治有千丝万缕的官本位观念，导出的另种心理是“有权不怕法”。这也是某些干部ຖ大胆妄为ฦ大行腐败之ใ风的部分原因。
其实，无论是多大的官，其权力毕竟有个限度；进入现代社ุ会之后，社会分工日益精细，官的权力也日益分明，除了极少数的情况，手遮天的时代去不复返。因此，在般情况下，若没有其他官员的协助，任何个官员都不足以抗拒法律，这里又次显示出了结党营私，也即关系网的重要性。中国文化的某些特征，有助于关系网的出现，而官本位则ท为关系网的形成添加了催化剂๘。
中ณ国是个ฐ“官本位”思想根深蒂固的国家。现实中ณ，“官本位”不但没有退化，还在不断ษ地发展和变化。比如某农场举行建场50周年庆祝大会，参加的人分成了“应邀”的和“硬要”的两部ຖ分。“应邀”的是指受到农场邀请的人，而“硬要”的是指没有受到邀请的但自己要来的人。在这两个ฐ音同字不同的“应邀”“硬要”中ณ，是有具体含义的：“应邀”的是够级别的干部；“硬要”的自然不是干部ຖ或者虽然是干部ຖ但不够级别ี。
按说，场庆作为ฦ纪念也好，庆祝也罢，不过是个公开的活动，不是干部ຖ会议有定的级别限制，不够级别的不能参加。这就是“官本位”思想在作怪。
除了当官的以外，还有企业家和私界人士，这是“官本位”的延长线，尽管这条延长线表面看已๐经离开了政界，但并没有离开“官”。“官本位”的延长线不独“延长”到เ农场的场庆上，还延长到เ诸如校庆厂庆社庆院庆乃至各种各样的“庆”上。那个ฐ个ฐ嘉宾邀请名单，几乎ๆ都是从“官本位”延伸开来。说白了，就是借个名目“官庆”，找个ฐ由头“庆官”。搞次庆祝，加深次“官本位”的烙印，把“官本位”的延长线拉长点而已。
“官本位”的延长线已经延伸到了中小学生那里。处长的孩子趾高气扬，科长的孩子略๓逊筹，下岗工人的孩子就抬不起头来。尽管不是绝对现象，但却让人从中感受到“官本位”意识对孩子的侵蚀。
中国是个ฐ官本位的社ุ会，只有做官才能实现人生的价值，只有在做官的路上拼搏，人家才会认为你是个好士兵。所以，官场上你争我斗习以为常，争权夺势司空见惯，跑官要官直言不讳，弄虚作假理直气壮，人的脸皮变厚了，没有人觉得不正常，每个人都心安理得，因为ฦ只有权力才会实现自己้的理想和抱负，才能实现自己的价值。
从古至今，国人对于等级制，存在两ä种兴趣倾向，是强化等级，让级别越多，级别ี间的仪式差ๆ别越复杂越好。实行了多年的九品十八等官阶，每个级别ี不仅俸禄有别，而且衣帽服饰各有不同，彼此间的称谓仪式各自不同。
第二种倾向是大家都往最高的级别上挤。久而久之ใ，在大家的死命拥挤下，主管分品的中正官顶ะ不住压力，口子越开越大，最后，项很贵族化的制度变成了头重脚轻的怪物。不少王朝末年，朝廷里的高品官就更多。太平天国灭亡前夕，共封了2๐700多个ฐ王。
现在的中ณ国，教授相当于处长，讲师相当于科长。所有这些毛病都跟官僚制度有关。现在所谓的等级都是官等官阶。中ณ国的贵族制早就没有了，取而代之的是无所不在的官僚体制，历史证明，社会的行政导向势必会导致依附于官僚制的等级制ๆ，同时迟早ຉ会打破等级制的规矩和限制，使最高等级挤满了人，导致这种等级体制ๆ整体贬值。
中国传统政治，首先讲究的就是个秩序，最忌讳的就是君不君臣不臣父不父子不子，后世的君主ว为了实现这个目标，不惜把礼ึ仪道德化制度化甚至法律化。
在中ณ国，现在普遍存在种“官位饥渴症”。般的病称为“疾病”，称之ใ为“症”的，就是“顽疾”。生理之ใ外的“饥渴症”比较罕见，“官位饥渴症”就是种。现在患“官位饥渴症”的太多了。
