两眼。”
我过去的有限经历，让我喜欢上孩子小狗和小鸟。
此外，还给姐姐山本药房君鹤中江岩雄等人写了信。
最近直没有收到来信，邮ุ路愈来愈不畅通。生活得没有喜悦，没有希望，没有期待，枯燥单调，索然无味。
近来没有读书，是因为ฦ没有值得读的书。松田去青岛个多月了，还没回来。曾向松田借阅日野葺平的麦子与士兵书。他怎么还不回来?
月五日
驻守期间，到处死气沉沉。
为振奋精神，加强全中队的团结，在驻地举行了中队第百零届运动会。运动会于上午十点半开始，首先是基本体操比赛，之后进入竞技比赛。所有竞技项目都是模拟战斗ç的，因此比赛时全副武装。有手榴弹投掷等战斗ç技能项目。比赛渡河突击时，第二小队中ณ途翻船，十二名队员全部落水，从昨天起寒风凛凛，气温已降至零下，河中ณ已有薄冰，耳垂冻得生疼。在如此这般的天气中，落水者的滋味可想而知。最后是拔河比赛，由于绳子太细，下子被拉断，中队长摔倒在地流出鼻血。中队长也亲自参加比赛，他不过二十四岁，全身充满活力。在运动会结束时，他的讲话言简意赅，典型的军人作风。他的言谈举止中时时显出男ç子汉的阳刚ธ之ใ气。
“今天的比赛很有意思，大家的精神都很饱满，受伤的只有我个，确实不错，哈哈完了。”
发给三十块年糕，半用糖水煮ุ好后，分队全体人员起食用，另半拿去换酒。真是好酒，准确地说，是甜酒。
月七日
早晨五点起床，进行出发前的准备。后备役兵赤松宇野二人为大家做早饭。
六点，带着两名准备提干的士官考生出发。方向是联队指挥部ຖ所在地——温泉。农历十五的月亮又大又圆，明亮的月光笼罩大地。这带十分荒凉，人烟稀少，草木不生，地势如高原。玲珑剔透的月亮浮现在寒气中，天空显得无限深邃，晨霜似白沙样铺满地面。凄冷的空气中ณ，只有我们的军靴声咔咔作响。因是沿豫皖铁路线行走，道路平坦，没有高低凹凸，这在支那是不多见的。原来听说步行五六十分钟即可到达，然而我们走了近个小时，却仍未见到เ目的地的影子。虽说寒气袭人，但因背着行囊赶路，不久我们便汗流浃背。月光下终于看见远处有条黑线，就是那ว儿，想到此不由得加快了脚步。临ภ近，看清是个ฐ村庄。考试订于九点开始，若是我个人走慢点无妨，可今天不能耽误考试，只好迈开大步，继续向前。在豫皖铁ກ路旁的公路边，堆放着垫筑路基的碎石。过了七点，近八点时，东方แ的天空中，露出朝霞。
又走了会儿，清脆ะ嘹亮的起床号声响彻四野，打破了拂晓的宁静。
进村子，耳边就传来响亮有力的早点名声。弟弟也是今天考试，我衷心地祝愿他能顺ิ利通过，但我还是转告他，这也不是什么เ太了不起的事，通过与否无所谓，平心静气地参加就是了。到เ宿舍看，比预ไ想的要脏。床上没铺军毯，除了自己带来的毛毯外，只铺有蒿草。
走进宿舍，已有位先到的病号。此人摆出副骄横的臭架子，让人火气攻心。唉，遇上个ฐ无耻的家伙。
我向任疗养所长的联队副官及军医报到，之ใ后洗了温泉。浴室用砖砌成，建得相当不错，温泉澡水清澈见底，似乎可以饮用，水温也恰到好处。
在浴ภ室的右侧，有幢看似温泉旅馆的房子，联队指挥部就设在里面。
有温泉的地方确实很美，小院被绿树环抱，景致秀丽。
今天在来温泉的途中ณ，第中队的士官考生讲了如下件事：
月初的讨伐真是太令人沮丧了，我们先是去大家湾替换第二中ณ队担任警戒，不久接到命令说此地不需驻守，于是撤回到เ皂市，刚回皂市第二天，也就是昭和十三年的最后天，即十二月三十日，深夜两ä点，突然紧急集合，再次赶赴大家湾。原来是大家湾药铺老板的儿子把当地治安会副会长诱出后枪杀了。这个副会长曾去过日本，还会讲日语，是个亲日派。药铺老板在大家湾的势力很大，且儿子通敌。听说是副会长因对日军热情有加，才被杀的。镇上藏有二十支短枪八支手枪。敌军驻扎在距大家湾三十华里，叫做京山的小镇上，他们扬言要杀完款待日本军队的大家湾居民。
