姓氏。在政治系统的较高阶层中，同姓关系有其重要性。可以扮演某种角色。
结拜兄弟。包括政治领袖在内的许多人都有结拜兄弟。
当官越来越象是种高危行业。在切法纪面前，你必须ี自我约束，必须完完全全地排除切侥幸心理，连擦边球也别指望。否则，任何程度的疏ຕ忽都有可能导致灭顶之灾。那些在权力面前恭谦献媚的人，那ว些千方百计来讨好来贿赂的人，不论他们处于什么目的。你在理论上都完全可以把他们看作是对你的谋害，看作是要你命的杀手。他们需要的只是你的权力可能ม给他们带去的好处，他们的各种各样的“地图”里藏着的就只有“匕首”；他们对你的死活根本不感兴趣。许多人就是因为最初ม的侥幸，最初ม极小的疏忽，把自己弄到了另个极端。
“当官”也是门职业，既ຂ然是职业，当然就有其职业伦理。虽然权力伦理还缺乏็基本的框架，也没有比较重要的典范存在，但这并不说明权力伦理中没有共同的价值准则ท。对生命的尊重诚实公正廉洁负责等，这些都是权力伦理中的黄金法则。对于权力伦理的表述，许多人认为ฦ是个空中ณ楼阁，这实际上是种误解。对于权力腐败，原则ท上虽然要依靠以权制权加强监督，而从长远来看，重视对权力的伦理矫正，重塑国人的权力伦理意识，是政治文明发展的必然之路。
君主专制并非没有法律，但多少朝代找不到半条制裁é皇帝的法律。皇帝口含天宪，言而为天下法。哪个皇帝会设置整治自己้的法律，作茧自缚，自讨苦吃。皇帝是专制君权的最高代表，也是道德真理法律的化身。专制ๆ政体，人治体制，必须有这样个不容侵犯的最高权威，否则就无法进行统治。这里恰恰缺乏的是法律的最高权威แ，造成批又批无法监督的人物。
监督，就要怀疑ທ，不相信性善和自律，而相信人性的普遍弱点。如此监督才成为ฦ必要。施行监督，政务必须公开透明，以示公平公正。君权神授，天然英明，不容怀疑ທ，皇帝天威莫测，暗箱操作，玩弄权术，不能ม也监督不了，切腐败由á此而生。
档次比较低的期刊,ไ为了提高自己的档次,ไ早日跻身‘核心’之列ต,他们就争取在每期的第篇文章上下工ื夫,不惜花重金邀请知名学者教授写稿,ไ因为ฦ这些名人写的文章方面质量确实还可以,ไ另外他们的文章被引用的概率也比较大。我也约过上海某高校的几个ฐ专家给些不知名的学报写稿,这些学报为ฦ了能够成为北大版核心期刊â目录中的员是不惜血本的。
如何使杂志成为核心期刊â,主要有两ä种方法:๘名人效应人情关系。
官职，本不是商品，是不能买卖也不应买卖的。然而，由á于官员掌握的权力可以转化为金钱，自古以来，买官鬻爵也变成种买卖，早在韩非子中ณ，就出现“群臣卖官于上”的记载。历史上买官卖官之ใ风刮得最兇的时候，是什么官位都有买卖的，“只留帝ຓ位不市”。新中国成立后，买官卖官现象受到毁灭性的扫荡，但是，正如列宁所说，“传统是种巨เ大阻力”，陈腐的东西还会在我们中ณ间腐烂发臭。近些年来，买官卖官现象又沉渣泛起。从揭露出的买官者来看，他们所以花钱买官，原本就是进行“投资”，企望获取更大的回报。因此，他们买得官位后，就会利用手中掌握的权力，疯狂进行权钱交易，不择手段地捞钱，其中卖官受贿是重要手。前几年，黑龙江有个叫李刚的人，花费50万元买得顶县委书记的官帽后，就大肆出售基层的官帽，收进20่0่多万元，获得“本四利”的暴利。要不是东窗事发，李刚从官位“买卖”中的收益还会更多，达到“成本”的十倍乃ี至几十倍也说不定。像李刚这样由á金钱交易得到เ官位的买官者，在不同程度上，都会以卖官的方แ法捞本赚利，“买官必卖官”的现象应当说是早ຉ已有之ใ，并非完全是“新动向”。