“官位饥渴症”的根源来于现实。在现实中ณ，人人都看到เ了为官的利ำ益和权力的含金量。在行政机关，很多人视官职为生命，那种盼望官位盼望权力之ใ情用“饥渴”来形容点都不过分。在那些执法部门更明显，很多职位和权力直接等于背后的灰色收入。再看看许许多多突出业务的事业单位，同样“寸官不让”，每次中ณ层干部调整，便上演活生生的打斗，好象官位比生命还重要。很多人把仕途美其名“政治生命”，就是把官位视如第二生命。鲁迅说“中国人的官瘾实在深”，背后的文化背景太深厚了，总有那么เ些人前赴后继，为了官位，你拼老本，我拼血本。官位之下必有勇夫！多少人跑官要官，望权门而叩拜。当官没有当够的，到老不想退位，对权力流连忘返。有人说官最好当，只要给你个机会谁都能ม当，当官是天下最容易之事。李鸿章就说过类似的话，说个人在中国如果连官都不会做，这个人就太无用了。这只能ม说明庸官太多，官场有庸官的大市场，官位与能ม力不等，职位与责任不等，官德与实际不等，不为民只为ฦ私，这样的官实在是太好当了。怎能ม不让人“饥渴”。
仕途中人谁不想搏得上级的赏识而青云直上，更何况官职在如今的社会中附加了比官职本身更多的含义แ。职务代表的不仅仅是权力地位利ำ益名誉，还在定程度上代表着官员的人生成败。
官场里的很多事情，你心知我心知，你肚明我肚明；但你不说我不说，你蒙着我蒙着，谁也不愿意做丑，谁也不愿意去做戳穿皇帝新衣骗局的天真小孩。这就是官场里的生态法则。
官场就是个ฐ染缸，个人要想保持清白，要么เ不介入，要么เ就只有走极端。
个ฐ正派人，很容易觉得官场其实也是个围城，外人更多看到เ荣华富贵，未必深知其中的苦衷；但官场也不是什么私家花园，想进就进，想出就出。
官场当然是社会矛盾最集中ณ的地方แ，正因为这样，也就有最多的道义แ和责任需要承担。
官场的神秘怪异，深不可测，其实玩在嘴上，看说功是否修炼到เ家；常常在各种会议报告上听到“原则ท上”云云，而少见具体措施办法，都因为讲原则容易，讲办法难，讲原则ท无需动脑筋，人人会讲；讲办法就需要真才实学。
在某些人眼里，官场上蒙人无可厚非，是“稳定”社ุ会“巩固”政权的需要，甚至称为“智慧”“策略๓”。其实，这话反过来就清楚了：个靠“蒙”才能“稳定”的社会，是个什么เ社会？个靠“蒙”才能ม“巩固”的政权，是个ฐ什么政权？
把人“蒙”在鼓里，的确可以收时之效，但要保持长久，却是不行的。因为，当这蒙人的“潜规则ท”成为大家心照不宣的东西时，人们难免不会如法炮制，以其人之道，反制其人之ใ身，反把蒙人者蒙进鼓里。
没有“周旋๙”和“妥协”，就构不成千百年来全部的政治生活和政治技巧，也就造就不了全部ຖ历史生活的光怪陆离。
国人当官，最忌讳“副”字。“副”字无论哪级，不仅待遇不如正级，永远戴不上“把手”的桂冠，听起来也不顺耳，有“贬值”之嫌。好在官场有个“潜规则”：都会顾ุ及副职的面子，下级同级上级在口头上会主动“删”去副字。这点面子在出差开会交际等场合，尤其注意给足。
“副”字虽然与名利有关，必然出现“副”转“正”的激烈竞争。这里的学问就更大了，聪明机灵的般会从贴近领导提高业务水平搞好同事关系这三方แ面打造自己้，谓之当官“诀窍”。若排除用人不正之风，跑官买官，有以上三种能力的人，多则ท三五年，少则二年，就能被“扶正”，乃ี至“更上层楼ä”。官场级别，历久ื弥新，代代相袭，奥妙无穷，深不可测。值得有识之士研究。
多数情况下，副手并不想把和正手的关系弄僵。如果正手能尊重反副手，肯于听取副手的意见和建议，让他们真正行使职权，许多矛盾就不会发生。现在的问题是，许多把手都是独裁者，什么事情都自己决定，根本不把副手们放在眼里，什么เ事情根本不于副手们商量，副手成了摆设，甚至成了出气筒，这让副手心里难以平衡，就生出许多事端。
其实，凡是正副手之ใ间闹矛盾，主要责任往往在于正手。把手常常对副手心怀猜疑，副手工作出色些，他认为有压过他的可能，便处处提防；副手如果工ื作平常，他又疑心副手在泡自己้。副手周围有几个得力的人，他怀疑副手在拉山头；副手事事向自己请示，他又认为副手没水平；副手如果不事事向自己请示，他又认为ฦ副手不把自己้放在眼里。弄得副手们左也不是，右也不是，天长日久ื没有不产生矛盾的。