我们上次抵达大家湾时，曾把村民都集合起来训话：“日军不抢你们的任何东西，也决不伤害良民，你们尽管放心。”在训话时，士兵们悄悄溜进村民家中，拿去了人家的枕头被褥等等。实在是可笑至极，边集合村民大谈什么维持治安，边又从后门进入屋中征缴物品。有家老太太哭着说没有被褥。这样做的话，还有什么治安可言。
这次，我们于三十日凌晨天未亮时抵达大家湾。从皂市到这里不过只有里路。到达
后，马上包围了药铺，进行了严密的搜查。然而既ຂ没有找到枪杀治安会副会长的老板儿子，也没见到他家里的任何人。我们猜想定是他们全家闻风而逃了。当时正值严冬，寒霜袭人，冷风飕飕，耳垂冻得生疼。深夜三四点，更是寒冷难耐。我们走进药铺隔壁的间屋里，把凳子和桌子点着烤火。有人把抱干草扔进火中ณ，下子冒出了许多烟，弥漫在屋内，突然顶棚上传来轻轻的咳嗽声，咳声很低，好像是尽力憋着生怕声音传到เ下面，当时，尽管我们吵吵嚷嚷，屋内很嘈杂，但这咳声还是没逃过我们的耳朵。
“谁在上面?”有人高声问了句。接着翻译喊道：“快下来!”可还是不见动静，没办法，正要想辙爬上去，而梯子已๐被带到เ房顶上，还是上不去。翻译大声叫了半天，人就是不下来。好，你不是不下来吗，那就用烟熏，就像熏狸子似的。不会儿，满屋是烟，不停地往上冒，上面的人被呛得喘不上气来，终于有了响动，梯子放了下来，到底是顶不住了，心中不免得意起来，猜想着下来的人会是什么样子，好奇地盯着梯子。先是露出两只脚，随着出现了位五六十岁的老太婆，接着是个ฐ五六十岁的老头，再后面是个二十岁左ุ右的姑娘，后面再没有人下来，只这三个人。三人都被烟熏得够呛，满脸又是鼻涕又是眼泪。
翻译踢老太婆脚，问他们为ฦ何要躲藏?都是什么人?和老头是不是夫妻?总之，不管你问什么，他们就是不开口。任你殴打老头，敲打姑娘的头，他们还是言不发。翻译气急败坏，狠狠地抽打老太婆，并把她的手脚捆绑起来，按倒在凳子上灌凉水，老太婆只喝了口，就紧咬牙死不张口，翻译于是用手捏住鼻子，待她用嘴呼吸时，再向里灌水，就这样老太婆还是不招。当把她的头发揪住，正要吊起来时，姑娘终于开口说：“我们是药铺的，她是我婆婆，我是这家小儿子的媳妇，哥哥昨晚出去，没有回家。”翻译接着又问老头，和老太婆是不是夫妻。老头不答，被绑了起来后，才说他们三十年前是夫妻，后来分手，现在又住在起。接着又问：这个村镇原有二十支短枪八支手枪，现在都藏在什么地方?答说：只有八支短枪和四支手枪，在通敌者手中，而他们现在不在镇里。至于其他有关敌人的情况，无论怎么拷问，老头再也没吐个字。真是个顽固的老东西。其他人也是样死硬。
第二天，把他们连捆带绑地带了回来，押在大队指挥部，没给口饭吃。
晚上，弟弟来看我，我来温泉的理由之ใ是看望弟弟，并把袜子交给他。
近来，我的脚趾冻得生疼，担心弟弟的脚也会冻，想给他双毛线袜。人在军营，身不由á己，幸好这次有机会到疗养院来，总算把袜子交给了弟弟。
尽管我只有副手套，但不想让弟弟挨冻，于是把手套也给了他，另有十五六盒香烟。凡是我的东西，只要他需要，都愿给他。
问了下士官提名考试如何，好像问题不大。
弟弟还只是个等兵，对于晋升与否，根本没必要太介意。我对弟弟说：“提干考试是否通过，不是什么大不了的事情。用不着挂念。在漫漫的人生中，这类事算什么，超脱些!ำ心胸开阔些!ำ”
实际上，我根本就没有把晋职当回事。
月八日
战争赌博花柳病，三者是伴生物吗?