买卖，买卖，买与卖从来就是联在起的。有卖才有买，有买必有卖。凡做生意的买卖人，都是身而二任。向顾客供应商品的零售商，看来似乎只有“卖”，实际上，他要有货卖，首先得向批发商进货，即“卖”。有了“卖”，始能“买”；不断地“买”，就要不断地“卖”。批发商呢？他的货物也不是从天上掉下来的，而是向生产厂家买来的。他的“卖”，就是为了“买”。生产厂家呢？他所以有货可卖，则是因为他买了原料设备，进行了加工制造，他也不能作“无米之炊”。商业活动的各个环节，生意人都是有买有卖的。是故生意人，又叫买卖人。他们就是通过“买”与“卖”的不断变换，从中获取差额利润。
1979年刑法将贪污罪与贿赂罪分开，说明已经从立法上对“文革”末期逐渐发展的钱权交易开始重视；但对贿赂罪的惩罚轻于贪污罪，对行贿罪的惩罚轻于受贿罪，又说明钱权交易的危险倾向尚未得到เ足够的重视。1980่年通过的关于党内政治生活的若干准则等系列ต文件，虽然对腐败现象起到了抑制ๆ和防范作用，但也体现了“只有正向规范，却无逆向处罚”的倾向。这从个侧面反映了党以教育挽救为ฦ主的贯方针ฤ，但也包含了心慈手软的意味。当时“万元户”这个词在人们心目中ณ曾经引起多大的震荡，数千元上万元在当时是极大的数目。而那时的文件却把“行贿受贿损公肥私的行为”所得的钱额极大的不义之财定为“利益”而不定为ฦ“非法所得”，实在令人遗憾。
“文革”末期，钱权交易已大量存在，某些领ๆ域还有蔓延趋势。这趋势在“文革”结束后没有立即得到เ强有力的制ๆ止，错过了将钱权交易消เ灭在初级阶段的有利ำ时机。人们将那时已经颇为常见的钱权交易冠上了个既无法定性也无法定量的名词：不正之ใ风。掩盖了问题的严重性。
然而，有很多的副手，通常是坐冷板凳的位置。这样的情况也许是在个ฐ人职位进展过程中的个ฐ过渡阶段。也有可能是因时际遇浮ด沉，碰上了冰冻的处境。
有的副手，真的是主管的左ุ右手，他深受主管的授权，可以代行主管赋予的部ຖ分权责。这样的副手既然掌权，自然得对主管负责，而且得和主ว管共同进退，其身份地位就相当是主ว管的机要幕僚了。
个人有良知和尊严不会有多少人赞赏你，没有良知和尊严也不会有人羞辱你；而个人如果失去了官位失去了亲人和朋友，往后的日子是可想而知的。
生活中为了官半职明争暗斗ç的事例随处可见，而遇事敢拿起法律武器保护自己的，或者说能保护得了自己的却不多见。正义与邪恶法律与权力始终是对孪生兄弟，时常伴随在人们的左右。升官发财就是这个社会的潮流。
树立先进典型这种事情，官员们都知道其中ณ的政治价值：你树立了个典型，你自己就是个ฐ准典型；典型得到เ的是荣誉称号，准典型得到เ的是政治光彩。
转型期的中国，以媒体的报道自由与作家的表达自由为代表的言论自由á不仅面临传统体制的压力，而且日益面临ภ以资本为后盾的某些利益集团的越来越强有力的挑战和封杀。个温和的自由言说的舆论平台是通往公民社会的唯道路。
权钱交易是个很复杂的经济学原理：在什么情况下可以交易？在什么情况下不能交易？权钱交易只能在定的时间，定的地点，定的范围之ใ内才能ม交易，这是法则。