中国有几千年的专制ๆ传统，这些传统中常常充满心计权谋，与民主社会的要求南辕北辙。民主社会限制ๆ个人独断专门行为所欲为，要求尊重多数人的意见，不允许为官者为ฦ个人谋私，使丘陵处于监督之下。中国的许多正手与副手之间的冲突，其实是民主与专制的冲突，所以，要想消เ除正手与副手为敌的现象，只有真正实行民主，否则ท，这种现象不会消เ失。
领ๆ导干部排名确实是门很深的学问，它是种很不好的风气，很多地方都存在这种现象。排名是种“政治风向标”。你在当地的排名，表明了你的政治地位。排名靠前了，说明你上升了；排名靠后了，说明你的地位下降了；如果在媒体上长期看不到你的名字，说明你出问题了。现在，排名的意义更加深刻了，排名靠前的，有好事总是先享受；排名靠后的，遇到坏事总是你先出头；坐好车是排名靠前的先享受，排名靠后的只能坐淘汰下来的车子。秘书长是最谙此道的，因为他必须ี专门对排名学进行深入详细的研究，开会吃饭谁排名在前，座位怎样安排，都很讲究。如果不懂得排名学，就不是个ฐ合格的秘书长。
排名对工作的影响太大了，不是因事定人，而是因人设事。这是许多基层政府经济运行中ณ的个ฐ痼疾。排名在前，发言权就在前；排名在后，发言权就在后。
排名在中国的官场是门学问，而且是门很深的学问。做官要明白排名学，既不能ม越位，也不能ม缺位，更不能ม错位。许多秘书长和行政工作人员必修的“基础课”就是“排名学”。如果这课没有学好，从政就是不称职的。
做官，首先是官位的级别太重要了。正部ຖ级副部ຖ级正厅级副厅级正处级副处级，还有享受某个级别待遇的。不仅仅是级别的高低，在同个ฐ级别中ณ，排名的先后也是至关重要的。无形之中ณ，这似乎也是种等级，甚至尊卑。排名在前者当然是尊，这些年，中ณ国的些学术机构似乎也热衷于此道，好象过度看重排名已经成了种社会风气。
排名对于官员的实际意义在于：有好处的时候，排名在前的人先享受，排名在后的人后享受；有难题的时候，则是排名在后的人先遭遇，排名在后的人后遭遇。
有难题的时候，排名在后的人先说；有荣誉的时候，排名在前的人先上。政府组阁者的水平就体现在这方面，领导者的高明似乎就是善于充分运用排名手段。当别人把不好的话说尽了，领导者总是做总结，当好说的话要说的时候，聪明的领导是不会让排名在后面的人去说的。于是，怎么运用排名就是门艺术。
排名不仅仅是门艺术，而是有更深厚的政治内容，文化大革命中就有过深刻๑的表现。政府讨论任何议题也是如此，而决不是按照ั事情的轻重缓急重要程度来区分，而是取决于提出这件事情的副市长的排名先后。有的问题在没有时间讨论的时候，就只有摆到下次会议讨论，可下次依然是按照排名先后，周而复始。
所谓“排名”，就是按照ั定的次序将某类人的名字进行排列ต，其显著特征是次序的先后。如以职务大小为ฦ序用年龄长幼为ฦ序，或者以姓氏笔画为序，总之必须有先后。这排名确实很重要，最有说服力的就是会议和宴会。旦ຆ摆错，没有将领导该坐的位置弄准，那是个ฐ态度问题甚至是政治问题。鲁迅先生在狂人日记中说：“我翻开历史查，这历史没有年代。。。。。仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”。我们从排名中看到的则是“官位”。
官场上显性的腐败很可恶，但不干事不负责这种更普遍的隐性腐败更可恶。
进入官场，忍辱负重是为ฦ了承担更大的责任。人的很多主观愿望要变成客观现实，要有勇气和胆略，并运用智慧获得上级的认同，你的思想才能冲出牢笼获得自由。
官场这个东西就象必须收费的三陪小姐，你不花钱就不可能对你微笑，你不投入就没有产出。
现在世道变了：以前大款流行包二奶养小蜜，现在真正的大款对养着几个领导干部；而领ๆ导干部以前流行钻门子找靠山，现在真正有头脑的干部对在结交社会名流和专家学者。
15关于合法伤害权
学者吴思在血酬定律中说：“造就潜规则ท的力量，是种低成本伤害能力，在官吏手里就是合法伤害权。”
“合法伤害权”其实就是人们常说的“穿小鞋”“整人”“打击报复”等等。
