时下，“人气”这个鲜ຒ活的词汇已๐经来越频繁地穿行游走于我们的日常生活中，“人气”极其形象地说明了作为每个独立个ฐ体在特定时间内的运气发展前途。谁不希望自己้的“人气”越来越旺及至在夜之间飙升呢？其实“人气”是可以经营的，建议游走于职场和家庭的现代淑女不妨从以下几个方แ面经营自己้的“人气”，赢得运气。
与你的老板良好相处，是与你富有成效的工ื作致的。而尽职尽责地工作，就是你为老板做的最好的事。
好服装要定期送到เ洗衣店做处理，而衣柜也应选择划分比较细致的，使衣物做到เ归类存放。
在选购时，就应该考虑到เ服装的洗涤熨ຖ烫收藏和保管。有些服装需要经过专业洗涤精心熨烫和收藏，会比较麻烦。如果买到穿过两次就皱巴巴๒半新不旧的衣服，你也许又该为添置衣服而费心了。
男方在约会时迟到เ了，如果他说：“啊!迟到了。”你要忍住怨气回答说：“哼!我以为你不会来了呢!”这是对他初次迟到应有的风度。但如果下次他又迟到的话，闹别扭就可派上用场：“哼!又迟到เ了。罚你给我买束花!”这种程度的生气会令他颇具好感。
闹点小别扭
淑自然不容易做到，要慢慢培养，和文化修养很有关系。有人很有个性，但不定很淑，这要我们从小就坚守遇人要淑的信条。
她们仍然觉得女人还是“淑”好，“淑”就是内在的贤德。她们认为淑方面可以为自己增加自信，同时也是为了给别人以尊重。
之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁哀伤。
当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中，她那多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中，担心年华老去，她是在割舍种情怀，段岁月。
黛玉，是个痴情的女人，这点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着场绝望的爱情，因为现代淑女的爱情不再是惟，她还有人生的另半——事业。
大凡淑女的命运不会像黛玉样付出了世的真情，却只能宿命；尝尽了生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。
黛玉确实是个ฐ别有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有种若即若离的感觉。
但如果选择黛玉做典范是现代女性的大错误，因为ฦ黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。
淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”
红楼梦里的薛宝钗论才貌不在黛玉之ใ下，在大观园中惟能ม让众人信服的人就是她，所以，她被冠为ฦ群芳之首。
宝钗是传统的典型的淑女。她健康丰艳，稳重大方，拿得起放得下，带出去定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗，你会很幸福，你和她在起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为ฦ何“畅ม销”的主要原因。
宝钗出身于封建皇商家庭，这个ฐ家庭是“书香继世之ใ家”，宝钗的祖父酷爱藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。
宝钗年幼时受过两种文化的影响，既ຂ受过比较正规的封建教育，又背着人看过西厢琵琶等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能勇挑重担，她便不以书字为事，只留แ心家计等事，好为母亲分忧解劳。
宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗鸡走马，游山玩水”，“应经济世事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家人。
宝钗不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素和节俭，举止娴雅，端庄大方。为ฦ了让她的至爱踏上个ฐ台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉去学些经济学。
最终，在付出了那么เ多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了个不爱她的丈夫。但就在这个ฐ时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连个ฐ可以抚慰的人都没有。
现代淑女不是耻于言利的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。
黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中是出类拔萃的。
薛宝钗的处世哲学是“不关己้事不开口，问摇头三不知”。喜怒不形于色，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之ใ人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之ใ人亦未见醴密之情，形诸声色”。
薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为ฦ尴尬的场合，也能ม容忍自如。有次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为ฦ抹骨牌才来了？”说着，便走了。
她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘份，使赵姨娘受宠若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那ว宝丫头好，会做人，很大方แ，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫ฑ头，她对我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”