有闲暇或感觉无聊时，部分士兵就忍不住赌钱。
在浴室遇到中三的荣君，他说因患疟疾，曾在黄陂住过院。
今天接种牛痘，在医务室遇见故乡间人的邻居。
月十日
如同被遗弃的死狗样，每天躺在蒿草铺的床上消磨时光，早ຉ晚的集合点名也免了。虽说早ຉ上可以尽情地睡懒โ觉，但由于近来昼短夜长，睡眠充足，早ຉ上反而毫无睡意。
真想感受下早上睡懒โ觉的快意，但不知为何怎么也睡不着。随着点名号声吹响，干脆爬起来去浴室泡澡。浴ภ桶中的水如山泉般清澈。惬意地伸直四肢，全身泡透后，深深地吸口气，然后穿好衣服去吃早饭。
例行的病情诊断ษ结果与第三天样。早饭后，读书写日记，悠闲得如同天天休假。
今天读的书是朗费罗美国诗人的伊凡吉琳。这本书是染上疟疾后在向皂市进发的途中，于应城休整天时在驻地捡到เ的，不知何人读过后把它丢弃在宿舍里。这是本文字非常华丽ษ优美的散文诗集，真让人爱不释手。遍遍地反复阅读全书，甚至到了能够背诵下来的程度。
无论是自然景致和情趣的描写，还是人的苦恼烦闷的形容，其文笔之ใ好令人叹服。这是本纯真且崇高的爱情诗。那种真挚纯洁的恋情，在当今社会中恐怕是根本不存在的。对于精于利害得失之算计的当代人来说，纯情不变的恋爱是不可能产生的。
女主人公的心中ณ有着强烈的憎恶和虚幻的神圣教义，宗教使她拥有颗纯洁的心。她的恋情已๐被教化。朗费罗在伊凡吉琳村里的铁匠铺进取之ใ歌人生之歌等作品中ณ，对早ຉ期的文学欲念注入了轻柔纤细的情感，因此成为深受中ณ学生，特别是女学生喜爱的诗人，据说竟有人为ฦ阅读原文版伊凡吉琳而特意学英语。而自己上中ณ学时，从未动过读袖珍版书的念头，不认为它对提高智力和见识有什么帮助。
中学时代的自己对文学毫无兴趣，只是味贪玩。那时没有点悟性。简直就像大傻瓜。
每念及此，仍懊悔不及。从学校毕业后，反而产生了强烈的文学欲望，开始拼命读书。
松田从青岛归队，冈本接着去疗养。
收到手表书信等。
收到父亲的来信，得知九郎左卫门叔父藤原政藏去世。发出唁函，并寄出包裹。
月十日晴
锅岛文书手头有本叶隐论语摘抄，遂借来读。在途经京汉线新า乡前的个小站——潞王坟时，遇到เ了家乡是佐贺的站长，他沾酒就自称是叶隐武士，听说我们离开后不幸遭袭击阵亡。
叶隐闻书是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣藤原镰足的后裔山本常朝口述，个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成的武士修养文集。山本常朝在第二代藩主光茂去世后，削发为ฦ僧，隐于草庵，遁离尘世。田代亦同住进茅屋，两人意气相投，终成叶隐书。
叶隐共十卷，杂然记述了历史教训实情逸事等。以山本常朝的言论为ฦ主ว，并录有其他些人的言行。“叶隐”词的由来，据传是陈基仰慕常朝的德行，求其谈吐时，以西行的诗歌相喻，取其中的“叶隐”词作书名。西行的诗歌曰：“隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。”