学者吴思在身怀利器文中ณ描述：“合法伤害权”或者倒过来叫“合法恩惠权”具有橡皮筋般的特性。合法地伤害别ี人的能ม力，乃是官吏们的看家本领ๆ。这是门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。
张居正是明朝最能干的大臣，有深知官场上的种种弊端和权谋。他讲述的个ฐ大官怕小吏的官场故事，最能说明这个问题：军队将校升官，论功行赏，取决于首级。有个兵部ຖ国防部ຖ小吏故意把报告上的字洗去，再填上字，然后报告兵部ຖ的官员，说字有涂改，按照ั规定必须严å查；等将校们的贿赂上来了，这位小吏又说，字虽然有涂ิ改，仔细检查还是字，并无作憋；于是兵部的官员也不再追究。将校们是升是降，权力都在这个小吏手上，你不贿赂他行吗？人们怕那些小吏，定要贿赂那些小吏，并不是想从他们手里得到什么เ好处，而是怕他们祸害自己。这个ฐ故事充分说明了“合法伤害权”的厉害。这恐怕也是人们常说的“县官不如现管”。
无论正式规定是怎么样的，掌握了合法伤害权的人就是牛气得要命；在他们眼里，老百姓如同鱼肉，所以有“鱼肉百姓”来形容这些人与老百姓的关系。古代民间有句“官断ษ十条路”的说法，是指案情稍有模糊之处，官员的合法选择就有十种之多；也体现了橡皮筋般的特性。
总之，“合法伤害权”是很值钱的，有了这种权力，没有钱可以有钱，没有敛财的规矩可以创造出规矩，即使这规则不合法，也没有转弯抹角将它装扮起来。
“合法伤害权”是个ฐ能帮助我们洞察隐秘和真相的词，借助这个词，很多难以理解的现象就顿时了然。“合法伤害权”威力巨大，成本低廉，人们几乎可以无中生有，凭空攫取利ำ益；相比之下，造福的权力却有限得多，离不开实际资源的支撑。因此“合法伤害权”对社会和历史的实际运行影响深远，也是潜规则ท形成的根据。
对暴力的掌控才是最终的根据。“合法伤害权”不过是对合法暴力的合法应用。各个ฐ社会集团以及各集团内部，就是根据加害能力分肥的，各种资源也是追随这种能力流动的。施恩者能不能得到回报，取决于受益者的良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只需依赖对方แ的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。
当冤大头是老百姓最合算的选择，而当贪官污吏则是官吏最合算的选择。这不是道德问题，而是利害格局决定的。这种利ำ害格局又进步决定了挤进官场的利润很高，于是我们看到无法竭制的官僚集团的膨胀。
合法伤害权的最大受益者是整个官僚集团，连皇帝ຓ都算不上；而最大的受害者是农民集团。如果用现代工商社会打比方แ的话，那ว么เ最大受益者不是老板而是经理层，而最大的受害者是消费群体。官僚集团内部分肥的油水，最终都出自老百姓。
因为权威แ——哪怕只是微不足道的权力，也能ม使其变异。人群中不乏有其他领ๆ域的权力拥有者，但在特定场合也只能忍气吞声，甚至已๐习惯于遭受无礼的回应。“习惯”的可怕在于意识深处已经认同了这种荒谬的自然反应，于是参与彼此践踏尊严的循环——当离开那里，回到自己权力可辖的范围内，也换成同样的张冷脸。其实权力的本质伴随着的则ท是责任与义แ务，如果缺乏内在人文良知与外部管理监督的双重制衡，极易转向威แ风等同威信，权威แ扼杀尊严的歧途。
清代官场上有些小人物，他们不是官，而是官手下的办事员，但他们的实际地位很重要，起的作用很大，有的甚至操纵权柄，挟制官员，横行官场。这些小人物就是幕宾胥吏长随等。
胥吏又称书吏书办是官衙中掌理案牍的小吏，包括京吏和外吏。书吏对于清代政治的影响是非常恶劣的，其表现主ว要有执例弄权舞文章伪敲诈勒索ิ等。
书吏执例弄权是清代的大弊政。清朝的官员对大量的案牍文书都是不熟悉的，因为他们大都是科举出身，学的是没有实用价值的东西，而不习法令世务。书吏是具体办理案牍文书的人员，都谙熟例案，因而实际权力很大，常可执例以制长官。官员们因为自己้不如书吏，只好“奉吏为师”。