赵姨ถ娘生只称赞过两个人，是个ฐ马道婆，个就是宝钗ู。正因为宝钗ู具有这种“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。
淑女是理智大于情感的理性女人，属于聪慧睿智的那类。她有睿智的思想，内敛的性格，丰富的内心，体恤的本性，绝不无原则地两肋插刀，是感性加知性的代表。
淑女的做派温文尔雅，有风度，不吝啬，得体大度，理智平和从容。她的身上带有种无言的高贵，是优越感使然。
淑女看上去有点曲高和寡，其实却是最好接近的，让人如沐春风。她不会有咖啡的刺激，不会有白水的平淡，更不会有可乐่般速成的快感。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。
这点在薛宝钗ู身上可见斑。宝钗是位冷美人，她有病时服的是种配方แ极为特殊的“冷香丸ฤ”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。
其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。
譬如她给史湘云出主ว意办诗社，从自己家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中ณ看不出有什么เ贪图，惟的动机便是同情。她又把史湘云在家做活儿做到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云做活儿了。
又譬如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于种同情。所谓“冷美人”“无情”，恐怕主要是指宝钗在男ç女情感方面，表现得比较理智。
宝钗ู善于留แ心家计，“为ฦ母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。
原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新า时代的花粉，结出了既传统又有别ี于其他淑女的果实。这就决定了她是那种很有理性，善于安排生活的现代的淑女典型。
爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了要在男人面前显示她的美丽，引起他的注意，得到เ他的欣赏。
位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地方。因此，世界上最畅销的买卖就是经营女人的服装ณ化妆品和美容品。女孩子，以及结了婚的女子都无不与服装店有着着不解之缘。时尚的裙ำ子始终是服装ณ店老板赖以牟取暴利ำ的热门货。
经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为ฦ自己和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为了在同性之ใ间炫耀自己的美丽。
女人想听到เ丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中争夺华丽词藻的愿望强烈。特别是当她们聚集处，明显地感到เ周围注视着自己的目光咄咄逼人嫉妒之情溢于言表的时候。
她们之间竞争的情况各不相同，因为女人跟女人也不样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为她知道自己是美丽的；模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己้不如人家漂亮，才加紧苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。
淑女对打扮有着不同的理解。她们认为ฦ女人魅力因素า中最主ว要的就是修养和智慧。个有教养的淑女虽然也会去关心些新式服装或者流行时尚，但很少有天天变换发型把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外表的修饰重要得多，那ว些特点对男人具有更恒久的吸引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别ี的东西，比味追求美艳更具魅力。她们那ว优雅的言行举止，对生活中ณ问题的处理方แ法，性情个性，等等，所有这切特点都将在男人心中留แ下很深的印记，这些远比女人眼圈的色彩发型的新颖连衣裙的美丽等外露直观的东西更深沉。
这也并不是说，受过教育有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己้的生活方式，即在平淡中见真奇。
淑女也化妆，但不会浓妆艳抹；淑女也穿新า潮时装ณ，但决不会刻๑意表现自我，而是着装随意自然，渗透着自己的情趣爱好；家是她们的栖息地，她们用电å话与外界联系，对工作环境中很多令人紧ู张的人情世故知之ใ甚少；大悲大喜的感情冲击，经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新潮女性；她们是忙碌的都市里最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲；在她的映衬之下，白领ๆ女性是被社会格式化的美人，多少有点千篇律。
淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别人，善待自己”，信奉“美在自然”。她们是看不见风景的房间，年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨；她们是幽兰，蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着；她们是真女人，她们的心心，能将整个世界ศ包容，没有惊涛，没有旋涡，安详静谧。