如今人们对当官的认识有了很大的改变，认为ฦ你能够当上什么官并不是什么大本事，而当了官能够平安退休才算本事大。贪官收到昧心钱也不是什么เ大本事，能ม够把钱洗干净，又不被别人抓住把柄才能说明你的真功夫。连经济也讲究软着陆，硬着陆是要崩溃的。
权钱交易导致开办煤矿的法定审批程序和有关部门应该承担的法定监管职责形同虚设。只有“上面”有关系，尤其是和政府官员有利ำ益关系的，才能开矿，也才能赚到เ钱。
不善于经营“政治”的煤ศ矿主成不了煤炭富豪。
贿选无疑ທ是毁坏民主制ๆ度的政治之癌。有迹象表明，贿选人大代表的现象不仅开始冒头，而且在些地区逐渐加剧。并呈现出两ä大发展趋势：贿选地点由农村逐渐发展到เ城市；贿选级别由基层人大代表逐渐上升到全国人大代表。在贿选人大代表的浊流中，除了请客送礼等传统手段外，还有许诺提供生意机会甚至性服务等等。至于贿赂者，则常常躲在幕后，凡此种种意味着贿选手法正日益多样化隐蔽化，大大增加了反贿选的难度。
以冷酷的目光看，政治从集权演化到民主，必然要经历权力腐败贿选买票议题操纵和承诺民主四个阶段，然而，处于进化中的执政党应当清楚，虽然这个ฐ过程必然发生，但是并不等于过度发生，无论是那个阶段过度，必然导致毁灭性的博弈。
同西方国家的贪官污吏相比，中ณ国的贪官污吏不仅不会因为腐败而产生负罪感和忏悔意识，相反还会有种心安理得的“成就感”。做官腐败，表面上在中国也受到舆论和道德的谴责，实际上却是许多中国人向往的生存模式。
“把手”体现了权力高度集中ณ而又缺乏监督的极权体制ๆ，最大程度地激发了“公仆”内心中ณ的腐败之ใ欲，使握有权柄的人几乎ๆ个个ฐ为ฦ所欲为ฦ。更可怕的是，这种环境不可能激发人们内心中ณ的善，为善也极可能不为该体制所容。比如，你把红包交给组织，就违背了官场游戏规则。
王小波说：知识分子的最大罪恶就是建造关押自己的思想监狱。
在上古时期，士与官，还是互不相干的。士们虽然也参与介入过问社ุ会公共事务，但并不只有做官这唯途径。那时的士，是贵族，介入政治的途径也多，做不做官无所谓。后来，官的情况发生了变化，实行世袭制时，做官和读书没有太大的关系，至少学习成绩与官位大小不成比例。
是脱离领导脱离群众的官僚主义แ：高高在上孤陋寡闻，不了解下情，不调查研究，不抓具体政策，不做政治思想工作，脱离群众，脱离实际，旦发号施令，必将误国误民。
官僚主义现象是人类社会的通病。周恩来认为，官僚主义是剥ຓ削阶级长期统治的遗产，官僚主义แ是领导机关最容易犯的种政治病症，官僚主ว义与自由主义แ个人主义命令主义事务主义分散主ว义本位主义宗派主义，都是密切相关的。他还将官僚主ว义各种表现分成20种：
这种官场游戏的潜规则把官员应尽的职责表演化虚拟化，其必然结局是政府公共管理职能最大限度的弱化。
认认真真走过场，轰轰烈烈装ณ傻帽。这已经成为最重要的官场潜规则之。谁若胆敢无视这个ฐ潜规则，胆敢与游戏较真，如果这个人是营垒之ใ外的，那么这个人就是他们共同的敌人；如果这个人在营垒之ใ中ณ，那么这个ฐ人就是他们的叛徒。
排队实际上是正义与公平的象征，是对规则ท和秩序的认可。但是做任何事情都“不排队”，在我国无论是历史上还是现在，无论在官场还是民间，往往是种被许多人推崇的成功哲学。这从民间流传的俗语中就可以看出来，什么เ“胜者王侯败者寇”“英雄不问出处”“脸皮厚吃个构”“规矩都是人定的”“撑死胆大的，饿死胆小的”等等。