另说法是，取自佐贺的地方特产——叶隐柿。
叶隐书开宗明义地写道：“武士道者，死之谓也。”赴死，即忠义两全，即武士道。渴望献身赴死，才能达到不畏死的心境。而心存生还的企盼，是绝对达不到不畏ั死的境界的。
言以蔽之ใ，就是凡事皆应效忠于将军殿下，并向自己的主ว公尽忠，切以将军殿下为上，到了现代，则是皇室中心主义。
武士道的要义是视死如归。在生死二择其时，心只求早死，毫不犹豫地奋勇向前。而背叛祖国去求生，那就是贪生怕死，当然被世人所耻笑。如果不是为ฦ了国家及主公而去送死，虽然无异于发疯，但与怕死的懦夫相比，不至于受辱，在武士道中ณ还勉强说得过去。
身为武士者，常常忠孝不能两ä全，勇敢与慈悲不能兼顾。两难之ใ时，毅然决然地以尽忠勇敢为惟宗旨行事，才能不失为武士的称号。
所谓战而胜之，首先是战胜己方；战胜己方แ，即是战胜自我；战胜自我，又是以气精神战胜身体。
剑术之要诀，在于身体之变化，即随体而动。须铭记于心的，是保护自己，至多伤己皮肉。击敌则ท要攻其要害，斩其筋骨。
古来，人多饮酒过量而浑然不觉，重要的是，对自己的酒量要心中ณ有数，经常注意饮酒适度。
每每被下属等仰视敬畏，内心常因喜悦而自负。常此以往，就会流露于外而成傲慢。如果明白这是丢脸的话，切记喜怒不形于色。见解高深，明事讲理，乃武士应做到เ之事。须常记钻研学问乃修身之本。
凡为武士，均勇敢进取，以战胜自我克服物欲为要，而颓๙唐气馁于事无补。
举ะ凡喜说豪言壮语之人，遇事多畏缩退却。而为武士者，平时应质朴而寡言，遇事则ท要刚毅而果断ษ。
倘为改过而无所顾忌的话，就会毫不犹豫地改之，过错也会及时纠正。知错而彷徨不改，会变得愈加卑劣。质朴坦诚知错必改之为美风，道理就在于此。
事情并不都像想象的那么难，死之道亦同。活着时要悟到死，心中应留有死的位置。
思忖人心之厚薄，会扰得自己心烦。每日嘘寒问暖之人，旦遇到对方染病逢灾，可能会避之唯恐不及。
大凡人遇不幸变故之时，特别ี应该予以关怀照顾。对于有恩于己้之人，生都不得疏远慢待。此类事情，可见人心。我们遇到เ困难之时，会想起求人相助，日后却多忘得干二净。应切记：礼尚往来，知恩图报。
遇事首先算计得失利弊之人，乃看风使舵之辈。
武士道，视死如归之谓也，拘谨呆板成就不了大业。做大事须忘我，甚至以死为荣。
武士道对事物的区分，有如早晚之别。忠孝本无异同。为此二道，万死不辞。由á此，忠孝自出。
犹豫于去与不去之间时，以不去为ฦ上；矛盾于吃或不吃之间时，以不吃为好。而当面临去死或不去死之ใ关头时，则以赴死为高。
凡事应礼让为先，绝不与人争名利。不乱礼数，会悟到自谦既是为ฦ自己，又有利ำ于别人。这样为ฦ人处世的话，你与他人的关系会总像初次见面时那样好，不会交恶。