你不用设防，不用回避，她们不是镜中月水中花，没有那ว么多风花雪月的故事；她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之，因为在她们看来，本色是种美。这就是淑女的生活理念。
红楼梦里，李纨是那ว种恪守妇道平平淡淡过日子独善其身的传统淑女典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔ຄ，结局是金陵十二钗ู中命最好的。
李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之ใ家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。
所以，李纨从小读的书也只有女四书列ต女传贤媛集等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两ä人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣琴瑟相谐的。
但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领ๆ小姑子们读书做针线。
虽然不知道她是否曾得到贾珠的宠爱，但知道她虽然为ฦ贾珠生了子，但仍贤惠地包容着贾珠的妾。或许她当时的生活，对她来说应该是平静安逸的。但贾珠死了，留แ给她无尽的寂寞岁月。她悲伤过后，将自由给了他的妾，却把自己全部的青春给了她的儿子——她生命中最后个男人。
李纨没有黛玉探春那ว样的出众姿色，但是有自己้的特点，自己้的才情。她比王熙凤平和，不锋芒毕露，但她也并不是味老实，上上下下的人没有人敢看不起她的。
曹雪芹从没有描写过李纨的容貌，但判ศ词的扉页上却有着她美丽ษ的身影，那是个ฐ“凤冠霞帔的美人”。她把稻香村管理得井井有条，受着众姊妹的尊重。在下人的心目中ณ，她心善面软，是个ฐ活菩萨；在众小姑子眼里，她是个ฐ作诗吃酒，能ม和大家玩到块去的大姐姐，个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那ว种矜持劲儿。
在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是个好孙子媳妇。贾母除了认为ฦ她好，还觉得她“寡妇失业的”可怜，平时领的“补贴”让她拿最高的，此外，还给她园子让她收租子。所以，如果不考虑李纨的情感生活的话，她的日子过得还算是过得去的。
在李纨看来，维护个ฐ美好的形象比什么都重要。因此，在待人接物方面，她便采取了种宽容的态度，种随和与超脱的态度。王熙凤半开玩笑半认真的话，不经意间透露了李纨持家的精明。李纨是封建社会大家族的贤妻良母，如果放在今天，她肯定是许多现代淑女中的姣ฑ姣者。
“人生能ม有几回搏，留แ点才能ม在人间。”生活在2๐1世纪地平线上的淑女必须ี奔波于职场和贤妻良母之间，虽然并不要求淑女像小资女人那ว样善于在职场作秀，但也不能平庸无能，起码要像王熙凤样地聪明能ม干。
金陵十二钗ู中的王熙凤是个有卓越的管理才能的女人。有胆有识，敢做敢为，胆识和魄力在当今女流中也不多见，完全不亚于出没写字楼商务会馆的“雅皮”小资。在她担任宁荣二府当家人期间，工作井井有条，上下心悦诚服，政绩斐然，领导才能被充分发挥出来。
王熙凤具有较强的竞争意识，具有坚韧不拔顽强拼搏的精神，有超前的时代观念，也只有如此，才能实现其自身价值。要是她也同其他人样畏畏ั缩缩，唯唯诺诺，也就不能那么的闪光夺目了，早就成了封建道德观念束缚下的牺牲品了。
王熙凤出身于贵族家庭，她自幼着男装被当做男ç孩教养，自然比普通闺秀更能广泛地接触各种各样的生活，见闻丰富，多具为人处事的才能。王熙凤嫁到เ贾家作了孙少奶奶，既是王夫人的内侄女，又被派任荣府管理家务。她能ม居于如此优越的地位，也得益于她在统治阶层中ณ确有出众的才能ม。
王熙凤刚出场，她那活跃出众的言行，彩绣辉煌的衣装，使人顿觉此人声势非凡。
“只见群媳妇丫鬟围拥着个人从后房进来。这个ฐ人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌恍若神仙纪子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗ู；顶上帝着赤金盘鲡螭缨络圈裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撤花洋绉裙。双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体态风马蚤，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
当我们看到那ว个颐指气使不可世的“协办宁国府”的凤姐的时候，常常忘了她是个ฐ女人，但她确实有着女人的魅力。这魅力，令贾瑞命丧ç黄泉；她有着女人的脆弱，让她在可卿面前红了眼圈；有着女人的敏感，可以捂着嘴说：“你们大暑天，谁还吃生姜ä呢?”有着女人的细致，她没有忘记给她远行的丈夫带去换季的衣服；有着女人的矫情，她听到เ“婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全”后，“不由的便止了步”，她像所有的女人样，是喜欢被别人称之为“单薄”，喜欢被人宠爱的。
凤姐又是个开朗大方的人。宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有凤姐姐和林妹妹可疼。宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，偏偏林丫ฑ头爱用春秋的法子这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中风趣幽默的面，也正是这面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威แ恩并重。