中国人不喜欢排队，更不习惯排队。其实排不排队，如何排队，看似小事，但它能从个ฐ角度反映出个国家个民族的发展状况价值观念道德水准风俗文化等等，其中蕴藏的意义却很大。
政治权术在理论形态上对传统道德提出的挑战，无疑是短暂的有限的和苍白无力的。权术在政治斗争中的实际存在是根本不可避免的。统治者的统治术的变换，目的是为了使其统治更具有欺骗和迷惑性，这本身就是种权术手段。在实际运用中ณ，权术无时无刻地对传统道德观念产生着强烈的腐蚀和瓦解作用。
当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，位英明的统治者决不能够，也不应当遵守信义。位君主总是不乏正当的理由为ฦ其背信弃义แ涂脂抹粉，君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做个ฐ伟大的伪装者和假好人。
古代皇帝大多数喜欢面南称孤，不理具体事务。这来，皇帝ຓ就渐渐成为ฦ种精神符号，臣僚由于理事而权力越来越大，直至架空皇帝为所欲为ฦ。为了形成皇帝中心，使大臣只具有工具性，皇帝ຓ就需要对大臣实行分职弱权。执行是为臣的本分，而决策则在皇帝人。
大臣们如果真的联合起来对付皇帝ຓ，你皇帝纵然有天大的能耐，最终也会非吃苦头不可。为此皇帝对臣下常常采用分化拉拢瓦解各个击破的办法，让大臣之间互相牵制互相监督，使他们人人都以为自己是皇帝的亲信，而事实上，自己所做的切又无不在皇帝的掌握之中。
其实，凡是正副手之间闹矛盾，主ว要责任往往在于正手。把手常常对副手心怀猜疑，副手工作出色些，他认为有压过他的可能ม，便处处提防；副手如果工作平常，他又疑心副手在泡自己้。副手周围有几个得力的人，他怀疑副手在拉山头；副手事事向自己้请示，他又认为副手没水平；副手如果不事事向自己请示，他又认为副手不把自己放在眼里。弄得副手们左也不是，右也不是，天长日久ื没有不产生矛盾的。
多数情况下，副手并不想把和正手的关系弄僵。如果正手能尊重反副手，肯于听取副手的意见和建议，让他们真正行使职权，许多矛盾就不会发生。现在的问题是，许多把手都是独裁者，什么事情都自己决定，根本不把副手们放在眼里，什么เ事情根本不于副手们商量，副手成了摆设，甚至成了出气筒，这让副手心里难以平衡，就生出许多事端。
净素道人
本书主ว要摘自吴思的血酬定律——中国历史中的生存游戏潜规则ท——中国历史中的真实游戏凤凰周刊了望——新闻周刊了望——东方แ周刊中国新า闻周刊â新世纪周刊南方แ周末南方人物周刊南风窗民主与法制ๆ三联生活周刊杂文月刊杂文选刊â新周刊廉政了望任恒俊的晚清官场规则研究李乔的清代官场图记王振海的公共政治论王亚南的中国官僚政治研究吴宗国主ว编的中ณ国古代官僚政治制度研究余华青的权术论张健鹏和陈亚明合著的圈子端木赐香的中国传统文化的陷阱黄光国编订的面子——中国人的权力游戏邹้纪孟的学而优则仕——中ณ国文人的仕宦生涯金志文的读史有经验和读史有学问刘兴雨的追问历史——对历史常识的质疑和颠覆王重旭的读书献疑——历史与现实中ณ的困惑与荒谬黄仁宇的万历十五年易中天的帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性王长华的中ณ国历史的b面章夫的成败——甲申36๔0年祭以及众多的官场小说和报刊â上的时政评论。由于涉แ及的书籍报刊â太多，无法注明出处，仅在此并致谢！