由于书吏权大，便可放手作，大肆索贿纳贿，所谓“官凭文书吏凭贿”。中央六部衙门的书吏权力更大，人谓之“无异宰相之柄”。吏部掌握官员任免之事，求官者便纷纷打点吏部的书吏，书吏则根据行贿者所求官缺的大小肥瘠决定索贿数目，然后再上报。
学者吴思在血酬定律中ณ提出和阐述了“合法伤害权”这概念。在灰牢考略中ณ又进步通过对监狱的白黑灰的演变，使人们对“合法伤害权”有更深刻地认识。
辞海对“班房”的解释是：“看押犯人场所的俗称，指看守所监狱等。”但从古书和史料上研究，在最初的意义上，班房是官衙或私人府第里的差役们值班或者休息的地方แ，后来这地方用来临时关押人了。清朝著名师爷汪辉祖在学治说赘里提到班房时说：“管押之名，律所不著，乃万不得已๐而用之，随押随记。”这就是说，监狱在法律上是有正式地位的，班房却没有；班房中的关押是没有法律依据的关押。这就不能叫“白”，但这是由á合法官府“万不得已而用之”的，又不能叫“黑”，说黑不黑，说白不白的关押场所，就是“灰牢”。“灰牢”就是非正式监狱的意思。清朝末年，浙江省南浔镇的乡绅自发设立的“洗心迁善局”，将些不够绳之官法的人禁锢其中，也是类似“灰牢”的地方。
从灰牢制ๆ度中获利最多的似乎是衙役。衙役们很善于利ำ用在押人犯牟取利益：可以利用盗窃嫌疑ທ人夜出盗窃，得脏分肥；可以利用民事诉讼，作弊诈骗；可以向命案牵涉แ人敲诈勒索ิ；可以调戏污在押女人；可以私下收钱放人；以关班房为ฦ威胁手段敲诈平民；向在押人犯收取高价饭钱等等。
“灰牢”发展到现代，又有了新的表现形式。湖北省监利ำ县棋盘乡党委书记李昌平因为向国务院总理上书，为农民负担沉重叫苦而成为知名人物。他在我向总理说实话书里，谈到เ了因为ฦ办“学习班”而造成农民自杀的事件，其中说到เ十几个ฐ人关在十几平方的“小黑屋”里。这里的“学习班”和“小黑屋”是什么东西？是个权威แ部门用来关押“有过失”的人的地方แ，在这里，关押是强制实施的，是作为惩戒手段使用的，是对人生自由á的剥夺。具有这些特征的地方正是监狱；然而，乡政府属于行政部ຖ门，没有权力建立监狱剥ຓ夺公民人生自由，因此又不好称为监狱；所以叫“灰牢”。“学习班”是干部ຖ的叫法，“小黑屋”是农民的叫法，都是个东西。“学习班”的历史甚至可以追朔到延安时期，当时的叫法是“学习组”或者叫“整风班”。
文革期间，各个单位关押“牛鬼蛇神”的地方叫“牛棚”，其实也是种“灰牢”。
开会学习总要把人圈在某个特定的时空之ใ中，与会者总要暂时丧ç失部分自由á，那么圈三五个小时是圈，圈三五个月也是圈；拘禁关押与开会学习的分界究竟在哪里？这种模糊性提供了个空间，在此模糊空间之内，可以产生种合法伤害他人的权力——这可是很有利用价值的东西。这种模糊性正好开发出低成本伤害他人的权力。对各个单位的得势者来说，握有这个武器便比较容易整人。东西既然好，需求量自然比较大，牛棚便容易普及了；也确实在文革中普及到เ几乎每个单位。比起牛棚来，学习班的参加标准更宽泛，谁敢于说自己不需要不应该学习呢？这种更加模糊的特性，使学习班的生命力和普及程度又超过了牛棚。
据李昌平介绍说，个“小黑屋”就是个ฐ监狱。在监利ำ蹲过“小黑屋”的农民每年都数以万计。关押的需要产生于征收粮款的需要，有人抗粮抗款，基层政府不得不打击震慑，于是“灰牢”小黑屋出现了，“灰警”纠察队也出现了。由á于政府人员严重超编，又超标准建设办公楼房和宿舍以及小汽车。在上述背景下，农民抗粮抗款和干部ຖ的镇压就很容易理解了。这是真实而要紧的利ำ害冲突，“灰牢”就是这种冲突的产物，其功能是维护干部受益和农民受损的利ำ益格局。
按说，超标准楼房和超编干部工ื资都不属于合法权益，属于利益分配的潜规则ท体系，但他们又确实获得了地方权势半公开的瞒上不瞒下的支持，对治下百姓根本就不屑于躲躲藏藏，因此我们可以把“灰牢”定义为支持“潜规则ท”和“横规矩”的威慑手段。