在儒家文化传统的影响下，中国人跟他者互相斗争的时候，往往不是以个ฐ人的力量和对方争斗，而是群体和群体间，是有“关系”的群体互相在争斗ç，结果是西方人在竞技场上的争斗ç，到了中国人的社会，往往演变为ฦ关系与面子的“权力游戏”。
中国人所谓“面子”的大小，通常是由个ฐ人在某特定场合中所占的位置及其所掌握的权力决定的。在某特定的生活场合中，个ฐ人所占的社ุ会地位，有大部分是由á他和互动对象之间的关系所决定。而在个人生活世界的不同场合里，决定其社会地位尊卑的因素又有明显的不同：在亲密社会里，它是伦理关系；在运作社会里，它是金钱与权力。因此，对于中国人而言，个人通常并不只有张“面子”，而是可以有“多重面子”。
从资源理论的角度看，当个ฐ人充分掌握运用某种资源权力时，他的面子可以说是实的；相反，如果个人并未真正掌握住运用某种资源权力时，而借由各种人际沟通的手段，刻๑意在他人心目中塑造出那ว样的形象，他的面子可以说是虚的。
在传统中国社会里，元式的政治势力渗透并主宰了各种不同的社会场域，个人想获得社会地位，必须向政治中枢靠拢，设法在政治系统中取得定的位置。
有钱并不能买到切，就象有人虽然有权却无势样，还得要学会做人。人生在世，首先要学会做人。如果权钱结合，相辅相成，加上会做人，讲义气，朋友多，就会形成强势，在中ณ国这个特定的社ุ会环境肯定可以取得最大的自主权，赢得最高的自由á度。
人可以没有权，也可以没有钱，但不能没有朋友，只要有了足够的朋友，什么都并不难到手。
在人的生中ณ，最难得的不是权力，不是金钱，也不是男女间的情爱，最难得的是朋友之ใ间无条件的信任。
朋友之间在嘴巴上挂着“谢”字的，不是真正的朋友。什么是朋友，朋友就是在需要时主动出现的人，朋友是主动互相分忧解难的人。
感情和友谊也许辈子也派不上用场，但旦需要时，就会显现其巨เ大的能量。这种投资最终得到的感情回报，在关键时刻比任何实物形式的回报都重要得多。
最好的朋友也许就是最可怕的敌人，最亲密的人也许就是背叛你置你于死地的人。
个ฐ人如果脱离了正常的社ุ会生活，不懂得人情世故，不知社会生活的喜怒哀乐，决不可能成为ฦ好的官员。
见风使舵阿谀奉承的人，旦地位发生了变化，最容易翻脸不认人。
地位的变化，上下级角色的转换，会在不知不觉中ณ改变人。
每个有定职务的人，都会形成个ฐ关系网和交际圈。得到เ个人的肯定，就相当于得到了与他交往的批人的肯定，即使退休无权了，他们的关系网还仍然存在。
在个单位个组织，哪怕是有着共同理想的组织，人际关系都是最微妙的。
个真正有远见有谋略的人，都对社ุ会关系的含金量有充分的认识，特别是在我们现实的中ณ国。
让有权力的人接受你的利诱，最有效的办法是和他成为私人朋友，在这个ฐ社交过程中ณ，诚恳和保守秘密是最关键的因素า；不要有了什么事情才想起去公关，去找人帮忙，把公关做在前头，先成为朋友，只有成了利益的共同体，才能达到你的目的。
第十四章官与吃喝
14๒1饭局
这“局”本来是下棋的术语，也是竞技比赛中所用的量词。从狭义แ上讲有“情势处境”的意思；从广义上讲有“赌博聚会圈套”的意思，如做局下局；同时，局也是政府机构级别的名词。